試論初中文言文教學存在的問題與對策

【摘 要】文言文是中華民族的偉大文化遺產和寶貴的精神財富，而語文學習則是保證其傳承的重要手段之一。然在實際教學中，學生學習掌握的情況并不樂觀。教與學仍處在教師疲于苦教、學生糊涂苦學的狀態之中。本文試從文言文教學的現狀談起，分析概括了當下初中文言文教學存在的諸多亟需解決的問題，并就此提出相應的應對之策。

【關鍵詞】文言文教學；自主；誦讀；積累

學習文言文可以陶冶學生情感，傳承傳統文化，是學生吸納寫作“養料”的理想途徑。而文言文教學則直接影響到青年一代對我國傳統文化的繼承與發展，既是對中國傳統優秀文化的繼承，又是提高學生語文水平及整體文化素質的重要途徑。在新課改的大背景下，文言文教學更是成為我們教師課改中的關鍵點之一。

一、當下初中文言文教學中存在問題

新課標規定，文言文教學要達到使學生“能借助工具書閱讀淺易的文言文”。但縱觀文言文教學，中學生的文言文閱讀能力并不令人樂觀，大部分學生對文言文已產生一種恐懼，甚至抵觸情緒。這種狀況主要緣于下面幾個問題：

（一）重字詞理解，輕文章誦讀

文言文年代久遠，學生多感生疏，學習時格外吃力，常為大量晦澀難懂的字詞所困惑。于是，教師就把大量的時間花在字、詞、句的解釋和翻譯上，課堂上字字落實，句句講解，很少留時間讓學生誦讀課文。久而久之，學生無形中也受到影響，認為對文言文的學習只要掌握字詞，死記硬背就行了，而不愿意花充分的時間去朗讀課文。

（二）重課文分析，輕情感體悟

對于文言文的教學，教師中往往普遍存在著這樣一種做法，就是按照現代文的教學方法從段落大意、中心思想到寫作特點對課文進行條分縷析。這種教學方式把一篇完美的文章肢解得七零八落、索然無味，而沒有注意利用文章中的人文因素，引導學生走進作品，去學習文章中所蘊含的豐富的歷史文化知識，領悟體會作品中的思想感情和人生哲理。

（三）重教師灌輸，輕學生自學

以教師串講為主的滿堂灌的教學方法，不知沿用了多少年。正是這種僵化、呆板的教學模式是導致學生談文言文色變的尷尬境地的根源。學生本來就看不懂文言文，興致不高，而教師又不能因勢利導，采用靈活，有效的教學手段去激發學生興趣，反而對文言文一味串講、直譯，以致學生的積極性愈加鈍化，只會消極等待，被動學習。日復一日，讓學生去享受文言文樂趣的目標就漸行漸遠。

（四）重課內知識，輕課外聯系

大部分教師對教材所選的文言文極其重視，花了大量的時間精講細講，練習的設計也是殫精竭慮，目的就是為了能讓學生掌握課堂上所學的知識。這樣做固然是好事，但僅僅這樣做是否就意味著學生已掌握了文言知識，具備了閱讀文言文的能力了呢？事實并不是這樣。如果拿一篇課外文言文來考查學生，學生照樣還是不明其義。究其原因，在于我們僅重視了課內知識，而忽視了課外聯系。

（五）重成績結果，輕學習過程

由于考試方式沒變，教師普遍迷信“標準答案”，致使學生在平時訓練中也經常依賴平常積累的背默的知識來應對。如新教材七年級下冊《陋室銘》一課的教學中有“往來無白丁”的句子。“白丁”譯為“平民”，學生答“無文化的老百姓”就算錯。這樣學習主動性漸漸喪失，自我探究便無從談起了。

二、解決問題的對策

針對目前文言文教學的狀況，我們必須轉變傳統的文言文教學理念，而不是無味的等待考試方式完全改變。縱觀傳統的文言文教學方式，枯燥乏味，教學效果事倍功半，革新理念已經成為所有語文教師的共識。那么，在新課標的理念下如何教文言文呢？本人結合自己的教學實踐，主要從以下幾方面進行了嘗試，收效顯著。

