正確使用成語典故

摘要：分析幾個較為典型的成語典故的使用錯誤，指出錯誤現象及形成的原因，詳細介紹幾個成語典故的出處、原意、比喻義及正確的使用場合。

關鍵詞：成語；典故；正確使用

看電視或者報紙、雜志時，常發現成語使用不當的錯誤，看得多了，就發現這些錯誤使用有一個共性的原因，那就是使用者缺乏“格物致知”的精神，對于一個自己不懂的成語，不去追根求源，往往望文生義，以致釀成錯誤，貽笑大方。

一、 “三人成虎”不是三個男人加起來就像猛虎

某一電視連續劇，講的是兩個家族爭斗的故事，其中有一個情節：兩個家庭不睦已久，張家蓄意謀害李家，計謀已定，正待實施，家中在外讀書的也就是較明事理的女兒回來了，得知此事便加以阻攔，對兩個兄長曉之以理，一番大道理講完之后，又警示道：人家有三個兒子呢，“三人成虎”，不是那么好惹的，你們可要好好想想！大致就是這個意思。她竟然這樣理解“三人成虎”這一成語！顯然編劇不知道這一成語的出處和意義，望文生義，鬧出了笑話。

三人成虎，是成語典故，出自《戰國策·魏策二》，原文為：

龐恭與太子將質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。” “二人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐恭曰：“夫市之無虎也，明矣，然耳三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠于市，議臣者過于三人矣，愿王察之。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質，竟不得見。

所以有了“三人成虎”這一成語，原意指三個人謊報集市里有老虎，聽者就信以為真。比喻謠言多人重復述說，就能使人信以為真。宋人詩人黃庭堅在《勸交代張和父酒》一詩中就這樣寫道“三人成虎事多有，眾口鑠金君自寬。”

二、“虛以委蛇”中“蛇”的正確讀音

一部收視率很高的電視劇中，男主角有一句這樣的臺詞：我們的關系看起來不錯，實際上他對我是“虛以委蛇”。這里，這個成語的意思倒是用對了，但是讀音錯了，正確讀音應是xū yǔ wēi yí。

“虛以委蛇”出處《莊子·應帝王》：“向吾示之以未始出吾宗，吾與之虛而委蛇。”指對人假意相待，敷衍應酬。

三、“登堂入室”不是“進入室內”

看過一篇文章，題目為《諸葛亮為何娶丑妻登堂入室》，文章寫得倒是不錯，可惜標題中的“登堂入室”一詞大煞風景，一看就知道作者根本不懂這個成語的意思。

“登堂入室”源自《論語·先進》中孔子的一句話：“由也升堂矣，未入于室矣。”這與中國傳統家庭建筑格局有一定的聯系。中國傳統家庭的建筑通常是正中為堂，堂后有室，兩邊為房。堂一般是會見賓客，舉行重要儀式的地方。堂后面的室是主人生活起居的場所，也是較隱私的地方，非關系親密者一般不能進入，進入室必須要經過堂。古代老師授業有“升堂”和“入室”之分，所以弟子分為“登堂弟子”和“入室弟子”，只有“入室弟子”才有資格在室內列坐于師前，聽其親口傳授。而一般不夠“入室”資格的則在室外堂前聽入室弟子轉授。達到一定學業程度，才能“登堂”而后“入室”。后來就用這個成語比喻學問或技能從淺到深，達到很高的水平。

四、“稗官野史”不是“低俗讀物”

在一篇批評文化市場混亂的文章中有這樣的句子：“在這樣混亂的文化市場中，稗官野史、低俗讀物充斥著書架，表現出一種急功近利的狀態。”將“稗官野史”與“低俗讀物”并列，表明作者并不清楚“稗官野史”的含義。

“稗官”是古代的一種小官，職責是專給帝王搜集街談巷議、道聽途說。《漢書·藝文志》中有：“細米為稗。街談巷說，甚細碎之言也。王者欲知里巷風俗，故立稗官，使稱說之。”因為中國的小說大多來自市井之間，所以后世也把小說或小說家稱為稗官。而“野史”一般是指私家編撰的史書。兩者連用，泛指記載逸聞瑣事的文字。

在古代，稗官搜集的街談巷議具有重要的政治作用，目的是使帝王了解自然以及民情的變化，以調整政策。而“野史”中的內容也絕不是荒誕不經的，其中的人物和事件大多是實有其人、實有其事。清代劉鶚《老殘游記》中說：“野史者，補正史之缺也。名可托諸子虛，事須證諸實在。”在使用中，“稗官野史”這個詞也沒有絲毫貶義。有篇《毛澤東愛讀蔡東藩的書》的文章中這樣寫：“為了寫這部《歷史通俗演義》，光看正史就達4502卷，還不包括其他眾多的稗官野史，卷帙浩繁，以他個人獨力完成這部巨構，這是著述界的一件了不起的奇跡，被人譽為‘一代史家，千秋神筆’。”

五、“不刊之論”不是“不能刊發的言論”

有些人為了表示謙虛，常稱自己的文章或觀點是“不刊之論”，這又是一個對成語的理解錯誤。“刊”在古代主要有兩個義項，一是削、削除；二是刻、雕刻。這兩個義項后來都發展延伸出一些新的義項，前者延伸出訂正、修改義，如“刊誤”、“刊正”。后者延伸出排印出版等義，如“刊行”、 “刊發”。只是在日常生活中，人們更為熟悉的是后一類延伸義項，因而也容易將與第一個義項有關的詞語誤解為后者。

為什么說是“不刊之論”呢？漢之前無紙，書寫通常用竹簡、本牘等。在簡上寫字，寫錯了只能用書刀一點點削除，這個過程也叫“刊”。漢代揚雄《答劉歆書》中有：“是懸諸日月，不刊之書也”的句子，“不刊”就是不容刪改的意思。“不刊之論”就是不容削除或修改的立論，意即無須改動的好文章，用來形容文章或言論的精當。用這一成語來表示謙虛，真是“失之千里”了。

我國歷史悠久，漢語言生動奇妙。幾千年來，先賢們書寫下浩如煙海的文化典籍，為后世留下了大量的成語典故，每個成語典故的背后都有一個生動有趣的故事，這些故事構思新奇，論見卓著，讀來興趣盎然。有的成語使用至今仍沿襲原意，如“自相矛盾”、“刻舟求劍”等，有的卻已經與原意相去其遠，如“朝三暮四”、“力排眾議”等。作為文字工作者，使用成語典故時務必要有格物致知的精神，才能做到正確恰當地使用。

【作者單位：許昌市高級技工學校】