水木苗寨

世界上有些建筑是用詩(shī)歌蓋成的，比如說(shuō)黔東南苗族的吊腳樓。

在去黔東南采風(fēng)之前，就聽(tīng)朋友說(shuō)過(guò)，凡是有苗寨的地方，必定有水，水和苗寨相存相依。萬(wàn)物是博大的，到了黔東南的雷山縣，才知道苗族對(duì)萬(wàn)物有靈的原生態(tài)宗教信仰。令我感到震驚的是，苗民們不僅信仰大自然的火、土地和巖石，還崇拜蝴蝶、楓木等，多么美好的崇拜啊，于是，我跟著他們的信仰，進(jìn)了雷公山。

我是一個(gè)教師，更是一個(gè)詩(shī)人，每當(dāng)在生活里感到麻木了，就到苗家的吊腳樓住幾天，以恢復(fù)自己的詩(shī)人氣質(zhì)。這天，我是和黔南州幾個(gè)熱愛(ài)詩(shī)歌的詩(shī)友來(lái)到黔東南的朗德上寨和西江千戶苗寨的。朗德上寨苗寨是北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力傳接的寨子，當(dāng)時(shí)，火炬手們沿著美麗的巴拉河，在依山傍水的季刀苗寨、南花苗寨、三棵樹(shù)苗寨傳遞，而后乘車(chē)至凱里市區(qū)，曾經(jīng)把黔東南響亮的名字，通過(guò)電視畫(huà)面?zhèn)鞅榱耸澜纭Ｎ业嚼实律险臅r(shí)候，已經(jīng)過(guò)了三月的馬日，寨子很安靜。望豐河里有一位苗族老人正在牽著水牛洗澡，問(wèn)之，答道，水牛是專(zhuān)門(mén)為節(jié)日斗牛用的。沒(méi)有節(jié)日，就沒(méi)有激情火花，為了過(guò)好節(jié)日，朗德上寨竟然精心培育了近110頭公牛，專(zhuān)門(mén)為過(guò)節(jié)斗牛用。

雷公山到處有河流，西江千戶苗寨的河叫——白水河，河的名稱(chēng)雖然不一樣，但水質(zhì)是一樣地清澈。我去問(wèn)苗民河流的源頭，他們都驕傲地說(shuō)，是托了雷公山的福氣，僅僅一句話，就道出了他們對(duì)大山的感恩。是啊，苗族的祖先是從中國(guó)的東部遷徙來(lái)的，先人拖家?guī)Э诘貋?lái)到了中國(guó)的西南，被這里美好的山水留下了。留下了，他們?cè)谏嚼锎颢C，在山澗有限的平地上種植水稻和包谷，他們和大山相依，建筑了具有鮮明苗族特點(diǎn)的房子——吊腳樓。他們還用水車(chē)?yán)眯∠鞯牧鲃?dòng)的勢(shì)能，把低處的水提高到高一些的稻田，梯田喝飽了水，生長(zhǎng)出香甜的稻谷和包谷，養(yǎng)育了一代又一代的苗家兒女。

雖然沒(méi)有趕上苗人的節(jié)日，但山腳下的農(nóng)田里，油菜花開(kāi)得正火。寨門(mén)前有兩個(gè)苗族少女，看樣子她們剛采摘茶葉回來(lái)，一邊唱歌一邊擦拭臉上的汗珠。坐在木頭門(mén)檻上或者木凳上做針線活的是苗族大嫂，穿針引線很專(zhuān)心，鳥(niǎo)飛過(guò)，人走過(guò)，她們都來(lái)不及抬頭。這些苗人平時(shí)穿得很樸素，只有到了節(jié)日才會(huì)穿上民族盛裝，尤其是年輕的女子，會(huì)戴上銀子打造的頭飾，白亮亮的，像是月亮，我疑惑她們把月亮戴到了頭上。苗人不喜歡金飾，喜歡銀。銀子閃著白光，銀要比金干凈。苗族姑娘銀飾是全方位的，有銀頭飾，銀項(xiàng)飾，銀胸飾，銀背飾，銀手飾，銀腳飾等。過(guò)節(jié)時(shí)，姑娘們戴滿了銀飾，足有五六斤重，走在山寨路上，嘩啦啦地響，像是月光流動(dòng)。苗族女子平時(shí)穿著和發(fā)型很簡(jiǎn)單，把頭發(fā)扎成唐朝那樣高高的髻，朝前扎一朵杜鵑花。

