李邕書(shū)法特點(diǎn)淺談

東晉以降，歷代書(shū)家皆以二王書(shū)跡為尊，致力真、行、楷法，唐貞觀以后此風(fēng)愈加強(qiáng)烈；開(kāi)元一世，書(shū)壇又多附玄宗意趣，崇尚隸意，然其時(shí)能自出機(jī)杼者，莫若江夏李邕。

邕幼秉家學(xué)，能文善書(shū)，成名甚早，《舊唐書(shū)·李邕傳》載：“邕早擅才名，尤長(zhǎng)碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多赍持金帛，往求其文。前后所制凡數(shù)百首。”山東青州龍興寺舊存李邕題寫(xiě)寺榜（圖1），筆力雄勁，氣勢(shì)磅礴，或?yàn)槔铉呷温毲嘀輹r(shí)所書(shū)。李邕現(xiàn)存書(shū)跡以碑版銘文居多，著名者有《云麾將軍李思訓(xùn)碑》、《云麾將軍李秀碑》、《麓山寺碑》及《法華寺碑》等，其中又以《麓山寺碑》最具代表。

《麓山寺碑》又名《岳麓寺碑》，碑文刻于唐開(kāi)元十八年（730）九月，為李邕應(yīng)潭州司馬竇彥澄之請(qǐng)撰文并書(shū)，時(shí)年五十三歲。碑石現(xiàn)存湖南長(zhǎng)沙岳麓公園，拓本以南宋“黃仙鶴本”最為精美（圖）。

此碑為李邕盛年所出，向來(lái)為世人關(guān)注，清王文治謂：“北海為有唐書(shū)家之冠，深得‘二王’精髓，當(dāng)日所謂‘碑版照四裔’者，今多佚之，唯《岳麓》、《云麾》最為煊赫。昔人謂‘北海如象’，觀此貼氣骨崢嶸，如泰山卓立，覺(jué)馴象巍然，宛在目前也”（《快雨堂題跋》卷三）。李邕書(shū)法集諸家之長(zhǎng)，又自成一體，可謂筆筆有古人，筆筆是自我。以《麓山寺碑》而言，其書(shū)法特點(diǎn)大致有三：

其一，融“二王”舒朗雋逸與魏碑古樸雄渾為一體，初看氣勢(shì)跌宕，筆力擴(kuò)張，實(shí)則點(diǎn)畫(huà)精妙，方中寓圓。

《宣和書(shū)譜》載：“邕初學(xué)，變右軍行法，頓挫起伏，既得其秒，復(fù)乃擺脫舊習(xí)，筆力一新。”其行書(shū)取法“二王”已成定論，可從“道”、“其”、“於”等字形辨別，而書(shū)中隸意當(dāng)受玄宗好尚影響，如“文”、“史”等字之捺，極具波磔態(tài)勢(shì)。李邕將碑版之雄肆蒼鍵氣度與方折夸張筆法加以融匯運(yùn)用，取其凝重樸厚以克服二王雋逸媚態(tài)，加之書(shū)寫(xiě)時(shí)落落灑脫，不曾經(jīng)意，終將兩種審美取向融合為一，自成一家。《麓山寺碑》碑文行楷相合，骨力強(qiáng)悍，于行書(shū)筆勢(shì)中融入楷書(shū)結(jié)構(gòu)，又于楷書(shū)筆畫(huà)中注入行書(shū)意趣，行氣貫通暢達(dá)又字字交代明確，既合于法度，又不為法度所限，看似大小參差，實(shí)則法度森嚴(yán)，因而明人董其昌“北海如象”之謂當(dāng)非虛妄。

其二，字形方折險(xiǎn)勁，結(jié)字上松下緊，筆畫(huà)肥而不滯。

李邕行書(shū)以結(jié)字最具特色，歷來(lái)為學(xué)人所重。清王文治《快雨堂題跋》謂：“以荒率為深沉，以欹側(cè)為端凝，北海所獨(dú)。”南宋姜夔《續(xù)書(shū)譜》道：“李北海字，倡導(dǎo)大小參差不齊，而開(kāi)北宋書(shū)體之變。”而明末徐渭《徐文長(zhǎng)三集》題《李北海帖》言：“李北海此帖，遇難不處，字字侵讓，互用位置之法，獨(dú)高于人。”以《麓山寺碑》而言，其字形右高左低，體勢(shì)欹側(cè)，中宮緊湊，四外張揚(yáng)，上松下緊，氣度雄闊，字字如拋磚落地，上下又步步挪讓。自右軍以來(lái)，楷、行書(shū)體皆作上緊下松之態(tài)，獨(dú)李邕一變其法，可謂獨(dú)步一時(shí)。李邕書(shū)體多為后人研習(xí)，如黃庭堅(jiān)《山谷題跋》言蘇軾學(xué)書(shū)：“晚年乃喜李北海書(shū)，其豪勁多似之”，其它如米芾、趙孟頫等亦從中受益良多。

其三，筆力遒勁舒展，氣格深沉高逸。

明楊士奇《東里續(xù)集》謂：“北海書(shū)矩度森嚴(yán)，筋骨雄健，沉著飛動(dòng)，引筆有千鈞之力。”《宣和書(shū)譜》評(píng)其書(shū)曰：“骨氣洞達(dá)，奕奕如有神力。”而清劉熙載謂：“李北海書(shū)氣體高異，所難尤在一點(diǎn)一畫(huà)皆如拋磚落地，使人不敢以虛憍之意擬之。”李邕行書(shū)筆力遒勁舒展，氣格深沉高逸，與其師法碑版銘刻有關(guān)。如前所述，時(shí)人受玄宗影響，好尚隸意，李邕書(shū)法上下緊密、左右舒朗的布局即為例證，邕性情豪邁，桀驁不馴，行筆之法亦同其人，故當(dāng)中屢有逆筆痕跡。以上諸項(xiàng)皆一改前人之法，因而李陽(yáng)冰謂之“書(shū)中仙手”。

清劉熙載評(píng)價(jià)李邕書(shū)法：“李北海書(shū)以拗峭勝，而落落不涉作為。昧其解者，有意低昂，走入佻巧一路。”（《藝概》）此論以《麓山寺碑》最能代表，其氣勢(shì)雄渾跌宕，字體方正奇崛，筆力遒勁舒展，既有南派帖學(xué)之精妙，又有北派碑學(xué)之渾樸，歷代不乏追慕臨習(xí)者。李邕曾言“似我者俗，學(xué)我者死”，雖不乏自我吹捧之意，但所述亦為實(shí)情。李邕書(shū)體別具一格，初學(xué)者多刻意求似，待程式既熟，已不能自拔，只落得步人后塵名聲。若能做到李可染所謂“以最大的功力打進(jìn)去，以最大的勇氣打出來(lái)”，或可成功耳。

【作者簡(jiǎn)介：張保珍 南京藝術(shù)學(xué)院碩士研究生研究方向?yàn)椋褐袊?guó)美術(shù)史】