行草——行書與草稿的美學

“蘭亭”原作真跡看不見了，一千四百年來，“復制”代替了真跡，難以想象真跡有多美，美到使一代君王唐太宗迷戀至此。

漢字書法有許多工整規(guī)矩的作品，漢代被推崇為隸書典范的“禮器”、“曹全”、“乙瑛”、“史晨”，也都是間架結構嚴謹?shù)谋虝āＨ欢鴸|晉王羲之開創(chuàng)的“帖學”，卻是以毛筆行走于絹帛上的行草。

“行草”像在“立正”的緊張書法之中，找到了一種可以放松的“稍息”。

“蘭亭”是一篇還沒有謄寫恭正的“草稿”，因為是草稿，保留了最初書寫的隨興、自在、心情的自由節(jié)奏，連思維過程的“涂”“改”墨漬筆痕，也一并成為書寫節(jié)奏的跌宕變化，可以閱讀原創(chuàng)者當時不經(jīng)修飾的一種即興美學。

把馮承素、歐陽詢、虞世南、褚遂良幾個不同書家“摹”或“臨”的版本放在一起比較，不難看出原作涂改的最初面貌。

第四行漏寫“崇山”二字，第十三行改寫了“因”，第十七行“向之”二字也是重寫，第二十一行“痛”明顯補寫過，第二十五行“悲夫”上端有涂抹的墨跡，最后一個字“文”也留有重寫的疊墨。

這些保留下來的“涂”“改”部分，如果重新謄寫，一定消失不見，也就不會是原始草稿的面目，也當然失去了“行草”書法真正的美學意義。

“蘭亭”真跡不在人世了，但是“蘭亭”確立了漢字書法“行草”美學的本質——追求原創(chuàng)當下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。

被稱頌為“天下第一行書”的“蘭亭”是一篇草稿！

唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿“祭侄文稿”，祭悼安史之亂中喪生的侄子，血淚斑斑，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，筆畫顛倒錯落，也是一篇沒有謄錄之前的“草稿”。

北宋蘇軾被貶黃州，在流放的悒悶苦郁里寫下了《寒食詩》，兩首詩中有錯字別字的涂改，線條時而沉郁，時而尖銳，變化萬千。“寒食帖”也是一篇“草稿”，被稱為“天下行書第三”。

三件書法名作都是“草稿”，也許可以解開“行草”美學的關鍵。

“行草”隱藏著對典范楷模的抗拒，“行草”隱藏著對規(guī)矩工整的叛逆，“行草”在充分認知了楷模規(guī)矩之后，卻大膽游走于主流體制之外，筆隨心行，“心事”比“技巧”重要。“行草”擺脫了形式的限制拘束，更向往于完成簡單真實的自己。

“行草”其實是不能“復制”的。“蘭亭”陪葬了昭陵，也許只是留下了一個嘲諷又感傷的荒謬故事，令后人哭笑不得吧！