雷公山是黔東南苗人聚居的地方，我從雷公山山腰部順著一條水渠往前走，漸漸走進(jìn)響水巖山谷。正是初春，山谷萬(wàn)木萌動(dòng)。雖然說(shuō)這里的樹(shù)木即使在冬天也不會(huì)干枯，但在春天，樹(shù)木會(huì)陡然吐出新綠。我想，世界有各種各樣的綠，大部分是根據(jù)綠的程度不同而命名的，而雷公山谷里的綠，則是一個(gè)字——鮮。樹(shù)是鮮綠的，各種的草和野菜也是鮮綠的，鮮綠的野草還有星星草、蒲公英、柴胡、三葉草、茼蒿、杏仁菜、薰衣草、燕衣、香蒿、闊葉紫茄等；野菜有蕨菜、芥菜、野芹菜、野蔥、野韭菜……我無(wú)法數(shù)出它們的名字，但是我知道這些草和這些野菜不僅僅可以食用，有的還可以治病，總之和苗民的生活息息相關(guān)。

春天的風(fēng)在寨子里穿來(lái)穿去，把游人的衣服吹得鼓鼓的。苗寨的吊腳樓屬于干欄式建筑。造房匠師是建造苗寨的藝術(shù)家，他們?cè)?0至70度的斜坡陡坎上搭建吊腳樓，簡(jiǎn)潔、穩(wěn)固、防潮。建筑形式以穿斗式木構(gòu)架為主，因前檐柱吊腳而得名。吊腳樓一般有三層，四榀三間、五榀四間、六榀五間成座，依山錯(cuò)落，次第鱗比。德郎苗寨不大，只有六七十戶人家。我想，風(fēng)從吊腳樓上穿過(guò)的時(shí)候，會(huì)發(fā)出嗚嗚的聲響。吊腳樓是居住的地方，也是一件樂(lè)器，會(huì)在風(fēng)中唱歌。吊腳樓一層層地往山頂趕，像是鳳凰展翅。下午來(lái)到了西江苗寨，在苗寨的入口，就有盛裝的苗族女子迎接，她們臉色紅潤(rùn)，如同漫山遍野的杜鵑花。穿黑衣服的男人拿著近一人高的竹筒子在吹，這就是苗人的主要樂(lè)器之一——蘆笙。一個(gè)男子如果不會(huì)吹蘆笙，不會(huì)得到女子的芳心的。

雷公山水渠旁和山谷里除了植物還有什么？還有風(fēng)。這里的風(fēng)很小，手指很柔軟，可以明顯感到它輕輕撫摸山谷萬(wàn)物的柔心。植物們是喜歡風(fēng)的，風(fēng)可以幫助植物搬運(yùn)花粉，搬得遠(yuǎn)些，更遠(yuǎn)些。植物的基因越遠(yuǎn)，后代越結(jié)實(shí)。山谷里還有什么？當(dāng)然是楓木、土地和巖石了。我辨認(rèn)不清什么是楓木，但在迎面而來(lái)一群群樹(shù)木里，我相信一定有楓樹(shù)的存在。土地和山巖更不用說(shuō)了，遍地都是山巖，山巖和土壤是親密無(wú)間的，我驚奇地發(fā)現(xiàn)很多山巖上覆蓋著青苔，小心地撕掉一塊，即刻露出僵硬的巖石。青苔是怎樣附到巖石上的呢？原來(lái)是山巖先吸附了塵土，塵土經(jīng)過(guò)水的滋潤(rùn)，就孳生出了青苔，因此，黃的或青的山巖，就變成鮮綠的了。雷公山有的山巖是濕漉漉的，好像是出汗，其實(shí)是沁出了水滴，山體經(jīng)年被雨水滋潤(rùn)，它不會(huì)一下子把水傾瀉掉，而是先把水吃到肚子里，然后再一點(diǎn)點(diǎn)分泌出來(lái)，所以，在雷公山，所有的小溪都是常年流水。

