對(duì)歷史人物卜子夏的個(gè)人淺見(jiàn)

子夏，姓卜，名商，是孔子的高才弟子之一。他突出的學(xué)業(yè)成就，傳承并創(chuàng)新的思想，一直到現(xiàn)在都產(chǎn)生著較大影響。筆者工作之余結(jié)合一些史料，簡(jiǎn)單梳理了一些對(duì)子夏的陋識(shí)淺見(jiàn)，不作學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。

第一，子夏傳播和解釋古代文獻(xiàn)的成績(jī)最突出。“讀書(shū)禮樂(lè)，定自孔子；發(fā)明章句，始于子夏。”孔子整理“六經(jīng)”對(duì)傳播古代文化起了很大的作用，而子夏在這方面的貢獻(xiàn)也不小。尤其是在傳授《詩(shī)經(jīng)》《春秋》方面，是孔子的其他弟子所不能比擬的。

第二，子夏具有革新的思想因素，其在西河講學(xué)期間，在思想上影響了一批學(xué)生，有些學(xué)生還成了有名的社會(huì)改革家。而且通過(guò)他的學(xué)生的改革活動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)也產(chǎn)生了直接的促進(jìn)作用。

第三，他的勇武精神，尤其是他的大丈夫之勇的思想，直接影響到了孟子，也影響到了后世，具有很好的社會(huì)意義。

第四，“四海之內(nèi)皆兄弟也”的思想影響。當(dāng)司馬牛因?yàn)闆](méi)有兄弟而憂愁時(shí)，子夏就爽朗地說(shuō)：“四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也！”這一心胸寬廣、樂(lè)觀豁達(dá)的思想，一直為后世所流傳。

第五，當(dāng)司馬牛憂曰“人皆有兄弟，我獨(dú)無(wú)”時(shí)，子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天”這一回答有天神迷信的思想，就有點(diǎn)無(wú)奈的消極情緒了。本來(lái)子夏和荀子的一些思想是能一致起來(lái)的，可是荀子的唯物主義和人定勝天的思想就和子夏的這一“聽(tīng)天由命”的說(shuō)法大相徑庭了。無(wú)怪乎荀子在《非十二子》中，罵子夏氏是“賤儒”了。

第六，歷代政府為了安定秩序，無(wú)不宣揚(yáng)儒家的學(xué)說(shuō)和推崇孔子，在此過(guò)程中，也給了子夏以很高的地位，并不斷追加謚號(hào)。唐開(kāi)元二十七年，追封其為“衛(wèi)侯”，宋大中祥符二年又增謚為東阿公（或作河?xùn)|公），后又改為“魏公”。由上可見(jiàn)，歷代帝王對(duì)他一直是很推崇的。

可以說(shuō)，儒家當(dāng)時(shí)的出路在很大程度上就體現(xiàn)在子夏身上。他對(duì)儒家提倡的古代文化進(jìn)行了繼承，同時(shí)又不拘泥，而有所創(chuàng)新，并產(chǎn)生一些革新的思想。他對(duì)后世的實(shí)際思想影響，超過(guò)了孔門(mén)弟子中的任何人，就是顏回、子貢等人也比他差一些。當(dāng)然，子夏的思想有積極的方面，也有消極的方面，我們應(yīng)當(dāng)加以區(qū)分，給予不同對(duì)待。

（作者單位：獲嘉縣文物保護(hù)管理所）