見證北魏王朝興衰的云岡石窟

一直喜歡殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演的舞蹈《千手觀音》。一天，無意中在電視上看到一個(gè)訪談節(jié)目，采訪對象正是該舞蹈編導(dǎo)張繼鋼。他在節(jié)目中透露：“我的家鄉(xiāng)是山西，經(jīng)常去云岡石窟采風(fēng)，觀音千手形態(tài)可以說醞釀了很長時(shí)間，《千手觀音》的素材就來源于云岡石窟。”從那時(shí)起，我就對云岡石窟產(chǎn)生了向往。去年，家住山西大同的老同學(xué)邀請我們?nèi)ピ茖哂瓮妫医K于得償所愿，去欣賞了云岡石窟的撼人魅力。

1500年前打上鮮卑民族烙印的石窟藝術(shù)

云岡石窟，位于山西省大同市西郊武州山南麓。到達(dá)大同后，我們便在老同學(xué)的陪同下乘汽車前往云岡石窟。路上，老同學(xué)介紹了云岡石窟建造的歷史背景，讓我對它有了一個(gè)總體的認(rèn)識。

云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。云岡石窟以其開鑿年代較早，保存資料較多，建造手法獨(dú)特，對中國建筑的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。

西晉末年，五胡亂中原，十六國殺伐迭起，政權(quán)更迭頻繁。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族次第登場。隨著時(shí)間的推移，鮮卑族拓跋氏建立的北魏政權(quán)逐漸強(qiáng)盛，隨后四處征伐。公元439年，北魏太武帝拓跋燾使分裂割據(jù)的北方重歸統(tǒng)一。刀光劍影中，目睹著北方諸民族的興盛、衰落、混合、分解乃至消亡，感受著漢文化和儒家學(xué)說無所不在的滲透，北魏鮮卑族貴族在以鐵騎統(tǒng)帥萬民、虎視北方的同時(shí)，也產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的危機(jī)感：鮮卑族正失去民族的純潔性，在一點(diǎn)點(diǎn)地被漢族同化。北魏統(tǒng)治者急需找到一種屬于自己的文化，在精神層面上與漢儒家文化相抗衡，同時(shí)也為自己的統(tǒng)治尋找與儒家學(xué)說類似的理論依據(jù)，以使鮮卑族的族統(tǒng)永傳后世。最終，鮮卑人選擇了佛教，并以皇家之實(shí)力傾力營造云岡石窟，使它成為中國歷史上少有的完成于一個(gè)朝代，并深深地打上鮮卑民族烙印的石窟藝術(shù)。

云岡石窟的大多數(shù)石窟，完成于北魏遷都洛陽前。大約在公元460年，一個(gè)叫曇曜的和尚來到了云岡。當(dāng)時(shí)這里一片荒涼，曇曜和尚考察之后，覺得這里風(fēng)水不錯(cuò)。不久，他便帶領(lǐng)一群工匠開始在這里建寺造像。著名的“曇曜五窟”所雕刻的5尊四五層樓高的大石佛，就是按照“皇帝即如來”的旨意，把北魏太祖以來的5位帝王形象雕刻到山崖的釋迦牟尼佛身上。開光的日子高僧云集，朝官擁立，北魏的皇帝也親自駕臨，實(shí)際上成了皇家的祠堂。

歷時(shí)近50年時(shí)間，云岡石窟才得以開鑿?fù)瓿伞⒓娱_鑿人數(shù)，多達(dá)4萬余人。當(dāng)時(shí)獅子國（今斯里蘭卡）的佛教徒，也參與了這一舉世聞名的偉大藝術(shù)創(chuàng)作。至今，仍留有中外文化交流的斧痕。北魏著名地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中，記錄了當(dāng)年云岡石窟的壯景：“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺。”可見，云岡石窟是一處非常寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

