從問候語的變遷看社會的發(fā)展

摘要：語言是社會生活的反映，語言的變化是社會發(fā)展的必然結(jié)果。問候語作為人們重要的社會交際用語，必然緊緊跟隨著社會發(fā)展的進(jìn)程而發(fā)生變化，反映著社會的發(fā)展?fàn)顩r。從不同歷史時(shí)期的問候語的變遷過程中，我們可以看到中國社會發(fā)展的脈絡(luò)和軌跡。

關(guān)鍵詞：問候語 變遷 社會發(fā)展

問候語屬于日常禮貌用語中一個(gè)重要的組成部分，也是語言詞匯系統(tǒng)中一種重要的組成部分。語言是社會生活的反映，語言的變化是社會發(fā)展的必然結(jié)果。從古至今，漢民族社會歷史的發(fā)展變化在問候語的變遷過程中得到真實(shí)地反映。漢語問候語的變遷，可以說是中國社會生活發(fā)展歷程的一個(gè)真實(shí)寫照。每個(gè)階段的問候語都反映了該階段人們社會生活的特點(diǎn)。

一

上古時(shí)期，人們見面的問候語是“無它乎？”直言之，即“沒有蛇吧”。“它”，即“蛇”的初文。《說文解字》：“它，蟲也。從蟲而長，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相問無它乎。”上古時(shí)期，人們穴居野外，經(jīng)常受到猛獸、毒蛇的襲擊，俗話說：“野獸易躲，毒蛇難防。”華夏先民常受毒蛇侵害，真不知有多少人命喪于“它”，人們懼怕蛇和防范蛇的情況在語言中亦有反映，如“一朝被蛇咬，三年怕井繩”，“杯弓蛇影”等等。這些都從不同側(cè)面反映了上古時(shí)期“它”對人類的危害之重。因而古代人時(shí)時(shí)要注意“無它乎？”每到一處則先探詢“有它”、“無它”。久而久之，“無它乎”演變成了見面的問候語。

上古時(shí)還有一句問候語“無恙乎？”《玉篇·心部》：“恙，嗜蠱，善食人心。”《風(fēng)俗通》云：“恙，噬蟲，能食人心。古者草居，多被此毒，故相勞問曰‘無恙’。”《說文解字》：“恙，瘍也。”“瘍，頭創(chuàng)也。”創(chuàng)，本義為刀劍傷。《尓雅·釋詁》：恙即“癢”，“癢，病也。”

可見恙的詞義有個(gè)引申的過程。據(jù)考證，恙這種蟲，不是“善食人心”，而是“喜吸人血”。人被恙咬后全身忽寒忽熱，皮膚潰瘍，心腔難受，癥重者會喪命。故古人誤認(rèn)為其“善食人心”，把它當(dāng)作“蠱”一類的蟲。所以每次見面必相云“無恙乎？”由于“恙”能使人致病喪命，給人帶來災(zāi)害，所以“恙”的詞義也就逐漸擴(kuò)大引申指“憂患、疾病、災(zāi)禍”等義了，而“無恙乎”也漸漸演變成一句含義寬泛的問候語了。

“無它乎”和“無恙乎”這兩句問候語反映了上古時(shí)期人們對生存環(huán)境的憂患。穴居生活、自然災(zāi)害、部落戰(zhàn)爭給人們帶來了各種疾病及傷痛，不時(shí)困擾著人們的日常生活。于是沒有傷痛、疾病就成了當(dāng)時(shí)人們社會生活的基本保障，人們見面時(shí)就會問“沒遇上蛇、無恙吧，沒有什么傷痛吧？”這兩句簡單的問候語既體現(xiàn)了人們的互相關(guān)切之情，也反映了人們對社會生活的基本要求。隨著人們居住條件的改善，“無它”、“無恙”這類問候語所賴以存在的社會生活發(fā)生了變化，導(dǎo)致問候語的內(nèi)容也相應(yīng)地變化了。

二

進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，由于生產(chǎn)力的進(jìn)步，人們的生活環(huán)境大有改善，但另一方面，生產(chǎn)力的增長水平不能滿足日益增長的人口需求，農(nóng)耕技術(shù)落后，人們生產(chǎn)出來的糧食、副食產(chǎn)品根本不能維持人民基本的溫飽。因而，“吃飯”就成了重大的社會問題。

據(jù)《春秋》記載，僅魯國大饑荒就有五次，《左傳》中記載的各諸侯國大饑荒有近二十次。秦朝和漢朝時(shí)也是經(jīng)常有饑荒發(fā)生。據(jù)《史記》記載，當(dāng)時(shí)人們每天只吃兩頓。到漢代以后，有些地方才改成每天吃三頓，而大多數(shù)老百姓仍然是維持一日兩頓，貧窮的甚至是吃了上頓沒有下頓。所以維持溫飽是社會生活的基本問題，人們努力勞動，為的就是多吃一頓飯。能否吃上飯，是衡量社會生活水平的具體標(biāo)準(zhǔn)。因而，人們見面寒暄時(shí)，往往就要問對方“吃了嗎？”

