中原少林武術文化國際化推廣研究

2010年8月1日，聯合國教科文組織將包括少林寺建筑群在內8處11項歷史建筑——“天地之中”列為世界文化遺產，“中原”這個古老文明的發源地再次聚焦在世人的眼中。如何“發揮文化資源優勢，傳承華夏文明，為中華民族偉大復興作出貢獻”，是中原人民肩負的新的歷史使命。少林武術是中華民族的優秀文化瑰寶， 它歷經 1500 多年的磨礪， 集眾家之長， 汲諸派之精， 獨領風騷， 博大精深，構成了風格獨特、內涵深厚的少林武術文化。“天下功夫出少林”，形象地表明了少林武術在中國武術文化中的重要地位。本文通過對少林武術文化國際化推廣的研究，探索如何傳承弘揚傳統武術文化，提升地區形象，促進少林寺周邊產業以及地區經濟的發展。

一、少林武術文化的特征

（一）完備性

少林武術依托少林寺在歷史上的特殊地位，使得少林武術的發展形成了一套完備的技擊體系。首先是注重實戰技術的指導思想。這種思想的確立與少林武僧保家護院的職能分不開，習練武術的實用性是在與敵交戰的過程中，逐漸積累沉淀下來的。其次是技擊功法和技擊方法多樣。在實用性的技術思想指導下，僧人根據個人喜好，有選擇性地積累技擊功法和技擊方法。有打斗就難免有傷病，少林醫藥的發展，是少林武術技術功法體系的補充和完善。

除了完整的攻擊、防備以及醫護體系，少林武術文化作為禪宗佛學的代表，更加注重自身的修養，形成了具有中國本土特色的禪宗少林精神：伸張正義、胸懷博大、愛國情懷。這種精神是佛學與中國傳統的儒家文化和道家文化的集成。

（二）民族性

少林武術雖源于佛教，但受到中華文化的浸潤，形成了重感性的理論和實踐體系。禪宗中修身養性，善化人性，清凈無為的武德深受道教的影響。其“禮”制思想貫穿始終，“未曾學藝先學禮”，所以學藝要尊師重禮，交流始終要行禮等等，這是受到儒家思想的影響。重道輕術的修行方式與適合儒家文化的精髓相契合。

二、少林武術文化國際化推廣中存在的問題

（一）缺乏對少林武術文化產業的扶持

少林武術文化的發展拉動了地方經濟的增長，以旅游業為龍頭的第三產業發展迅速，但是少林武術文化產業還處于萌芽狀態。多年來，每年到少林寺的海內外游客都在200萬人以上，旅游收入占到登封市財政收入的1/3；登封市以85所武校常年6萬余名學員的規模，躋身“中國全民健身20大著名景觀”，被譽為“世界上最大的武術村”；借助少林武術節和首屆世界傳統武術節的舉辦，登封市引進資金50多億元，引進項目300多個，經貿總成交額100多億元。經濟發展主要依賴于旅游資源開發，并沒有實現產業化的發展。

在發展地方經濟的同時，如果不注意對傳統文化進行保護、發掘和推廣，很容易挫傷經濟發展的后勁。特別是對于少林寺旅游資源的過度開采，已經引起了不良反應，2012年嵩山少林景區旅游品質不佳，中國全國旅游景區品質等級評定委員會要求“限期整改”。而發展文化產業，調用市場資源，提升文化產業的價值，更能夠有效地促進少林武術文化的發展，促進地區經濟發展。

近幾年，一些少林武術文化產業開始萌芽，但還沒有形成規模化，需要地方政府給予更多的支持。從2006年開始，以“禪宗少林·音樂大典”、“武則天封禪大典”為代表的一系列文化產業得到迅速發展，為地方經濟帶來了可觀的收入。如何推進“少林文化”的學術化、品牌化、國際化，還需要進一步探索。

（二）缺失對中國傳統文化的推廣

少林武術文化的推廣較少通過武術這一吸引人注意的形式對中國傳統文化進行宣傳推廣。為了吸引外國朋友的注意，少林武術文化在國際化的過程中過于推崇武術本身，只重“武”而不重“禪”，對武術背后蘊含的中國傳統文化或多或少都進行了裁剪。中國武術蘊含深厚的哲學原理，如太極、陰陽、五行、八卦、天人合一、天人相應等理念；而西方拳擊則純粹為一種格斗術，鮮有其他文化內涵可言。在推廣中，如果機械地套用西方拳擊話語進行翻譯就會造成意義缺損。

