阿米巴在中國(guó)為什么落地難

2009年盛和塾在中國(guó)建立，2012年4月日本京瓷公司系的KCCS管理咨詢公司落地上海，面向中國(guó)企業(yè)提供咨詢業(yè)務(wù)。阿米巴在日本可以拯救瀕臨倒閉的日航，可是迄今為止，代表了稻盛和夫一生絕學(xué)的阿米巴經(jīng)營(yíng)卻在中國(guó)落地維艱。以至于前段時(shí)間宋文洲的一篇想象推理居多的文章《別被稻盛和夫忽悠了》大受熱捧。一邊是那么多企業(yè)家對(duì)阿米巴感興趣，一邊是阿米巴落地卻遭受詰難。為什么阿米巴在中國(guó)沒(méi)有一家落地成功？日本的企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道是否適合中國(guó)土壤？未來(lái)的企業(yè)領(lǐng)袖該如何學(xué)習(xí)和借鑒日本經(jīng)營(yíng)管理的道和術(shù)？

帶著這樣一些問(wèn)題，我日前赴日本考察。日語(yǔ)翻譯知道我一直關(guān)注京瓷，那天一大早給我報(bào)告了一個(gè)好消息：京瓷公司8月29日宣布，他們已開(kāi)發(fā)出了一款超級(jí)輕薄的揚(yáng)聲器——Smart Sonic Sound。這款厚度僅為1毫米的揚(yáng)聲器利用一個(gè)陶瓷制動(dòng)器來(lái)發(fā)送震動(dòng)（通過(guò)組織傳導(dǎo)和傳統(tǒng)的空氣傳導(dǎo)），省去了傳統(tǒng)電視上的耳機(jī)或揚(yáng)聲器，即使在嘈雜的環(huán)境中，仍非常清晰。

這款揚(yáng)聲器在鹿兒島國(guó)分工廠生產(chǎn)。這個(gè)新產(chǎn)品基于該公司的精細(xì)陶瓷技術(shù)工藝，并且利用結(jié)合的特殊薄膜的壓電制動(dòng)器來(lái)打造這個(gè)壓電薄膜揚(yáng)聲器。這種創(chuàng)新型的壓電致動(dòng)音頻技術(shù)，被首次應(yīng)用到了一臺(tái)平面電視上——LG公司的55英寸弧形屏幕LED電視。Smart Sonic Sound有1.5毫米、1毫米與0.7毫米三種不同的尺寸。京瓷計(jì)劃將超薄揚(yáng)聲器應(yīng)用范圍拓展得更廣闊，包括對(duì)重量有著嚴(yán)苛要求的數(shù)碼通訊產(chǎn)品和汽車。

傳統(tǒng)的大尺寸電視通常使用厚度20至30毫米的電磁線圈式揚(yáng)聲器，這影響了電視的薄型化。京瓷不采用電磁線圈式，而利用了電流流過(guò)便會(huì)振動(dòng)的陶瓷壓電元件。京瓷正在引領(lǐng)世界新材料的潮流，這是稻盛哲學(xué)與阿米巴實(shí)際應(yīng)用的最新例證。宋文洲是做投行的，不太明白科技業(yè)態(tài)和實(shí)業(yè)發(fā)展。他看企業(yè)的視角，基本上就在股東、大股東權(quán)威那里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。真正懂稻盛和夫的，不是急功近利去追逐工具、模式的企業(yè)家，不是那些呆在校園里的教授，也不是對(duì)稻盛哲學(xué)引經(jīng)據(jù)典逐字逐句考究的專家，更不是那些拿稻盛哲學(xué)和阿米巴當(dāng)搖錢(qián)樹(shù)的不良商人。

在我接觸的人中，任正非特別懂稻盛和夫。一次與任正非談起稻盛哲學(xué)。我說(shuō)，人們過(guò)多關(guān)注稻盛的工具和術(shù)，而沒(méi)有深刻反省他厚重的“無(wú)名之樸”。人們沒(méi)有去反思，為什么稻盛和夫，一個(gè)做精密陶瓷的，能創(chuàng)造如此奇跡……

