“疆場”原是錯別詞

俗話說“喋血疆場，疆場就是戰場，人們順口就念出了這個詞，可是很少有人知道，這個詞竟然被誤用了數百年！

“疆場”的“場是個錯別字，正確的字是“埸”，讀作“yì”，右邊從“易”，而不是繁體字的“場”。“場和“埸”的區別很大。“場”的本義是平坦的空地，《說文解字》解釋為：“祭神道也。”祭神的時候，筑起的土堆叫“壇”，辟出的空地叫“場”。而“埸”的本義是田界，孔穎達解釋道：“以田之疆畔至此而易主，名之為易。”“疆”和“埸”的區別是：大的田界叫“疆”，小的田界叫“埸”，因此只能“疆埸”連用，而不能連用作今天的“疆場”。

“疆埸”是一個同義連綿詞，本義就是田界、田邊。《詩經》中的《信南山》一詩吟詠道：“疆埸翼翼，黍稷彧彧。” “翼翼”是形容田界修理得很整飭的樣子，“彧彧”是形容莊稼長得很茂盛的樣子。接著又吟詠道：“中田有蘆，疆埸有瓜。”中間的田里種的有蘿卜，田地邊上種的有瓜。“疆埸”因為是田界，于是引申為兩國的邊境。《左傳》中屢屢出現這個稱謂。據《桓公十七年》載，齊國入侵略魯國的邊境，守衛邊境的官吏告知魯桓公，魯桓公說：“疆埸之事，慎守其一，而備其不虞。”《成公十三年》載：“鄭人怒君之疆埸。”鄭國人侵犯秦國的邊境。“疆埸”一詞都是這樣的用法。

“疆埸”既為邊境，當然容易發生戰事，因此“疆埸”又引申為戰場，直到元代，指代戰場的從來就是“疆埸”一詞，比如杜牧的上表：“陛下用仁義為干戈，以恩信為疆埸。”王安石的書信中有：“將帥之臣，出乘疆埸，而有執敵捍患之材。”大約從元代開始，出身市民階層的作家們開始眼花，把“埸”字看成了“場”字，“疆埸”也就自然而然變成了“疆場”，一直誤用到了今天。