摘 要:《南方都市報(bào)·視覺(jué)周刊》自創(chuàng)刊起就致力于圖片報(bào)道的改革和創(chuàng)新。隨著辦刊的積累和讀者審美訴求的變化,近兩年的報(bào)道攝影逐漸告別了傳統(tǒng)報(bào)道攝影的語(yǔ)法規(guī)則,而不斷地在尋求報(bào)道攝影的形象價(jià)值、歷史和人文價(jià)值方面的突破,而這也正代表著當(dāng)代中國(guó)報(bào)道攝影的一個(gè)全新的發(fā)展路向。
關(guān)鍵詞:報(bào)道攝影;視覺(jué)傳播;視覺(jué)周刊;視覺(jué)語(yǔ)言
中圖分類號(hào):G218 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-8122(2013)11-0115-03
新聞事業(yè)的發(fā)展和媒體的競(jìng)爭(zhēng),也漸次推動(dòng)了新聞攝影事業(yè)的發(fā)展。美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、未來(lái)學(xué)家丹尼爾貝爾曾經(jīng)斷言:“當(dāng)代文化正在變成一種視覺(jué)文化,而不是印刷文化?!弊x圖時(shí)代的到來(lái),人們的視覺(jué)習(xí)慣逐漸養(yǎng)成,使得報(bào)道攝影的創(chuàng)作手法和語(yǔ)法規(guī)則不斷得到豐富和拓展。在“報(bào)紙雜志化、畫刊化”的辦報(bào)理念引領(lǐng)下的《南方都市報(bào)視覺(jué)周刊》(以下簡(jiǎn)稱《視覺(jué)周刊》)從2007年12月8日創(chuàng)刊起,以其敏銳的新聞?dòng)|角,不僅在報(bào)道事實(shí)真相的層面上實(shí)現(xiàn)了與社會(huì)的良性互動(dòng),在其不斷探索的視覺(jué)語(yǔ)言上也不斷突破,形成了獨(dú)特的報(bào)道攝影視覺(jué)傳播的新景觀。
一、告別傳統(tǒng)報(bào)道攝影的語(yǔ)法規(guī)則
報(bào)道攝影這一概念,最早是“在新聞攝影領(lǐng)域,美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞攝影教授克里夫艾鄧(Cliff Edem)在20世紀(jì)40年代率先將photo(攝影)和journalism(新聞、報(bào)道)連起來(lái),創(chuàng)造出新詞photo jorunalism來(lái)涵括報(bào)刊上“圖片與文字相結(jié)合的報(bào)道形式”[1],本文則延用這個(gè)概念以此來(lái)表述媒體中出現(xiàn)的所有報(bào)道攝影形式。
傳統(tǒng)的圖本報(bào)道形式多是采用西方經(jīng)典報(bào)道攝影的敘事結(jié)構(gòu),即著眼于一個(gè)人或一件事,按照開頭、全景、中景、特寫和結(jié)尾的方式串聯(lián),以突顯事件或者人物活動(dòng)的豐富性和完整性。但是這種形式運(yùn)用的局限也很快凸現(xiàn)出來(lái):它不僅需要付出大量時(shí)間和精力跟拍,而且大都是一些長(zhǎng)期拍攝項(xiàng)目,必然會(huì)影響出刊效率,與社會(huì)互動(dòng)的能力也會(huì)減弱?!兑曈X(jué)周刊》便對(duì)此作了大膽的改革,以期尋找新的報(bào)道攝影新路徑。
