仲尼警世人

我巍巍中華能稱(chēng)之為傳統(tǒng)的東西，自然經(jīng)歷了歷史的洗禮與沉淀，留下的雖不盡是精華，但總歸優(yōu)良多些。穿梭歷史幾千年的孔仲尼代表的不僅僅是一個(gè)人，更是一種思想，一種觀念。

然而雖然流傳了幾千年，但卻在路徑上由言傳身教轉(zhuǎn)移到了呆板的教科書(shū)上，乃至無(wú)意義的試卷上面。如果僅僅用一個(gè)配有標(biāo)準(zhǔn)答案的試卷來(lái)考核一個(gè)人的素養(yǎng)，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是需要警惕的。

不知從何時(shí)起，一個(gè)所謂的“厚黑學(xué)”成了炙手可熱的一門(mén)學(xué)科，不可否認(rèn)，這的確是達(dá)爾文“適者生存”的一個(gè)證明，但也是對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，為了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，就需要一個(gè)代表來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，隨著于丹的《論語(yǔ)》熱，仲尼便成了典型代表。

孔仲尼曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”然而，現(xiàn)在的國(guó)民素質(zhì)達(dá)到了道德底線，更不用說(shuō)關(guān)乎禮節(jié)了，看如今部分中學(xué)生對(duì)于“尊敬”二字已經(jīng)從字典中丟去，尊敬師長(zhǎng)成了無(wú)稽之談，作為祖國(guó)的花朵，不知禮節(jié)，如何體現(xiàn)我華夏的品德。“知恥近乎勇”是仲尼對(duì)于自我批評(píng)的贊同，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，關(guān)鍵是要要知道自己進(jìn)行反省，而如今的部分人們?yōu)榱四樏妫瑸榱死妫瑸榱艘患褐剑缫淹浟硕Y義廉恥，豈不哀呼哉？

子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者文不如今也？”當(dāng)今興起選秀熱，似乎可以讓任何平民飛上枝頭變鳳凰，且不說(shuō)里面有沒(méi)有黑幕，只是那些所謂的專(zhuān)家評(píng)委就足以讓人敬而遠(yuǎn)之。功成名就，有所頭銜就可以對(duì)任何人評(píng)頭論足，貌似一副很專(zhuān)業(yè)的樣子，可每個(gè)人都有夢(mèng)想，你可以對(duì)別人的能力有所懷疑，但請(qǐng)不要用“毒舌”去否定別人的夢(mèng)想，焉知來(lái)者文不如今也？同樣的事情不僅僅出現(xiàn)在娛樂(lè)圈，似乎頭銜光環(huán)成了權(quán)威，一個(gè)研究成果的好壞全憑一個(gè)所謂專(zhuān)家的意見(jiàn)就可以斷定是非，這是哪門(mén)子定論，任何人都不可能是全才，而又何德何能來(lái)號(hào)稱(chēng)一個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威，對(duì)于別人的質(zhì)疑，權(quán)威怎能成為擋箭牌，可知“三人行，則必有我?guī)煛薄?/p>

子曰：“己所不欲，勿施于人。”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是換位思考，其實(shí)這個(gè)用起來(lái)遠(yuǎn)比厚黑學(xué)在交際方面實(shí)用，厚黑講究的是心機(jī)，而孔子講究的是誠(chéng)心，正所謂邪不壓正。記得最近比較熱的話(huà)題是個(gè)關(guān)于周口平墳的，開(kāi)始輿論傾向于對(duì)政府的強(qiáng)制表達(dá)不滿(mǎn)。但是突然出現(xiàn)一個(gè)老兵身份的人把一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的墳頭平了，這就熱鬧了，輿論也開(kāi)始分成了兩派。其實(shí)老兵本來(lái)是有理的，但是他因?yàn)樽隽艘粋€(gè)“己所不欲，勿施于人”的事情，就顯得有點(diǎn)自討苦吃了。畢竟人是平等的，你所不喜歡的，別人有可能也會(huì)厭惡，所以多想一些別人的感受，或許你的交際會(huì)更寬廣。

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”在當(dāng)今社會(huì)金錢(qián)可以流通一切，于是便有了更多的人去追逐不義之財(cái)。“交易”如今蒙上了灰色的面紗，貌似一提到交易總讓人將之歸為無(wú)光的領(lǐng)域。發(fā)生在上海的一個(gè)小伙子錢(qián)撒路口的事件，在春節(jié)的氛圍上激起了對(duì)于道德和不義之財(cái)?shù)脑u(píng)論，且不說(shuō)這件事情結(jié)果怎樣？但這件事情的確讓國(guó)民的心靈刺痛了一下，人們開(kāi)始討論，顯示出了人們開(kāi)始反思，無(wú)論結(jié)果怎樣，反思總歸是好的。

我合上了放在旁邊的論語(yǔ)，打開(kāi)了枕邊李宗吾先生的驚世之作，說(shuō)歸說(shuō)，做歸做，這不是自我否定，而是自我嘲諷。

（指導(dǎo)教師：李光明）

（閱讀對(duì)象：《論語(yǔ)》）