《圍城》中的圍城

摘要：《圍城》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上學(xué)貫中西，融通古今的學(xué)者型作家錢鐘書的小說(shuō)代表作，被譽(yù)為“新儒林外史”。其中的比喻藝術(shù)一直是《圍城》的一大亮點(diǎn)。本文從比喻形式的多樣性、比喻喻體的多樣化、與其在《圍城》中的文學(xué)作用三個(gè)方面來(lái)分析《圍城》的比喻藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：圍城 比喻藝術(shù) “新儒林外史”

《圍城》是錢鐘書的名作，該書主要以留學(xué)生方鴻漸求學(xué)、戀愛(ài)、工作、婚后生活的經(jīng)歷為主線，反映了三四十年代中國(guó)知識(shí)分子的生存環(huán)境與遭遇。初讀《圍城》，亦古亦白的文字讓人產(chǎn)生欣賞古典文學(xué)之感；再讀《圍城》，追尋的是方鴻漸的命運(yùn)何去何從，為他的小聰明而喜，為他的不上進(jìn)而悲；細(xì)讀《圍城》，才發(fā)現(xiàn)它字字珍貴，句句難求，篇篇精彩，而最引人注目的是文中的比喻。據(jù)有關(guān)錢學(xué)愛(ài)好者統(tǒng)計(jì)，就《圍城》一書中含有比喻句達(dá)六百多個(gè)，比喻構(gòu)成了《圍城》的精彩，它是筑起“圍城”的磚。本文從比喻形式的多樣性、比喻喻體的多樣性、與其在《圍城》中的文學(xué)作用三個(gè)方面來(lái)分析《圍城》的比喻藝術(shù)。

一、比喻形式的多樣性

比喻形式的多樣性豐富了《圍城》，也讓《圍城》具有了其他作品不可比擬的特點(diǎn)。縱觀《圍城》，比喻主要有如下幾種形式：

1.明喻。它的典型形式是：甲像乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像”、“似”、“仿佛”、“猶如”等相聯(lián)接。如“方鴻漸給鮑小姐一眼看得自尊心像泄盡氣的橡皮車胎”，書中用比喻的手法寫出了方鴻漸與鮑小姐在船上幽會(huì)后，在下船前期待鮑小姐能給自己一個(gè)身份定位的心情。“自尊心”“橡皮車胎”兩樣看似不相關(guān)的東西，一個(gè)是抽象的，看不著，摸不到，一個(gè)是隨處可見(jiàn)的，錢先生在此將這兩樣事物拿來(lái)做比喻的本體和喻體，可真是大膽想象，而這種想象就豐富了讀者的想象。可以說(shuō)，《圍城》中的明喻不是一般簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地將兩樣物體進(jìn)行比喻，而是有動(dòng)感，有生命力的。“泄盡氣的橡皮車胎”是方鴻漸對(duì)鮑小姐滿懷期望后的失望，那讓我們想到之前“充足氣的橡皮車胎”是什么樣子呢？那應(yīng)該是方公子用一個(gè)男人的魅力征服了鮑小姐，戰(zhàn)勝了鮑小姐的未婚夫李醫(yī)生，是一幅凱旋戰(zhàn)士的趾高氣揚(yáng)的樣子吧。

書中的明喻很多，有用來(lái)刻畫人物的，如描寫小時(shí)候的趙辛楣“他身大而心不大，像個(gè)空心大蘿卜”；描寫高校長(zhǎng)“高校長(zhǎng)肥而結(jié)實(shí)的臉像沒(méi)發(fā)酵的黃面粉饅頭”，刻畫汪處厚“誰(shuí)知道沒(méi)有槍桿的人，胡子也不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁，像新式標(biāo)點(diǎn)里的逗號(hào)，既不能翹然而起，也不夠飄然而裊”等等；還有用來(lái)描寫景物的，如寫三閭大學(xué)的圖書館“這圖書館倒像個(gè)敬惜字紙的老式慈善機(jī)關(guān)”。寫唐小姐生氣時(shí)偷窺雨中的方鴻漸“他忙到窗口一望，果然鴻漸背馬路在斜對(duì)面人家的籬笆外站著，風(fēng)里的雨線像水鞭子正側(cè)橫斜地抽他漠無(wú)反應(yīng)的身體。”這些明喻使人物形象更加生動(dòng)、飽滿。

