我國會計文化重構研究

【摘 要】對會計文化的重構對于優化會計體系，創建和諧的會計環境，從而促進我國社會主義和諧社會的構建都將起到積極的作用。中國文化的傳統、現狀和未來將決定我國會計模式在文化方面的特征，應對其有足夠的認識，創造出具有民族特色的嶄新文化，為經濟發展和崛起營造適宜的文化土壤。

【關鍵詞】會計文化；會計職業道德；重構

一、以提高會計職業道德為起始

會計職業道德是會計文化的重要組成部分，是會計人員必須遵循的行為規范，并以一種無形的力量約束著會計人員的行為。我國目前會計職業道德建設還存在諸多問題，己經引起了各界的重視和不滿，因此，會計文化的重構要以提高會計職業道德為起始。

（1）建立會計職業道德自律機制。會計職業道德自律機制是會計人員和會計行業的自我約束過程。自律機制的實施彌補了會計法制化的剛性不足，會計行為是各式各樣的，不可能全部以法律的形式進行規范，對于不需要或不適宜采用法律制度規范的會計行為就需要采用會計職業道德的自律方式。通過法律制度的他律和會計職業道德自律相結合形成了堅固的會計行為規范體系，從而在一定程度上解決由于剛性約束的局限和漏洞而出現的會計行業敗德、失信行為。建立會計職業道德自律機制，一方面，通過提高會計人員道德素質，采取社會輿論、傳統習俗和內心信念進行外部監督和自我監督。另一方面，建立會計行業的自律組織，制定相關措施，舉行各種活動，為更好的執行會計職業道德規范、提高會計人員職業道德服務。我國通過會計行業組織進行自律管理己經取得了一定進展，如中國注冊會計師協會作為注冊會計師的行業自律組織，為我國注冊會計師偉業的發展和提高注冊會計師道德水平做出了突出的貢獻。但是，由于建立比較晚，并受我國傳統文化的制約，欠缺政府部門的權威性，自律監管還比較薄弱。因此，要借鑒國內外先進經驗，加強會計行業自律的研究和建設力度，有效實施自我管理。（2）加強會計職業道德教育。職業道德屬于思想領域的范疇，不能采取行政命令等生硬的辦法解決，而應主要通過宣傳教育的途徑。通過的有計劃、有組織、有系統的道德教育活動，促使會計人員正確履行會計職能，包括會計職業道德觀念教育、會計職業道德規范教育和會計職業道德警示教育等方面的內容。通過會計職業道德教育不僅僅是讓會計人員認知會計職業道德及其規范，而且是使他們將會計職業道德規范逐步形成自身的思想觀念，并指導和約束自身的行為，提高職業道德自律能力，形成良好、穩定的道德品質，從而最大限度地發揮會計人員的主觀能動性。加強會計職業道德教育的途徑，從層次上分為加強學校會計職業道德教育、后續教育和自我教育。第一，學校職業道德教育是提高會計人員職業道德素質的第一個階段，也是對會計人員道德素質有決定性影響的階段。當前我國學校的會計職業道德教育還存在著一些不容忽視的問題，一方面，會計職業道德教育在多數學校并沒有引起應有的重視，并沒有把道德教育作為重要的課程設置。另一方面，學校大多只重視對會計專業技能的培養，而忽視職業道德教育。這些問題的存在阻礙了我國會計人員職業道德素質的提高。因此，學校要加強對會計職業道德教育的重視程度，設置“會計職業道德”課程，開展會計職業道德建設相關活動以及進行會計職業道德教育效果的測評等措施建設良好的學校職業道德教育。第二，后續教育是對在職會計人員進行的具有較強針對性、適應性的、有組織的教育和培訓。在全社會倡導終身教育的形勢下，會計職業道德的后續教育也越來越受重視。相比較學校教育而言，后續教育更加有針對性，與經濟發展緊密結合并適應經濟發展的需要。第三，自我教育是職業道德教育中的最高層次，是會計職業道德學校教育和后續教育的升華，是會計職業道德品質形成的過程。它決定了會計職業道德教育水平的高低。加強自我教育首先要提高會計人員的文化素質。會計人員在積極參與后續培訓之后，采取自我分析、自我批評等方法，將外部學習的成果最終轉化為自身的道德素質。（3）建立健全會計職業道德規范。會計職業道德規范是指在一定社會經濟條件下，對會計職業行為及職業活動的系統要求或明文規定，是以法律制度的形式確定下來的對會計人員職業道德的剛性約束。市場經濟是一種法制經濟，通過法律來對職業道德做出規定也是出于對市場經濟的適應、維護以及防范和治理會計人員失信、敗德等會計職業道德缺失的一種手段。最初的會計職業道德是對會計職業行為約定俗成的基本要求，但隨著經濟體制的改革，法制化建設的進程，就要求制定會計法律制度來規范。由于會計職業道德內容的廣泛性，各種規范很難全面表述會計職業道德的全部內容，往往只能對會計職業特有的、被會計人員公認的或當前迫切需要遵守的一些會計職業道德做出規范。在建立健全會計職業道德規范的過程中，還要切實考慮我國國情，根據會計環境的需要，借鑒國際上優秀的道德規范，建立切實可行的、有效的職業道德規范，用法制的方式對會計人員的職業道德進行規范。