（一）巧設導語，激發興趣

新課標要求拉近學生與文言文的心理距離，尋找課文和學生現實感觸的共振點，引導學生自己用心感受作者的情感，自覺接受美的熏陶。好的導語能很好地吸引學生的注意力，消除學生對文言文的畏懼心理，能使學生自愿地投入到文言文中去。

導語設計，有的可以從題目入手。例如：教學新教材七年級（上）《陳太丘與友期》一文時，由于該文內容較為簡單，而且主要人物就在題目上。所以，開始上課時，我就問學生：從這個題目，你會想知道一些什么？學生馬上積極舉手，發表自己獨特的看法。

有的可從體裁入手。例如新教材初二下冊的《與朱元思書》一文寫作年代久遠，內容深奧，無生動的故事情節，如果沒有合適的導語，很可能使學生敬而遠之。上課開始，我問：我們已經掌握了現代書信的寫法，古代書信跟現代書信又有什么區別呢？同學們的好奇心馬上被調動起來了。有的可以從文章的中心入手。例如教學韓愈的《馬說》時，我就請同學來填一個成語：“ 到成功”。學生積極性很高，踴躍回答。有的可從文章的主要人物入手。例如教學新教材初三上冊的《出師表》時，我就直接提問：《三國演義》你愛看嗎？你最喜歡的人物是哪位？你喜歡諸葛亮嗎？開門見山就把學生的注意力吸引到課文中去。

有的導語可以以講成語和故事入手。例如教學《陳涉世家》時，我就講了“斬木為兵”的成語典故。教學《隆中對》時，我可以講“三顧茅廬”“火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口的故事入手，把學生順利引入課文。

導語的設計可以各種各樣，千變萬化，可以根據不同的課文，不同的學生來設計，最終目的都是為了提高學生的學習興趣。

（二）指導學生讀注解、查工具書，提高學生自主學習文言文的能力

根據文言文本身的特點，指導學生學會預習文言文，比其他任何一類文章的預習都更為重要。文言文預習的關鍵是依靠注釋，借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。要通過各種方法激勵學生敢于發現問題，提出質疑。教師及時幫助釋疑，并適時肯定和鼓勵，從而使學生在文言文學習中不斷建立起自信。

在課堂上，要指導學生讀注解。置注解于不顧，上課只會一門心思地記錄老師的講解，結果，教師講得積極性越高，學生記得被動性越強，學習的過程也就越苦悶，成績當然也提不高。如果學會了讀注解，用工具書，學生就在學習過程中獲得新的發現，從而激發起閱讀興趣。反之，如果連讀注解、查工具書的這種最起碼的學習方法都不會，那根本就無從談及探究學習。

（三）充分利用課堂上的朗讀

一篇文言文，就像一道菜肴呈現在學生面前。教師首先要指導學生在讀中品味，激起學習興趣。一道菜講究香、色、味，一篇文章講究形、意、情。品一道菜需要眼看、鼻聞、口嘗、心悟，品一篇文章需要眼到、耳到、口到和心到。教師樹立以學生為本的思想，針對文章的特點、主題和情感，作導演式的點撥、簡介，指導學生喜歡讀。教師范讀或利用錄音機、磁帶、影碟，激發學生學習文言文的興趣。興趣是最好的老師，學生有了興趣，就會自覺去讀文，只有品味出文章的真情實感，才能激發學生學文言文的興趣。

作為學生誦讀的組織者和促進者，教師還應教給學生掌握一定的技巧。如《扁鵲見蔡桓公》一文中，扁鵲的幾次勸告一次比一次爭迫，而蔡桓公的幾次回答一次比一次不耐煩，在朗讀時就要注意語氣和情感的變化。教《陋室銘》時，可以教學生注意準確把握節奏、重音和語調，來進行朗讀。如：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。………南陽/諸葛廬/西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？ “山”、“仙”、“水”、“龍”均可作為重音，以類比來點明主旨“斯是陋室，惟吾德馨。”，托物言志，表達自己甘居陋室、安貧樂道的高尚節操。最后一句引用孔圣人的話作結，宜用高聲調。這樣就能使學生體味文章的節奏美，理解文章主要內容。如蒲松齡的《狼》，故事情節生動曲折，引人入勝，即可以讓學生表演朗讀。學習《〈論語〉十則》則可以讓學生搖頭晃腦讀……如此學生讀得有聲有色、有滋有味、自我陶醉，在誦讀中領悟文言文學習的真正樂趣和學到“在讀中譯句解意、析文悟旨、積詞攢句”的真正知識。