水是有大善的，苗民也是大善的，有水的地方，就有苗民居住。水是從山巖里溢出的，苗民顯然是感謝這些山巖的，他們就把本民族的神圣的銅鼓和長(zhǎng)鼓放置到山巖的洞里，到了祭鼓節(jié)、召龍節(jié)、過(guò)苗年的時(shí)候，才極為神圣而隆重地從巖洞里把鼓請(qǐng)出來(lái)，經(jīng)過(guò)一番祭奠的儀式，邀請(qǐng)祖先和他們一起度過(guò)神圣的節(jié)日。蝴蝶也是苗民所崇敬的，所以，我一路很注意觀察蝴蝶的出現(xiàn)。節(jié)氣當(dāng)時(shí)正徘徊在農(nóng)歷三月之末，山谷里的蝴蝶并不多，偶爾可見(jiàn)到幾只，看不到成群的蝴蝶。令我驚奇的是，雷公山谷里的蝴蝶個(gè)頭很大，最大的，竟然有點(diǎn)像是燕子。我在靠近雷公山響水巖瀑布第一節(jié)瀑布飛揚(yáng)的地方，見(jiàn)到了一只黑蝴蝶。它的整個(gè)身體幾乎是黑色的，展翅飛的時(shí)候，可以看到翅膀的中間有一點(diǎn)淺黃，似有似無(wú)，如夢(mèng)如幻。等這只大黑蝶落到草葉或者是樹(shù)葉上的時(shí)候，能清晰地看到翅膀下方的兩個(gè)藍(lán)晶晶圓點(diǎn)。在水渠邊，我走，蝴蝶也走；蝴蝶走，我也走。我和蝴蝶很有緣分，期間它三次落到了我的肩膀上，好不愜意。

終于進(jìn)了苗人的山寨，看到了苗族女子一律在頭頂梳唐朝女子那樣的發(fā)髻，我想，花和蝴蝶密不可分，在發(fā)髻上插花，也是對(duì)蝴蝶的一種尊重吧。我觀察到，凡是苗寨，大都要被一條小河環(huán)繞的，小河是山里的小溪匯成的。我都不知該怎樣形容這些石頭和石頭間流淌的小溪。響水巖山谷的石頭很多，小溪流從石頭的頭頂上漫過(guò)，石頭不惱也不火，就這樣和小溪相依偎。體格強(qiáng)悍的苗人的骨頭像巖石一般堅(jiān)硬，但他們和河水相依相存。還是說(shuō)說(shuō)身邊的這條小溪流，它就在我的前面引路，跟著它走，突然就把它走丟了，身形暫時(shí)不見(jiàn)，但可以聽(tīng)到它的好聽(tīng)的“嘩嘩嘩”的聲音，或者“咕嘟咕嘟”的聲音，原來(lái)它是調(diào)皮地鉆進(jìn)了灌木叢隱身了。到處是潺潺流水，大山和巖石是水聲的共鳴器。久在大山行走，可以聽(tīng)出“嘩嘩嘩”水流聲的區(qū)別，它們時(shí)而輕微，時(shí)而渾厚，時(shí)而清風(fēng)拂面，時(shí)而萬(wàn)馬奔騰，真的萬(wàn)般風(fēng)流呢。

算命先生給我算命時(shí)說(shuō)我的命里缺水，我卻對(duì)水一往情深。在雷公山響水巖山谷，我盡量放輕腳步，不讓自己的腳步聲驚動(dòng)了小溪流。令我想不到的是，小溪流是變化的，走到了一座斷崖前，就不是小溪了，陡然變化為一面轟轟烈烈的瀑布。這些浩蕩的瀑布貼著山崖，義無(wú)反顧地落到幾十米下面的深水潭。水在降落的過(guò)程中是白色的，可以說(shuō)是雪白如練，待它們落到了潭子里，先是白色，漸漸地緩解為碧綠，和青苔的顏色差不多了。雷公山的響水巖共有三道飛瀑，一道比一道壯觀。站在瀑布面前，我充分地直接感受到什么是“動(dòng)靜相宜”，瀑布落下斷崖的時(shí)候是動(dòng)的，落到潭子里，一下子就靜了，靜了的水重新變成小溪向前奔走。我也繼續(xù)跟著小溪走，走向自己一無(wú)了解的前方。小溪走得并不快，我反而走得快，這時(shí)我是動(dòng)的，小溪是靜的。一邊陪著小溪走，一邊想到，小溪靜的時(shí)候也含著動(dòng)，動(dòng)的時(shí)候，也含著靜。小溪懂得動(dòng)靜相宜，這比浮躁的人類(lèi)強(qiáng)得多，人類(lèi)一旦動(dòng)了起來(lái)，就收不住了腳步，小溪比我們?nèi)祟?lèi)有文化修養(yǎng)。