二、以建設“以人為本”的會計價值觀為核心

（1）會計領導者的示范作用。會計領導者在會計群體共同價值觀的形成和維護中扮演著極為重要的角色。會計領導者不僅同其他會計個體一樣是會計文化的實踐者，而且由于其在會計管理活動中的特殊地位決定了其自身的文化素質、作風、思想道德和價值觀念對于企業會計文化的主導作用，也決定了他們在建設以人為本的會計價值觀的過程中具有關鍵的作用。因此，在建設會計價值觀的過程中，一方面，會計領導者要給予足夠的重視，并親自組織開展各項活動，培養模范人物并宣傳其優秀的會計價值觀，建立獎懲制度；另一方面，會計領導者應該以身作則，積極倡導以誠信為榮，實事求是，堅持原則，開拓創新、公正廉潔和追求申越的理念，并以自己的實際行動影響下屬，最終實現形成以人為本的會計價值觀的目標。（2）模范人物的榜樣作用。模范人物是會計個體學習的榜樣并得到大多數會計人員的敬重。如果說會計領導人主要由于擁有權力而被會計個體尊敬和追隨，那么模范人物是因為優秀的品質、高尚的情操以及過人的能力等自身原因贏得其他會計人員的敬佩和效仿。在整個會計文化建設和完善過程中，模范人物都起著決定性的作用。在他們身上體現出的會計價值觀也容易被其他會計人員接受。從某種意義上說他們擁有更強的引導和示范作用。因此，在會計組織中要善于發現和培養這樣的模范人物，以模范人物強大的影響和引導力量推動以人為本會計價值觀的形成。（3）會計個體價值觀的形成。會計個體是會計群體的組成要素，只有會計個體的價值觀趨向一致時才會形成會計群體的共同價值觀。對會計個體價值觀的重視體現了堅持“以人為本”的思想。會計群體的共同價值觀是會計領導者所倡導的，先進模范人物所具備的會計組織中的主流價值觀，因此，會計價值觀具備了較大的先進性和時代性，具有一切積極的內涵，會計個體價值觀具備這種會計價值觀，就能使會計人員思想道德、價值取向等精神方面進而在行為上得到提升和進步。在具體實施過程中，一方面通過會計領導者和模范人物的無形影響；另一方面.以開展各種活動進行宣傳和建立必要的規范約束。