《視覺(jué)周刊》由南都視覺(jué)中心策劃出品,每周六以八個(gè)版面的固定空間探索以圖片讀本的方式,進(jìn)行一些新聞紀(jì)實(shí)或社會(huì)生活的“視覺(jué)深度報(bào)道”。通過(guò)視覺(jué)的方式做深度報(bào)道,一方面要兼顧雜志慢節(jié)奏、圖文并茂、深度化的瀏覽特性,另一方面又特別強(qiáng)調(diào)能夠充分利用視覺(jué)性、圖像性的符號(hào)和語(yǔ)言,有效地傳遞信息,以引起讀者閱讀興趣。因之,周刊在選題上多是從社會(huì)的某個(gè)切面或者某個(gè)事實(shí)的橫截面入手,以表達(dá)某種社會(huì)情緒在視覺(jué)感官上的反應(yīng)和呈現(xiàn);而在創(chuàng)作手法上又多尋求多種表達(dá)語(yǔ)言的突破和借鑒,希望通過(guò)停滯、慢放的方式延長(zhǎng)在讀者腦海中停留的時(shí)間,將對(duì)圖像的快速閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“慢速重播”的效果,這也便是視覺(jué)周刊告別傳統(tǒng)報(bào)道攝影語(yǔ)法規(guī)則的有益嘗試。
舉拆遷報(bào)道一例。在城市狂飆突進(jìn)的發(fā)展進(jìn)程中,關(guān)于拆遷的話題已成常態(tài),而周刊攝影報(bào)道的立意和語(yǔ)言卻是反常態(tài)化的。從該周刊陸續(xù)推出的《官洲:告別魚米之鄉(xiāng)》(2008年10月18日)、《當(dāng)拆遷遭遇藝術(shù)》(2008年11月8日)、《用空間分割》(2009年1月10日)、《垃圾里的回憶 廢墟上的期待》(2010年5月1日)、《一顆“釘子”的五年孤守》(2011年11月19日)等多個(gè)報(bào)道來(lái)看,上述變化格外凸顯。
《當(dāng)拆遷遭遇藝術(shù)》專題中無(wú)意簡(jiǎn)單記錄那些廢墟上創(chuàng)作的藝術(shù)家及其活動(dòng),而是借鑒環(huán)境肖像攝影方式,將藝術(shù)家置于影像的一角,此時(shí)藝術(shù)家視角、攝影師視角和讀者的視角相互滲透,繼而使觀者對(duì)拆遷有更多的讀解角度?!独锏幕貞?廢墟上的期待》(吳峻松攝影)專題則采用了靜物攝影的拍攝方式,把拍攝對(duì)象對(duì)準(zhǔn)了如女孩的鞋子、啤酒瓶、申請(qǐng)書、百合花等遺留在林和村拆遷廢墟中的一些私人化的小物件,讓觀者在回憶的橫切面上,利用光影的變化直觀感受拆遷,并引發(fā)思考。《一顆“釘子”的五年孤守》(馮宙鋒攝影)專題則借鑒了延時(shí)拍攝的方式,定點(diǎn)選取了廣州海珠區(qū)南田路龍?zhí)镏苯掷钛┚盏男亲鳛榕臄z對(duì)象,分別記錄了中秋節(jié)、臺(tái)風(fēng)日、父親祭日等重要時(shí)間的小樓變化以及人物活動(dòng)。在這一組照片中,沒(méi)有了特寫、細(xì)節(jié)等傳統(tǒng)報(bào)道攝影中的語(yǔ)法規(guī)則,但是可以看到白天和夜晚、平日和節(jié)日的變化和人物活動(dòng)的不同,可謂世易時(shí)移。雖然在刻畫人物上,看不清人物的表情,但是釘子戶堅(jiān)守的孤獨(dú)和無(wú)奈卻在影像中纖毫畢現(xiàn)。
南都的這種改變,使得讀者對(duì)事件動(dòng)態(tài)的判斷、對(duì)人物的記憶都能夠站在時(shí)間性立場(chǎng)上完成價(jià)值判斷,而不是簡(jiǎn)單地關(guān)注事件的過(guò)程、人物關(guān)系以及事件的結(jié)果。這種通過(guò)在時(shí)間上切斷又延伸的做法,恰好順應(yīng)了攝影這種時(shí)間藝術(shù)的特殊性,反而使靜態(tài)的畫面獲得了動(dòng)態(tài)的接受效果,事件本身和所在的時(shí)空反而獲得了更大范圍的解讀。
二、尋求報(bào)道攝影的視覺(jué)形象價(jià)值