苗族的兄弟姐妹喜歡水，苗人呼喚小溪，小溪就蹦蹦跳跳地跑過(guò)來(lái)了，水給他們的生活帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)。雷公山無(wú)數(shù)的小溪流匯聚成小河，小河帶著對(duì)苗人的祝福，一路經(jīng)過(guò)許多苗寨。是平淡的，水也是有激情的。在西江千戶苗寨，我看到了水的燃燒——苗人用糯米加酒曲再加水釀出了噴香的糯米酒，酒給苗寨帶來(lái)了激情。苗人感恩水，在他們的吊腳樓房檐的圖案上，有不少是水紋圖案。有了水，苗人用木槌搗出了香甜的糍粑。有了水，他們?cè)诘咎锢镳B(yǎng)魚(yú)，做出了鮮美的酸湯魚(yú)……如果你到了苗寨住上幾天，可以時(shí)時(shí)處處享受到水給苗民帶來(lái)的恩澤。

西江苗寨白水河吸引著我，吸引著以表現(xiàn)美為己任的藝術(shù)家們，我站在白水河邊，夜晚依在河邊觀月做詩(shī)。白天在河邊游走，時(shí)?？梢钥吹酱髮W(xué)美術(shù)系的女生們?cè)谶@里畫(huà)水彩寫(xiě)生，她們長(zhǎng)裙飄飄，嫻靜而典雅，本身也構(gòu)成白水河風(fēng)景的一部分。她們?cè)诤舆叜?huà)畫(huà)，我扶著河欄看她們的畫(huà)。她們畫(huà)布上的云彩很白，天空很藍(lán)，藍(lán)汪汪的，沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵。她們畫(huà)的遠(yuǎn)山是黛色的，山階是紫色的，樹(shù)木是綠色的，船是紅色的，吊腳樓一律是白色的……不知道這些女孩子為什么把苗族的吊腳樓畫(huà)成白色的，也許是寄托了她們心中的純潔吧。不由得就想起詩(shī)人卞之琳在他的《斷章》中寫(xiě)道：你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。此時(shí)此刻，白水河、女學(xué)生、遠(yuǎn)山、樹(shù)木、河鴨、吊腳樓……構(gòu)成了一個(gè)完整的審美體，被天堂上的神仙嫉妒著。

為了解苗寨里的水，我在白水河邊逗留了兩日，充分體會(huì)了這里的苗民對(duì)白水河的感恩。本來(lái)苗寨是不缺水的，可是這里的苗人用水相當(dāng)?shù)毓?jié)約。苗族女子在白水河洗衣服，決不放大量洗衣粉，而是用祖先的洗衣辦法，把需要洗滌的衣服放到青石板上，用一根木槌，砰砰砰，砰砰砰地敲打，河床里回蕩著好聽(tīng)的有節(jié)奏的敲擊聲。河水是自由的，河水向下流淌的時(shí)候，他們不像漢族人攔了一道堤壩又一道堤壩，并不去攔住水，水是屬于每個(gè)人的，應(yīng)該讓下游的兄弟姐妹一起享用。河床上有的地段，他們也會(huì)用石頭堆積起人工“壩”，但是石頭之間有很寬的縫隙，以便于河水自由地穿過(guò)，弄出了嘩嘩嘩的響聲，像是樂(lè)師在調(diào)琴弦。

毫無(wú)疑問(wèn)，很多地方的人們已經(jīng)無(wú)法和大地和諧相處了，而在貴州的黔東南許多村村寨寨，依然保存著原始的純真，和我一起在雷山采訪的縣政府的小吳說(shuō)，我們黔東南有這樣的習(xí)慣，寧可放慢工業(yè)化步伐，也不能毀壞自然山水，說(shuō)得多好啊。我和這幾日客居吊腳樓的苗族大嫂說(shuō)，等我退休了，就搬到苗寨住，和你們一起種稻舂米，喝酒唱歌，做一個(gè)和大自然親近的人。