2.隱喻。也叫暗喻，它的典型形式是：甲是乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間沒(méi)有比喻詞，常用“是”、“成了”、“變成”等聯(lián)接。例如：“假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣留不放的預(yù)兆。”這句兩個(gè)“是”字將女人的渴婚心態(tài)，男人的筑婚心里寫得微妙無(wú)比。“一切圖書館本來(lái)像死用功的人大考時(shí)的頭腦，是學(xué)問(wèn)的墳?zāi)埂保@又是方鴻漸不求上進(jìn)的理解。

3.借喻。典型形式是：甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。但它不同于借代。借代取兩事物相關(guān)點(diǎn)，借喻取兩事物的相似點(diǎn)。在《圍城》中有描寫鮑小姐的“又有人叫她‘真理’”，因?yàn)閾?jù)說(shuō)真理是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為“局部的真理”。 “‘真理’是赤裸裸的”，將真理之“裸”與人體之“裸”聯(lián)系起來(lái)，這里并沒(méi)有直接描繪鮑小姐的外表，但鮑小姐的形象我們閉著眼睛也能看得到了。

4.多邊喻。錢先生在《管錐篇》中提出“多邊喻”之說(shuō)：“比喻有兩柄復(fù)具多邊。蓋事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或別，著眼因殊，指因而旨則異；故一事之象可以予立應(yīng)多，守常處變。”

在《圍城》的結(jié)尾處，男女主人公沖破圍城，最后男主人公方鴻漸“不知不覺(jué)中黑地昏天合攏，裹緊，像滅了燈的夜，他睡覺(jué)了。最初睡得脆薄，饑餓像鑷子要鑷破他的昏迷，他潛意識(shí)擋住它，漸漸這鑷子松了，鈍了，他的睡也堅(jiān)實(shí)得不受鑷，沒(méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同理也是死的樣品。”城破了，城中的人唯剩下人類，甚至可以說(shuō)是動(dòng)物最基本的：睡和食的本能。而《圍城》的比喻將這兩樣本能同一個(gè)“鑷子”聯(lián)系起來(lái)，此時(shí)此刻，“饑餓”、“睡眠”就像一個(gè)“鑷子”內(nèi)外的兩種力，“饑餓”使點(diǎn)勁，“鑷子要鑷破他的昏迷”，餓了，沒(méi)力氣了，鑷子松了，鈍了，而“睡眠”之力就占上風(fēng)了，“他的睡眠堅(jiān)實(shí)得不受鑷，沒(méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品。”這就是多邊喻。

二、比喻喻體的多樣化

《圍城》中的喻體是多樣化的，語(yǔ)言是反映文化的一面棱鏡，比喻性詞語(yǔ)在這個(gè)方面表現(xiàn)尤其突出，個(gè)性化的喻體選擇受到文化各個(gè)層次的制約。認(rèn)真研讀《圍城》，它的幽默無(wú)不來(lái)自妙趣橫生的比喻喻體，這種幽默貫穿全文。

1.用抽象的東西作喻體。比喻是根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的、淺顯的、熟知的事物與道理，來(lái)說(shuō)明或描述抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物與道理。在《圍城》里，錢先生卻反過(guò)來(lái)，用抽象的東西作喻體，來(lái)說(shuō)明日常的，簡(jiǎn)單的事情。把常見(jiàn)的事物，簡(jiǎn)單的道理描繪得生動(dòng)有趣。如“他個(gè)人的天地忽然從世人公共生活的天地里分出來(lái)，宛如與活人幽明隔絕的孤鬼，瞧著陽(yáng)世的樂(lè)事，自己插不進(jìn)，瞧著陽(yáng)世的太陽(yáng)，自己曬不到。”人人都知道死人是不能復(fù)生的，而死人對(duì)陽(yáng)世的樂(lè)事、陽(yáng)世的太陽(yáng)又怎能體驗(yàn)到呢？這是抽象的東西，正因?yàn)闆](méi)人體驗(yàn)過(guò)，才寫出了方鴻漸失戀心情：雖活猶死，像行尸走肉，沒(méi)有感覺(jué)，沒(méi)有快樂(lè)，沒(méi)有生活，只能像死人一樣“瞧著陽(yáng)世的太陽(yáng)，自己曬不到”。這樣一來(lái)，他的痛苦我們就能感同身受了，這個(gè)比喻用得多貼切啊！