任正非立刻打斷我的話：“你不了解稻盛和夫！‘一個(gè)做精密陶瓷的’太過(guò)輕淡！稻盛和夫做的精密陶瓷，不是你生活中看到的陶瓷，也不是你說(shuō)的價(jià)值2萬(wàn)美元的寶石，而是他做的電子陶瓷等功能陶瓷，已在引領(lǐng)一場(chǎng)實(shí)實(shí)在在的新材料革命，將極大地推動(dòng)通訊業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。他們幾十年如一日的精進(jìn)，做到了全球第一，我們只有追隨的份。我們?nèi)A為擁有全球一流的數(shù)學(xué)家，但他們卻擁有全球一流的化學(xué)家與物理學(xué)家。我們趕不上他！”

真可謂醍醐灌頂！任正非與稻盛和夫都是勇于建立獨(dú)一無(wú)二“妙有”的人。他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域里，都沒(méi)有多少理論知識(shí)，而在現(xiàn)場(chǎng)頭拱地拱出來(lái)一片天空。他們最知道“無(wú)中生有”與“無(wú)為利他”不可分割的妙用，他們都知道唯有聚精會(huì)神、孜孜不倦地創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品才是生路。他們很看輕說(shuō)法，而重在實(shí)際打磨過(guò)程。那里既是原點(diǎn)，也是終點(diǎn)。而偷懶者，卻只要一些說(shuō)法和概括。結(jié)果，抽離了現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)物現(xiàn)時(shí)，所有的說(shuō)法最終都只能是說(shuō)法！

稻盛和夫原本就是個(gè)學(xué)非所用的技術(shù)員，當(dāng)時(shí)他走進(jìn)快要倒閉的松風(fēng)工業(yè)，在一片罷工的喧鬧中，憑借一股環(huán)境再惡劣也要干出點(diǎn)名堂的勁頭，聚精會(huì)神研發(fā)，終于給公司帶來(lái)了滾滾訂單。這段經(jīng)歷讓他體會(huì)到：真正決定公司命運(yùn)的，不是資本、不是技術(shù)、不是管理體制，甚至也不是身邊跟了多年的高管，而是一個(gè)個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的大頭兵。所以，如何建構(gòu)一個(gè)匠心匠魂的場(chǎng)域，讓大頭兵舒心干活安心精進(jìn)，是阿米巴的原點(diǎn)和終點(diǎn)。稻盛經(jīng)營(yíng)管理中一以貫之的原則，就是：“最大化收入，最小化費(fèi)用”。最大化最小化，分分鐘實(shí)現(xiàn)精進(jìn)的匠魂，彌漫在京瓷的每個(gè)工作崗位上。

稻盛哲學(xué)與阿米巴最精華的東西，就是這樣一種植入公司大大小小場(chǎng)域中的匠心匠魂，而不是那些說(shuō)來(lái)朗朗上口的理念。

中國(guó)當(dāng)下學(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)與阿米巴有三種方式：一是工具派，想走捷徑，急著去找做大做強(qiáng)的工具和模式；二是境界派，學(xué)精學(xué)透理念，在經(jīng)典中找精髓，去探尋稻盛和夫的精神源頭；三是接地氣派，學(xué)習(xí)建立場(chǎng)域的精髓，在解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題中頭拱地前行。目前，前兩種學(xué)習(xí)方式占主流。第三種屬于少數(shù)派，堅(jiān)持在現(xiàn)場(chǎng)的真問(wèn)題中，不拘概念模式，往返求索，頭拱地磨礪出真。據(jù)我的觀察，稻盛哲學(xué)與阿米巴在中國(guó)落地之所以難，學(xué)習(xí)的初發(fā)心和最終目標(biāo)不對(duì)路，當(dāng)是首要原因。