從抗議標語牌開始“融入”美國

10月16日，ABC電視臺“兒童圓桌會議”脫口秀節目中，一名參加演出的美國兒童在被問及“如何還清所欠中國債務”時稱“殺光中國人”，主持人吉米·基梅爾稱“有趣的想法”。節目播出后，許多在美華人認定“童言無忌，但身為成年人的節目主持人和電視臺理應負責”，應就這種種族歧視性言論道歉。此后ABC和基梅爾雖相繼表示歉意，但被許多華人認為“既不真誠，也未承認錯誤”，并最終導致11月7-8日，美國紐約、芝加哥等20個城市華人華僑的針對性抗議活動。

令人印象深刻的是，在紐約、芝加哥和洛杉磯等地ABC電視臺辦公場所外，盡管示威者幾乎都是華人，但他們手中高舉的標語卻都是用英文書寫。

對于遠在漢語圈內的國人而言，這或許并不值得關注；但生活在北美人文圈的華人，卻不能不重視這看似微不足道的變化。

事實上，近年來隨著華人移民、留學生的增多和維權意識的覺醒，針對所受不公起而抗爭的華人越來越多，通過示威、抗議、集會等形式表達訴求、吸引關注的現象也屢見不鮮。但相當多華人仍習慣于“找親戚”，通過“僑領”或少數華裔政要、民意代表轉達自身訴求，或在示威、集會和抗議中大量使用漢語。

在很大程度上，這些旅美華人習以為常的抗爭手段，是“拜錯了碼頭”。

華人組織、僑領的力量，本身即源于廣大旅美華人自身，倘旅美華人自身不能證明自己在當地社會和政治生活中具備不容忽視和怠慢的實力，僑領們即便樂于出力，也 只能是無源之水，無本之木，何況事實上許多僑社不過夫妻店，僑領也各懷心思。至于民代，其權力來源于選區選民的選票，他們當然愿意充當代言人，但注定只樂 意充當最重要票源的代言人，而在現實中，旅美華人還很少能扮演這樣的角色。

在中國國內，一些論者對示威華人的動機、作為和抗議正當性提出商榷，這當然無可厚非。但就旅美華人而言，其表達訴求的方式和途徑卻是正當的，是符合美國法律規定、符合民主社會訴求正當表達慣例的合理行為。用大規模、多地點集會示威的方式，直接向示威對象、輿論和公眾展示自己的實力、訴求，而不是拐彎抹角，把寶押在別人身上，這本身就是融入美國政治文化和社會習慣的一種表現。

標語牌和口號的全英文化，則同樣是這種“融入”的進步。此次抗爭的對象，是美國當地主流大眾傳媒之一；抗爭的目的，是讓更多當地媒體、公眾聽到自己的聲音，同情自己的立場。說到底，這是一次“純美國”的抗爭行動：抗爭對象是美國的傳媒和個人，抗爭主體是居住在美國、生 活在美國社會的公民和居民（盡管他們是華裔），而他們所需要的傾聽者，則同樣是美國當地的其他族裔、輿論媒體和政治人物，讓這些需要看懂、聽懂者看懂、聽 懂，而不是向無能為力的旁觀者展示悲情，是維權成功的關鍵。

在美國這個“種族熔爐”里生存，旅美華人幾乎個個把“融入”掛在嘴邊， 但以往常常誤解、曲解了“融入”的真諦，誤以為拋棄華人元素，“NO CHINESE”、戒除華人民族習慣，就是“融入”，卻忽略了真正的“融入”，是將自己當作和其他族裔平等的美國公民、居民，充分利用當地法律賦予的民主權利，用當地人習慣的途徑、辦法，把自己的訴求大膽說出來，說給合適的對象聽，并讓他們聽懂。

當今美國生活著為數眾多的墨西哥裔、波多黎各裔和古巴裔，他們中許多人仍保留著故土的語言和文化習慣，但卻用“美國人的方式”理直氣壯地大聲發出訴求，他們勇于集體抗爭，踴躍參與選舉投票等政治活動，努力發出屬于自己的、更清晰的聲音，并讓相關傾聽者領悟 到，這種聲音不容忽視。他們所提出的一些訴求（如特赦非法移民）未必合理，卻仍能獲得相關各方的高度重視和廣泛關注。相較之下，哪一種“融入”更值得取法，是一目了然的。此次ABC事件中，抗議者從最初的“走老路”，演化到終于在20個城市里高舉起全英文標語牌，是對“融入”認識的一大進步。

自助者，天助之，人助之，即便在民主、法治機制完善的美國社會，各少數族裔平等權利、地位的獲得和充實，在很大程度上也仍是他們敢于、善于發出自己訴求聲的努力結果。對于在這方面尚不如美國發達、完善社會的維權者而言，需要學習、借鑒之處就更多了。