三、以形成先進的會計精神為歸宿

（1）先進精神的宣傳教育。協作、奉獻、創新的會計精神作為一種山會計模范人物精神集中體現的先進精神，不可能自發的產生，要讓會計人員接受而形成自己的意識必須通過各種上具和途徑進行宣傳教育。首先，會計組織確立了塑造協作、奉獻、創新的會計精神的口標之后，就要運用高度概括、精練明了、便于理解、有感染力的朗朗上口的語言、口號等來表達。而且要在組織內部保持語言、口號的相對穩定性；其次，通過開展各種討論、知識競賽、先進事例表彰和文娛體育活動等，將會計組織所倡導的先進的會計精神灌輸給會計人員，在組織內部形成一個濃烈的輿論氛圍；第三，結合會計組織的實際，把先進會計精神教育內容形式的廣泛性，教育對象的針對性和教育手段的靈活性有機的結合在一起。（2）模范人物典型示范。一方面，模范人物的精神是被廣大會計人員認可和效仿，作為一種非成文的規定每個成員都必須遵守，否則將受到其他會計人員的排斥。另一方面，會計模范人物的精神具有極強的引導力，將會計個體的精神導向符合本組織發展的方向，使其行動圍繞會計組織口標進行。因此塑造協作、奉獻、創新的會計精神要重視模范人物的典型示范作用。首先，要在本組織樹立典型，并積極有效的宣傳模范人物的偉績，使會計精神通過模范人物的行為而形象化和具體化，增強先進精神的感召力和吸引力。其次，號召廣大的會計人員向先進的模范人物看齊，學習他們優秀的精神，營造一種爭當先進的良好氛圍，促進會計人員相互學習，鼓勵更多的人積極上進。再次，會計人員自己也要有意識的關注會計模范人物的言行，并積極效仿，領會其中蘊含的先進的會計精神，能動的轉化和吸收，從而提高自身的精神境界和道德素養。（3）會計領導以身作則，率先垂范。協作、奉獻、創新的會計精神應該是會計領導者根據社會主義市場經濟和本組織發展和完善的需要而提出并親自決定塑造的方式、途徑。會計領導者由于其特殊的地位并擁有權力，因而對會計人員有著強迫性的、不可抗拒的影響力，并以強大的外部壓力的形式起作用。在這種影響下，會計人員必須服從和遵守。同時，我國傳統文化中的倫理觀念也從文化的角度使會計人員不自覺地服從會計領導者。因此，在塑造協作、奉獻、創新的會計精神的過程中，領導者要以身作則，在上作中以自己的實際行動帶頭實踐自己所設計和倡導的會計精神，將自己積極踐行先進會計精神的理念傳達給下屬，以領導權威影響會計人員有效、快速的接受和內化先進的會計精神。

四、充分認識會計文化的構建是一個沒有終點的持續不斷的過程

會計文化的構建必須是一個沒有終點的持續不斷的過程。盡管在一段特定的時間中，它可以呈相對穩定的狀態，但是它不可能就此停滯不前。會計文化必須不斷克服自身的不足，不斷地豐富自己，通過新陳代謝實現向更高形態的飛躍。正因為會計文化的構建是個過程，它就必然一直處于矛盾運動之中，除去它與其他文化的矛盾之外，更有它自身內部真與假、先進與落后的種種矛盾。這就要求在任何時候都不可能將某種特定的會計文化神圣化、絕對化、惟一化。會計文化是否具有生命力，歸根結底就是看它是否能夠有力地推動會計理論和會計實踐的發展。因此，會計文化只有在創新與繼承的交替中不斷發展，有對傳統的延續和繼承，也有對傳統的背叛與創新，才能使會計文化建設具有科學性，才能使會計文化沿著正確的方向前進。同時，為保證會計文化建設有序進行，應確定會計文化建設的近期和遠期目標，建立必要的制度和規劃。在規劃時既要體現超前意識，又要考慮具體情況和動態性，力求符合客觀實際，選準會計文化建設的突破口，選擇最有代表性和最具影響的關鍵問題，實現跨越式的發展，從而打開局面，促進會計文化建設的深入開展。

參 考 文 獻

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