（四）在“猜譯”中學會舉一反三，達到鞏固和提高的目的

翻譯是學習文言文的重要環節，也是必要環節。這一環節只能由學生自己完成，不是要教師代替。古人云：“供人以魚，只解一餐；授人以漁，終生受用”。所以要教師在課堂上適當指導他們學習文言文的方法。文言文的翻譯，方法多種多樣，一般分三步，首先對照注解和詞語手冊進行直接翻譯；其次根據現代漢語的特點適當調換順序；最后按照文言文的特點像人名、地名、國號、年號、官職等等，則保留就可以了。這種常規方法大多教師還是會采用。在平時的訓練中，思考指導學生采用“猜譯”的方法。

“猜譯”即在翻譯中老師先不講解，也不讓學生參考任何有譯文的配套資料書，只讓學生利用已有的文言知識對新課文的詞義進行推測猜想。為何要進行“猜譯”？常態教學中對翻譯處理的弱點是著重于獲知，只讓學生得知是什么，以學懂教材為目標，這是“教教材”。而“猜譯”體現了“用教材教”的觀點，把小小的閱讀活動當作是歷練能力的舞臺，讓學生在猜想與推測中增長才干，習得能力。如在學習《童趣》一文時，對于“能張目對日”中“張目”一詞的解釋，幾位學生“猜譯”時認為是“睜大眼睛”，而課文中的注解卻是“睜開眼睛”學生提出了疑問，經過大家的討論，一致認為“睜大眼睛”（即學生猜譯的結果）更符合文義。這樣做，既增強了學生學習文言文的興致，又提升了其翻譯的能力，何樂而不為呢？

（五）擴展閱讀，提高學生的閱讀面

學生不僅要學好書本上的基礎知識，還要在此基礎上擴展閱讀面，這就需要閱讀課外文言文。教師在教學過程中應該加以引導，一方面要求學生閱讀與課文同步的課外文言文，另一方面在課堂上延伸相關練習，例如：教《唐雎不辱使命》時，可以延伸到《晏子使楚》；教《鄒忌諷齊王納諫》時，可以延伸到《蘇世長諷諫》；教王安石的《傷仲永》時，可以延伸到諸葛亮的《誡子書》這些篇文章具有相似之處。只有這樣才能擴大學生的知識面，提高學生的閱讀能力。

（六）提倡新的教學理念和教學方式

在教學文言文時，我根據不同的教學目標，把學生分成若干小組進行“自主合作學習”。通過學生的自學，同學間的對學、群學，可以取長補短，查漏補缺。如在教《出師表》，可以以“自主合作學習”的方式對課文進行翻譯，歸納諸葛亮所提建議時，學生可以“自主學習”摘引原句而得出結論，但要進一不深入思考：諸葛亮是從哪幾個方面提出建議的？最關鍵的是哪一方面，為什么？用“合作學習”，既準確全面學習效率又高。同時為了使枯燥的文言文知識變得豐富多彩，我采取了知識競賽的方式。具體方法是這樣的：把全班分成幾個小組，又把預習、講課、復習各個環節中的思考題作為競賽題目，根據其難度確定其分值，各組派出學生或必答或搶答，累積分數，高者為勝。本來沉悶的文言文由于引入了合作與競爭頓時有了起色。同學們躍躍欲試，暢所欲言，都想為本組“添磚加瓦”。

總之，文言文教學中教師不僅要授學生以“魚”，更要授學生以“漁”；不僅要幫助學生釋難解惑，更要培養學生對文言文的興趣。這是一個長期、逐步的過程，教師要敢于突破應試教育影響的束縛，著眼于學生自我持續學習能力的提高，從點抓起，由淺入深地夯實中學生的文言基礎。也只有如此，學生在文言文學習中才能由“魚”而“漁”。

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