從《青春之歌》看愛國精神的培養

摘要：《青春之歌》作為新中國文學史上最著名的長篇小說之一，它的突出成就是相當成功地塑造了林道靜這一典型形象。本文試圖通過林道靜的故事談談在新時期背景下愛國精神的培養，希望能起到一定的啟發意義。

關鍵詞：楊沫《青春之歌》 林道靜 愛國精神

楊沫，原名楊成業，祖籍湖南湘陰，1914年生于北京一個大學校長的家庭，1931年因反抗包辦婚姻而開始接觸共產黨，1936年入黨。著有中篇小說《葦塘紀事》（1949），長篇小說《青春之歌》（1958）、《芳菲之歌》（1986）、《英華之歌》（1990），1995年逝世。她是現代中國文學史上第一個捐獻版權的作家。《青春之歌》以1931年“九一八事變”到1935年“一二九運動”為歷史背景，重筆塑造了由個人抗爭而走上革命道路的女知識分子林道靜的形象。這部小說以馬克思主義的觀點，找到了知識分子苦苦追求、斗爭的正確的歷史歸宿，這無疑是對以往在摸索中前進的知識分子題材小說在主題上的擴展和發掘。可以說，該小說在反映生活的深度和廣度，藝術形象的典型化程度，藝術感染力方面都不遜色于前輩作家的作品。小說主人公林道靜是重點刻畫的藝術形象，她的身上蘊含著一股濃厚的愛國主義精神，正是這股力量的支撐，才使得林道靜勇敢度過一個又一個難關。

一、林道靜身上的愛國精神

《青春之歌》這部小說題材新穎，是新中國文學史上第一部正面描寫學生運動的長篇小說。它以從“九一八事變”到“一二九運動”這一復雜多變的歷史時期為背景，以學生運動為主線，圍繞林道靜走上革命道路的成長過程這一主題，描繪了我國20世紀30年代一部分知識分子的精神風貌和所走過的道路，譜寫了一曲革命時代的青春之歌。林道靜作為20世紀30年代的女青年，一個小資產階級的知識分子，經過歷史暴風雨的洗禮，在中國共產黨的培育下，成長為一個堅定的無產階級先鋒戰士。她的生活道路在那個歷史時期是很有代表性的。其實，林道靜身上蘊含著一股濃厚的愛國主義精神，正是這股力量的支撐，才使得林道靜勇敢地度過一個又一個難關。

作者在刻畫這一人物時，是“按照生活本身的發展邏輯，按照像她這樣一個小資產階級知識分子的女性在當時走向革命后必然會有的發展變化過程來描寫的。而不是按照一個成熟了的共產黨員的標準，設想她應有多少優點，不該有什么缺點，她入黨后就必須高大無比、完美無缺等框框來寫的。”所以作為20世紀30年代革命知識分子的典型形象，林道靜是帶著小資產階級的狂熱和不切實際的幻想來參加革命的，她走的是一條坎坷的道路，但是她身上那股愛國精神是始終不變的，她懷揣著對祖國的熱忱投入革命，是我們必須贊揚的。

林道靜的成長分為三個階段。第一階段，反抗包辦婚姻，離家出走，于絕境中與余永澤結合。舊時代的中國女性大多數是個體生存者，她們融入社會的方式與男性直接進入社會、直接融入組織和潮流的方式不同，女性往往通過反抗包辦婚姻而融入社會。林道靜離家出走后，到天津郊區一所小學投靠親戚。然而事與愿違，她落入了社會的陷阱。余敬堂籌劃著將她送給縣長作繼室。她在無路可走、投海自殺時卻被北大學生余永澤救起，芳心暗許，兩人很快同居了。第二階段，在青年革命家盧嘉川等人的影響下，林道靜逐步覺醒，和余永澤徹底決裂。第二次被捕入獄，標志著林道靜個人反抗的結束，身入革命洪流，真正走上了革命的道路。在這個階段中，作品抓住女性的情感與感受，寫得真切而自然。覺醒中的林道靜自身的主要矛盾是“生活伴侶與政治道路”的矛盾。余永澤拿她當花瓶，要她作家庭主婦，不準看革命書籍，不準參加社會活動。余永澤逼走盧嘉川，致使盧嘉川被捕，更加深了兩人的矛盾。林道靜認識到：“政治上分歧，不是走一條道路的‘伴侶’是沒法生活在一起的。光靠‘感情’來維系，幻想著和平共居互不相擾，這只是自己欺騙自己。”她決定走出金絲籠。第三階段的林道靜在革命斗爭的熔爐中鍛煉成長，自覺接受共產黨員盧嘉川、江華、林紅的領導，開展獄中斗爭，自覺深入農村接受農民革命斗爭的洗禮，最終成為北京大學學運領導人。

從林道靜的成長歷程我們可以看出，她從反抗封建家庭，要求個性解放到謀求民族的解放和階級的解放；從對勞動人民同情到為勞苦大眾奮斗；從一名小資產階級知識分子到一名無產階級先鋒戰士。她坎坷曲折的生活道路，既表現了那個時代的青年知識分子由苦悶彷徨到覺醒頓悟直至走上革命道路的艱難歷程，也展現了一代知識女性反抗中國婦女悲劇性命運、尋找與追求以至實現真正人生價值的奮斗過程。

二、新時期背景下愛國精神的培養

列寧曾說過：“愛國精神就是千百年來鞏固下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”這種感情集中表現為強烈的民族自尊心和民族自信心；表現為對祖國河山、人民以及祖國歷史和文化的熱愛；對祖國前途和民族命運的關注；對人民事業的忠誠和為祖國的獨立富強而獻身的精神。歸結起來，就是深厚的愛國之情，無私的報國之舉。人們常把祖國比做母親，想起祖國母親，人們的赤子之心可以為之燃燒，滿腔熱血可以為之沸騰！人們對祖國的深厚感情經過世代相傳，不斷加深，逐步升華為一種維護祖國利益和忠于祖國的堅定信念和行為準則，就產生了愛國精神的意識形態。

毋庸置疑，愛國精神是中華民族寶貴的財富，是動員和鼓舞全國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量。在建設有中國特色的社會主義進程中，高舉愛國精神旗幟，對于振奮民族精神，增強民族凝聚力，具有重大的現實主義和深遠的歷史意義。回首中國的歷史，特別是近代以來的中國革命史，愛國精神對于國家的發展必不可少。在《青春之歌》中，共產黨員盧嘉川、江華、林紅等人以他們無私無畏地為人民革命和祖國救亡事業英勇獻身的精神，深深地吸引和教育了林道靜，使林道靜最終義無反顧地走出家庭，投入人民斗爭的洪流，成為一名堅定的共產主義者。

總之，《青春之歌》這部小說規模龐大，結構完整，情節真實感人，文筆流暢優美，時代色彩濃郁，通過林道靜的故事我們可以知道如何培養愛國精神。這部小說教育了一代又一代的青年讀者，是一部經久不衰的優秀青年讀物！

參考文獻：

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[2]李璐楠.問世間情為何物——讀《青春之歌》有感[J].現代語文（文學研究），2010（06）.