對少林武術的英譯就體現了這一問題，英譯不只是淺層次語言文字的簡單轉換， 更是一種中國文化向英語文化的跨文化交際活動；武術英譯的實質和目的也就應該在于向西方傳遞獨一無二的中華文化的結晶——少林武術文化，使它融合于且積極作用于英語文化乃至世界文化， 并在與其他文化的交流碰撞中求得自身發展。少林武術的英譯只有傳達出少林武術作為中華文化組成部分的本來面目，才能實現英譯工作應有的價值和作用。

（三）缺乏與現代生活的融合

少林武術文化代表著中國的傳統文化，中國傳統文化 “含蓄、內斂”的特質影響了少林武術文化國際化的推廣。佛家人“出世”哲學，要求“六根清凈”，這些都影響了少林武術文化的推廣傳播。少林武術文化只有真正地進入到百姓的家庭中，貼近百姓的生活，才能夠更好地發展。

三、少林武術文化國際化推廣的建議

（一）將少林武館同孔子學院相結合，打造“文武雙全”的新少林形象

少林武術文化是一種獨特的民族傳統文化，對推動中國文化走向世界起到了不可替代的重要作用。少林武術也必然成為漢語言推廣的重要載體之一。在調查外國學生最喜歡的中國文化項目中，武術名列前茅。如果將少林武術與孔子學院相結合，外國學生在上武術課，增強體質的同時，可以增進對中國傳統文化，尤其是少林武術文化的了解。少林武術在傳播過程中，因為其自身的魅力吸引著外國學生學習漢語，激發他們學習漢語，學習少林武林文化的興趣。

（二）發展少林武術文化動漫產業，打造少林文化形象代言

少林武術文化通過媒體宣傳得到了很大的知名度。例如：從2003年至2010年連續八年參加中央電視臺春節聯歡晚會，參加2004年雅典奧運會閉幕式，2007年世界特殊奧林匹克運動會，2010年上海世博會開幕式，尤其是在舉世矚目的2008年北京奧運會和殘奧會的開、閉幕式上，精湛的少林功夫表演震驚世界。但是這些宣傳沒有深入普通百姓的生活中，成為生活中的一部分。

發展動漫產業，打造一批少林武術文化的形象代言，將少林武術文化通過更形象、更具體、更生動的形式傳遞出來。配合書籍、影像、玩偶等動漫周邊產品，使少林武術文化真正地進入到千家萬戶，在青少年群體中傳播中國傳統文化。

（三）利用信息化手段，全方位立體推廣、研究、傳承少林武術文化

少林寺在方丈釋永信的領導下，一直走在信息化建設的前端。1996年少林寺就擁有了自己的網頁；2002年8月建立了自己的網站，隨后又籌建了英文版的網站，讓國外的少林功夫愛好者也能夠滿足其需求；2003年，中國互聯網新聞宣傳高峰論壇在少林寺藏經閣中舉行，這無疑也是對少林寺的大力宣傳；2004年少林寺將藏經閣里珍藏多年的武功秘籍在少林寺的網站上公布于世，結果少林寺網站的最高日點擊量超過10萬次。這些數據顯示出現代信息化手段對文化傳播的巨大推動力。

更好地用信息化手段開展少林武術文化的學術研究，有利于少林武術文化的推廣。將少林寺藏經閣中的圖書數字化，使更多的受眾能夠研讀正宗經典的少林武術書籍。組織經典經書的外文翻譯，將少林武術文化傳播到全球。在網上開展少林武術文化的學術研討，發動少林武術愛好者對少林武術文化進行傳播。

四、結束語

本研究在調查搜集資料和實地走訪的基礎上，明確河南少林武術文化國際化發展現狀，并針對調查中所發現的問題，提出自己的合理化建議。以期對河南省乃至全國的武術文化國際化的推廣做出嘗試性的探索，試圖給出一些少林武術文化國際化發展的建議，達到促進河南省與全國武術文化的發展的同時也引起專家學者在理論研究上給以更多關注的目的。

【本文系河南省政府決策研究招標課題“中原少林武術文化的雙語框架模式研究”（2012B138）的階段性成果】

（作者單位：河南大學外語學院）