北魏遷都洛陽后，公元500元，開始開鑿龍門石窟。但鮮卑貴族認(rèn)為，那些基本上都漢化了的佛像已經(jīng)不再屬于鮮卑人了。于是，留在平城的鮮卑遺族們繼續(xù)以己之力營造著鮮卑人自己的精神家園——云岡石窟。公元523年，北魏發(fā)生“六鎮(zhèn)起義”，鮮卑人曾經(jīng)引以為驕傲的殺伐武功沒落了，北魏政權(quán)風(fēng)雨飄搖，云岡石窟停建。公元533年，鮮卑人政權(quán)北魏王朝滅亡。隋唐以后，作為民族的鮮卑不存在了。

規(guī)模宏大的石雕佛像

到達(dá)目的地后，從停車場出來，我們首先看到的是一條商業(yè)街，各店鋪叫賣的大都是云岡石窟主題紀(jì)念品。來到景區(qū)大門前，視野驟然開闊。武州山并不高，海拔也就幾十米，卻給人以蒼涼遼闊的印象。檢票入內(nèi)，隨人流向里走，當(dāng)面對山壁上這些北魏時(shí)期雄偉的石刻時(shí)，很是震撼，語言已無力，唯有默默欣賞贊嘆。

導(dǎo)游介紹說，云岡石窟現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，有大小石窟佛龕1100多個(gè)，石刻造像5萬多尊。精美的雕塑，融會(huì)中外藝術(shù)于一體，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。第5窟與第6窟為一組雙窟，分前后室，后室北壁的主像為三世佛，中央坐像高17米，是云岡石窟最大的佛像。窟的四壁滿雕佛龕、佛像，拱門兩側(cè)刻有二佛對坐，在菩提樹頂部浮雕飛天，線條優(yōu)美。兩窟前有5間4層樓閣，現(xiàn)存建筑為清初順治八年（公元1651年）重建。第7窟優(yōu)美而自然的6個(gè)供養(yǎng)天人雕像有“云岡六美人”之稱，第8窟五頭六臂乘神鳥的鳩摩羅天有中外藝術(shù)結(jié)合之妙；第9窟到第13窟被稱為五華洞，因?yàn)榍宕鷷r(shí)在石像外塑泥進(jìn)行了彩繪，風(fēng)格華麗。角線部位的3層佛龕的頂層周圍有許多小佛像，是云岡最小的佛像，只有2厘米高。第12窟被稱為音樂窟，頂部雕有眾多伎樂飛天，手持各種不同樂器；第13窟的交腳彌勒菩薩右臂下雕一力士托扛，既有力學(xué)作用，又兼具裝飾效果。

在云岡，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多尊石雕被分身而盜，散落在東洋或西洋的博物館。其中有3尊佛像，現(xiàn)收藏在美國大都會(huì)博物館。那些被盜雕像留下的殘缺，見證了中華民族歷史上的創(chuàng)傷，刺痛著每個(gè)華夏兒女的心。

第16窟到第20窟被稱為“曇曜五窟”，是最早開鑿的。北魏“太武滅佛”、“文成復(fù)法”后由高僧曇曜主持開鑿，規(guī)模很宏大。第18窟為身披千佛袈裟的釋迦牟尼佛立像，釋迦牟尼佛袈裟上隨衣紋起伏，雕滿眾多佛像。第20窟的露天大佛是云岡石窟的代表作。走過20窟，才知道在云岡，第5窟到第20窟為其精華，其他石窟因嚴(yán)重風(fēng)化和人為的破壞，大都已經(jīng)面目全非。

云岡石窟以其宏大的規(guī)模，精美的雕刻，巍然屹立在武州山腳下1500多年。云岡石窟可以說是雕刻在石頭上的王朝，是一部北魏王朝的斷代史。徜徉在云岡石窟中，遙想當(dāng)年鮮卑人金戈鐵馬、氣吞萬里的氣勢，我不禁感慨：他們真的已經(jīng)消失在歷史的塵埃中了嗎？

讓人感到欣慰的是，2001年，云岡石窟被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。我想，我們是幸運(yùn)的，還能看到鮮卑族人的遺存——云岡石窟。但幾千年后呢？隨著石像的風(fēng)化和山泉的侵蝕，鮮卑族人給這個(gè)世界留下的精美佛像群雕，后人是否還能看得到？