問候語“吃”，正是在社會食物嚴(yán)重缺乏，人們備受饑餓煎熬的社會背景下產(chǎn)生的，它真切地反映了人們想要擺脫嚴(yán)重威脅生存的饑餓的愿望。在那種饑不擇食、食不果腹的年代，問候?qū)Ψ揭痪洹俺粤藛幔俊奔蕊@得自然、親切又頗具人情味。

農(nóng)耕社會“吃飯”是百姓最關(guān)注的事情。新中國成立后人民當(dāng)家做主人，但是溫飽仍是一個(gè)亟待解決的問題。因?yàn)槲覀儑沂菑陌敕饨ò胫趁竦氐纳鐣?jīng)新民主主義社會直接過渡到社會主義社會的，因此當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平仍很低下，保證溫飽是人們最大的心愿。所以，“吃了嗎”可以說是漢語中使用時(shí)間較長的問候語，從古代的農(nóng)耕社會到新中國改革開放以前一直被廣泛地使用。這不僅因?yàn)闇仫栆恢笔侨藗冏铌P(guān)注的社會問題，而且也反映了中國人“民以食為天”的人生哲理。后來，隨著社會生活的進(jìn)步，這一問候語經(jīng)過長期的使用，其實(shí)在的含義已慢慢地虛化了，變成了習(xí)用的問候語。

三

隨著改革開放的深入發(fā)展，“吃了嗎”這句問候語的使用頻率越來越低，取而代之的是“你好”之類的客套話。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要有兩方面的原因：首先，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展解決了絕大多數(shù)人的溫飽問題，人們再也不用為生計(jì)問題而擔(dān)憂發(fā)愁。其次，隨著生活水平的提高，東西方文化交融，人們希望擁有更多的個(gè)性空間。所以，像“你好”這樣不涉及個(gè)人生活細(xì)節(jié)的話語自然而然地代替了“吃了嗎”，成為新時(shí)代的問候語。

20世紀(jì)80年代，改革開放的大潮沖擊到社會各個(gè)角落，問候語的內(nèi)容也大大豐富了，除了人們普遍使用的“你好”、“最近怎么樣了”之外，還在口語中出現(xiàn)了各種形式的問候語，從而反映出人們思想觀念和價(jià)值取向的變化。最明顯的就是人們已經(jīng)改變了那種重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)思想，對“經(jīng)商”的認(rèn)識發(fā)生了根本的改變，人們不再以經(jīng)商為恥，而是引以為榮，于是這一時(shí)期的問候語中有了濃郁的商業(yè)色彩，如“下海了？”“最近賺了吧？”“在哪發(fā)財(cái)啊？”“最近買賣還行吧！”

21世紀(jì)的到來，使人們逐漸地由溫飽進(jìn)入到了小康。人們以一種全新的精神面貌融入社會，重新審視自我，更加注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更加講求生活的質(zhì)量，這些都在問候語中有所體現(xiàn)。例如：“單位效益怎么樣？”“聽說你跳槽了？”“黃金周去哪旅游啊？”人們見面一句簡單的問候，有時(shí)并不是真正要得到答案，只是一個(gè)招呼一個(gè)問候一個(gè)話題而已，但我們可以從問候語內(nèi)容的變化看到社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展給人們思想意識帶來的巨大變遷。

現(xiàn)代社會是一個(gè)信息化的社會，生活節(jié)奏加快，人們追求辦事的效率，問候語也是更加注重內(nèi)容的實(shí)用性，不像過去那樣寒暄多、客套多、廢話多。一個(gè)微笑，一句簡短的問候成了人們常用的方式。人們在問候語中不僅表達(dá)問候還注重傳達(dá)信息，問候語愈加成為人與人之間傳遞信息的一個(gè)載體。所以通過問候語我們就可以知曉社會上最關(guān)注的問題，比如：“離了嗎？”反映的是婚姻觀念的改變；“買房了嗎？”說明安居已經(jīng)成為百姓的頭等大事；“簽了嗎？”折射出大學(xué)生對就業(yè)問題的極大關(guān)注和自主擇業(yè)的新特點(diǎn)；“上網(wǎng)了嗎？”、“微博了嗎？”體現(xiàn)了電腦科技網(wǎng)絡(luò)的普及，這是必不可少的老少咸宜的學(xué)習(xí)、娛樂新途徑。

語言是生活的一面鏡子，是社會的全息影像，社會經(jīng)濟(jì)文化等各方面的發(fā)展都會在問候語的變遷中得到印證。從問候語的變遷，我們可以看到社會的變遷及人的思想觀念、社會價(jià)值取向的變遷。

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