作為最重要的視覺(jué)傳達(dá)方式,圖片擁有比文字快的多的信息傳播速度,能夠瞬間吸引讀者的眼光。當(dāng)下,報(bào)紙版面上的新聞圖片,從數(shù)量增多、畫幅擴(kuò)大到位置突出都凸顯了其重要地位。報(bào)道攝影早已不是文字報(bào)道的附屬,而是作為獨(dú)立的報(bào)道形式而存在,承擔(dān)著信息視覺(jué)化傳播的重任。
從報(bào)道攝影的信息傳遞的首要功能來(lái)說(shuō),其視覺(jué)形象必須講求直觀、真實(shí)、新鮮和生動(dòng),具有真實(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn),讓讀者有身臨其境之感。除此之外,還要讓讀者在目睹新聞事件、知曉真相之外,引發(fā)思考,并喚起社會(huì)良知和更廣泛的社會(huì)影響。但是既要真實(shí)還原現(xiàn)場(chǎng),又要還原有表現(xiàn)力的現(xiàn)場(chǎng),這是擺在所有攝影記者面前的難題。
《視覺(jué)周刊》解困的做法就是不斷求變,絕不拘泥一種表現(xiàn)方式,甚至鼓勵(lì)各種拍攝實(shí)驗(yàn),以此增加報(bào)道攝影的視覺(jué)形象價(jià)值。因?yàn)椋雴酒鹱x者對(duì)事件和人物的關(guān)注,報(bào)道攝影的視覺(jué)刺激、畫面感染力等形式因素才是調(diào)動(dòng)人們審美體驗(yàn)的基本要素。
比如年復(fù)一年的老舊題材——春運(yùn)報(bào)道,面對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)最大規(guī)模的人口遷徙,讀者看慣了人山人海的場(chǎng)面、看慣了特定場(chǎng)景的細(xì)節(jié)展示、也看慣了各類人物的輪番上演,而于2012年1月21日刊發(fā)的《慢一點(diǎn),中國(guó)》特刊中的春運(yùn)專題《坎坷的歸途》一組攝影報(bào)道就顯得格外引人入勝。攝影記者孫俊彬的處理非常個(gè)性化,他一改“以細(xì)節(jié)取勝”、“以動(dòng)作為主”的攝影模式,采用了10秒“慢曝光拍攝”方式。作者希望在閃光燈的瞬間照耀下,利用十秒鐘的曝光時(shí)間,把原本是春運(yùn)人潮中匆忙而不起眼的路人“放置”在類似舞臺(tái)效果中定格,讓他們做一回聚光燈下的主角。于是,作者借用環(huán)境肖像中對(duì)環(huán)境的規(guī)定性,選取了學(xué)生、打工者、環(huán)衛(wèi)工人等各色人等作為拍攝對(duì)象,在不違背真實(shí)的情況下做了一次長(zhǎng)曝光拍攝實(shí)驗(yàn),恰如其分的展現(xiàn)了被攝者在這個(gè)爭(zhēng)分奪秒的“舞臺(tái)”上的狀態(tài)、特質(zhì)、人物與環(huán)境的關(guān)系以及又一年的春運(yùn)真相。
視覺(jué)沖擊力可能源于一種拍攝手法,還有可能源自拍攝對(duì)象。前者不但實(shí)現(xiàn)了多種攝影門類調(diào)動(dòng)融合、跨越,而后者還能使報(bào)道攝影在向藝術(shù)攝影的精致訴求方面更進(jìn)一步。2010年10月15日刊發(fā)的《時(shí)差61年》(鐘銳鈞攝影)和12月11日刊發(fā)的《山寨》專題(吳峻松攝影)便是希望從對(duì)象上尋求新的形象價(jià)值的代表作。
2010年,適逢第16屆亞運(yùn)會(huì)在廣州舉行,廣州不遺余力地對(duì)外展示新廣州形象,但是歷史悠久的老廣州在鏡頭下同樣也很有風(fēng)采。憶昔視今,周刊派出攝影記者按照外國(guó)記者在1949年拍攝的廣州標(biāo)志性地點(diǎn)和地標(biāo)照片進(jìn)行“翻拍”,以記錄2010年“廣州老地點(diǎn)的新面貌”。最后,這組作品以兩種方式呈現(xiàn),一種是對(duì)比呈現(xiàn),將新作和舊作對(duì)比刊出;而另一種就是新舊作的合成照片。在這些通過(guò)特技合成的照片中,廣州的愛(ài)群大廈、南方大廈、白云山百步梯等著名地標(biāo)的兩次定格被天衣無(wú)縫地拼接在一起,在黑白、彩色的過(guò)渡之間,廣州這六十年的變遷似乎也全部容納其中。固然這種拼接手法不是周刊的首創(chuàng),但是在這樣的新聞節(jié)點(diǎn),用這種漫不經(jīng)心的方式處理,足見其功力。