2.用政治的東西作喻體。比喻的心理基礎(chǔ)是聯(lián)想，作為載體的喻體往往是和生活有著密切聯(lián)系的事物，但以政治的東西作喻體，表現(xiàn)了錢老先生的膽識(shí)。《圍城》寫于1944年，1946年完成，那時(shí)正是上海淪陷區(qū)，以政治的東西來(lái)開(kāi)玩笑是要?dú)㈩^的。從一方面來(lái)看，錢先生用政治的東西來(lái)作喻體，間接地要國(guó)人不忘政治；從另一方面來(lái)說(shuō)，錢先生是以“筆桿子做槍桿來(lái)污蔑敵人”，這也跟魯迅的雜文相提并論，后人評(píng)價(jià)《圍城》是“一部新的《儒林外史》”。

3.用古今中外的典故作喻體。錢學(xué)的愛(ài)好者對(duì)這個(gè)研究最多，說(shuō)《圍城》是一部知識(shí)密集型小說(shuō)，也反映錢鐘書先生是一位智慧，精通古今中外的文學(xué)大師。如“口角流水，背著鮑小姐說(shuō)個(gè)不停。有人叫她‘熟食鋪?zhàn)印驗(yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開(kāi)陳列。”鐘書先生對(duì)法國(guó)人的人生百態(tài)，街頭風(fēng)情、身邊瑣事、吃喝拉撒睡等等，鐘書先生盡收眼底。

三、比喻在《圍城》的文學(xué)作用

1.比喻，使人物形象個(gè)性鮮明。文章中每個(gè)人物通過(guò)比喻的襯托都刻畫得很形象，“局部真理”的鮑小姐；虛偽、庸俗的大家閨秀蘇文紈；小家碧玉式的孫柔嘉柔順后面深隱的城府；俗不可耐的小胖子“大詩(shī)人”曹元朗，臉像未發(fā)酵饅頭的三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年；留有“逗號(hào)”胡須的汪處厚等等。這些人物，通過(guò)比喻的肖像描寫、心理描寫，人物個(gè)性鮮明。這是比喻在文章中最突出的文學(xué)作用。

2.比喻新穎，增強(qiáng)了文章的語(yǔ)言魅力。《圍城》不能走馬觀花似的看，那樣看不出她的美，品不出她的味，她需要讀者一字一句地品讀。《圍城》的前半部分是語(yǔ)言吸引住了讀者，書中一個(gè)個(gè)比喻，讓人流連忘返，增強(qiáng)了文章的語(yǔ)言魅力；后半部分寫出了道，寫出了理，不同的人看有不同的感想。

3.比喻，表達(dá)了作者的感情色彩。《圍城》要揭示的是人性中的弱點(diǎn)和人生無(wú)奈，要表現(xiàn)這一主題沒(méi)有比用比喻更好的了！錢先生在每次選擇比喻句時(shí)將主題的悲涼情緒蘊(yùn)含其中，對(duì)人物褒貶分明，這種“微笑的眼淚”的寫法讓讀者有空間思考、回味、反省。作為一種修辭手法，比喻在文學(xué)中扮演的角色非常重要，如果你細(xì)心觀察，比喻也在成長(zhǎng)，在演變。奧地利作家卡夫卡曾寫過(guò)一篇名叫《比喻》的短章，編書的人通常把它當(dāng)作是卡夫卡的一篇微型小說(shuō)來(lái)看待。在這篇微型小說(shuō)的開(kāi)頭，卡夫卡寫道：“許多人抱怨說(shuō)，哲人的話說(shuō)過(guò)來(lái)說(shuō)過(guò)去盡是比喻，但在日常生活中卻無(wú)法使用，而我們擁有的只是這些日常生活。”博爾赫斯也寫過(guò)一篇名叫《比喻》的短章，最出名的就是他的那句“仿佛水消失在水里。”關(guān)于比喻，博爾赫斯指出，比喻并不一定需要另外事物的幫助，水自己就可以比喻自己。他把本體和喻體，還有比喻詞之間原本清晰可見(jiàn)的界限抹去了。

古今中外，從錢鐘書到奧地利的卡夫卡，從《詩(shī)經(jīng)》到《唐詩(shī)》到《圍城》，比喻成了一種古老而富有生命力且用途十分廣泛的傳統(tǒng)修辭手法。總之，受錢老的比喻啟發(fā)，我也有了一個(gè)“錢式”比喻：比喻就是《圍城》中的“圍城”。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢鐘書.圍城[M] .人民文學(xué)出版社，1980.

[2]錢鐘書.管錐篇[M].中華書局，1984.

[3]錢定平.破圍[M].天津百花文藝出版社，2002.

[4]襲剛.解讀圍城[M].京華出版社出版，2001 .