而同年的《山寨》的專題創(chuàng)意則更值得玩味。何謂山寨?作者用了攝影史上經(jīng)典的“戲仿”的創(chuàng)作手法,借用藝術(shù)攝影的語(yǔ)法規(guī)則,用形象的方式來(lái)解讀這個(gè)2010年的關(guān)鍵詞。作者利用巧妙的“鏡面反射”效果,思考了一個(gè)在國(guó)人看來(lái)見怪不怪的命題:蒙娜麗莎、KFC、雪碧、耐克球鞋、POLO衫、Chanel香水、汽車、LV手袋、Iphone手機(jī)等這些舶來(lái)品在中國(guó)均能找到“山寨”版本。拍攝角度之巧妙、導(dǎo)演手法之新穎、對(duì)象之貼近大眾生活,在類似達(dá)達(dá)主義的影像表達(dá)中,仿像與真實(shí),擬態(tài)與真相把山寨這個(gè)現(xiàn)實(shí)主題全面地交代在形象上,留給人深刻的印象。
本來(lái),報(bào)道攝影完全區(qū)別于藝術(shù)攝影、社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影和實(shí)用攝影的攝影類別,但它終將是攝影的一個(gè)重要門類,影像本身需要表現(xiàn)力和視覺(jué)影響力,這是在真實(shí)、新鮮、及時(shí)等新聞屬性的追求之外的報(bào)道攝影重要的價(jià)值尺度。如果攝影記者在影像上只是對(duì)于新聞事實(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單地、甚至是粗糙的處理和反應(yīng),只會(huì)為讀圖觀看的這個(gè)行為設(shè)置溝通的障礙,并嚴(yán)重影像解讀興趣和深度。
三、彰顯報(bào)道攝影的歷史人文價(jià)值
如何在都市報(bào)這樣短平快的平臺(tái)條件下,做出深度的內(nèi)容,這是南都雜志化辦刊訴求的另一個(gè)難題。為此南都就相繼推出《視覺(jué)周刊》、《地球周刊》、《公益周刊》等,盡可能地利用深度來(lái)對(duì)抗新聞的易碎。南都視覺(jué)中心圖片編輯部主任張小文曾撰文表示,“《視覺(jué)周刊》在選題上,會(huì)盡可能地考慮圖本具有的新聞價(jià)值或人文意義。這其實(shí)也是來(lái)自一種判斷,即《南方都市報(bào)》的讀者,大多數(shù)會(huì)有這種價(jià)值取向,他們不僅要看圖片,而且要看圖片背后的故事[2]”。
在當(dāng)今這個(gè)讀圖時(shí)代,用圖片作新聞紀(jì)實(shí)或深度報(bào)道,本來(lái)是一種有吸引力的文本方式,但在實(shí)踐中,這些吸引力要轉(zhuǎn)化成讀者黏度和影響力,還必須在內(nèi)容上下功夫,也就是要尋找那些更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)社會(huì)意義的,而且盡可能地對(duì)事件的背景、歷史多方挖掘的題材,持久地保持對(duì)讀者的吸引。
首先,視覺(jué)周刊嘗試用“話題性圖本樣式”,即拋出社會(huì)性話題,以一種圖文互補(bǔ)的方式來(lái)開掘報(bào)道的縱深感,讓那些不滿足于欣賞影像的讀者也能找到閱讀的樂(lè)趣和價(jià)值。比如“假照片”、“最牛釘子戶”、“拆遷”、“城管”、“拍客”、“仇富”、“納稅人”等等,試圖讓影像語(yǔ)言與社會(huì)熱點(diǎn)話題對(duì)接,讓攝影在新聞紙的“快速反應(yīng)”上發(fā)揮其或再現(xiàn)、或表現(xiàn)、或還原的特殊功能。
其次,視覺(jué)周刊也試圖開發(fā)一些長(zhǎng)期的拍攝項(xiàng)目,即承襲報(bào)道攝影黃金年代尤金史密斯式的圖片故事傳統(tǒng)——從獲得被攝對(duì)象的充分信任到長(zhǎng)期跟蹤拍攝,并采用線性敘事,由此充分開掘圖片報(bào)道的歷史深度和人文視野。
如對(duì)于一些敏感題材、敏感對(duì)象的跟蹤拍攝,試圖進(jìn)入到他們的心靈世界,以期更本真地還原拍攝對(duì)象的面貌和生活。在《絕望救贖》(孫俊彬攝)中,作者歷時(shí)七個(gè)月對(duì)20多個(gè)自愿戒毒者進(jìn)行跟蹤拍攝。在拍攝手法上借用了上世紀(jì)六七十年代興盛的新紀(jì)實(shí)攝影的表現(xiàn)手法,不是簡(jiǎn)單的描述人物及其活動(dòng),而是顛覆觀者對(duì)這個(gè)特殊人群的視覺(jué)期待和欣賞慣性,從感性的層面展現(xiàn)這些人的內(nèi)心世界,拍出偏見之外能看到的東西,以此表達(dá)作者個(gè)人的態(tài)度和立場(chǎng)。
而在報(bào)道攝影歷史價(jià)值的探索中,視覺(jué)周刊更是不遺余力。自汶川地震發(fā)生后,周刊每年都在受災(zāi)各地做一次回訪拍攝項(xiàng)目——2009年《震生 周歲》(吳峻松攝)、2010年《記憶連接未來(lái)》(孫濤、郭繼江攝)、2011年《北川故事》(鐘銳鈞攝)、2012年《記憶猶生》(鐘銳鈞攝)和《煙囪下的安居夢(mèng)》(郭繼江攝)。值得注意的是,這些回訪項(xiàng)目初看起來(lái)雖是線性推進(jìn),但是每一個(gè)攝影報(bào)道又是獨(dú)立的“塊性存在”。即它們的主題不同,側(cè)重點(diǎn)也不一樣:從人物成長(zhǎng)到城市變遷;從特殊人群的目擊到地震事件的記憶,但是它們又共同地表達(dá)著對(duì)512地震災(zāi)難的沉痛而深刻的緬懷。歷史價(jià)值即文獻(xiàn)價(jià)值。報(bào)道攝影記錄著時(shí)代變化和不可重演的歷史痕跡,今天的報(bào)道就是明天的歷史見證和珍貴的檔案資料。鏡頭對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)實(shí),就是為人們提供一個(gè)直面人類生存、民族發(fā)展和時(shí)代演繹的窗口,提供一個(gè)鑒古知今的平臺(tái)。這也正是報(bào)道攝影充滿魅力,并具有持續(xù)影響力的最主要的內(nèi)核。
從世界范圍來(lái)看,當(dāng)代報(bào)道攝影的主流評(píng)價(jià)體系觀念早已悄然改變。以荷賽為例,近年來(lái)一些具有攝影實(shí)驗(yàn)意識(shí)的作品不斷獲獎(jiǎng),這無(wú)疑是向世界報(bào)道攝影界傳遞一個(gè)重要信息:經(jīng)典報(bào)道攝影的舊有軌跡需要改變,報(bào)道攝影應(yīng)走向多元化。而《視覺(jué)周刊》的各種嘗試正呼應(yīng)著這個(gè)重要信號(hào),并通過(guò)攝影語(yǔ)法創(chuàng)新最終實(shí)現(xiàn)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、人文立場(chǎng)的回歸,這正是中國(guó)報(bào)道攝影的新方向。
參考文獻(xiàn):
[1]曾璜,任悅編著.圖片編輯手冊(cè)[M].北京:中國(guó)攝影出版社,2009.
[2]張小文新浪博客《圖片怎樣才能把人雷倒?——南方都市報(bào)視覺(jué)周刊樣式的探索與嘗試》[EB/BD]http://blog.sina.com.cn/s/ blog_49080bf50100aktn.htmlm,2008.