文化創(chuàng)意對景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的影響

摘 要：陶瓷產(chǎn)業(yè)古已有之，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，隨著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，固有模式需要更新。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以歐美國家早先的實(shí)例就可以證明其優(yōu)勢，它正以成本低廉及高附加值的優(yōu)勢影響著整個中國。在知識產(chǎn)權(quán)的維護(hù)上、對文化的傳播以及資源整合合理利用方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所體現(xiàn)的優(yōu)勢是明顯的。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意；陶瓷產(chǎn)業(yè)；影響

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與陶瓷產(chǎn)業(yè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念是在20世紀(jì)90年代發(fā)展衍生出來的，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一般是指依靠人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的。教科文組織認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項(xiàng)內(nèi)容。

近代以前，歐洲和阿拉伯國家在陶瓷制作方面一直落后于中國，主要原因在于對窯溫的掌握與資源的發(fā)掘。直至十六世紀(jì)，中國的陶瓷技術(shù)傳人歐洲，但這些技術(shù)均屬于世代相傳的口訣及經(jīng)驗(yàn)，其中的科學(xué)理論在歐洲歷經(jīng)五十余年才得以現(xiàn)世。自此，歐洲通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，揭開了陶瓷神秘的面紗，從而進(jìn)行機(jī)械化大生產(chǎn)，適應(yīng)當(dāng)時的生產(chǎn)力與生產(chǎn)水平，有利于當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但步入二十一世紀(jì)以來，固有的工業(yè)化生產(chǎn)模式已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)今的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，歐洲率先開創(chuàng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新局面。

二、景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)困境

早在我國的漢代時期景德鎮(zhèn)就已經(jīng)開始燒造陶瓷，宋元時期發(fā)展到頂峰。陶瓷已經(jīng)成為景德鎮(zhèn)的標(biāo)志性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。景德鎮(zhèn)的陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在著許多薄弱環(huán)節(jié)，如傳媒與服務(wù)業(yè)，日用陶瓷設(shè)計(jì)青年才俊匱乏，設(shè)計(jì)資源緊缺。并且由于產(chǎn)業(yè)模式片面化，少有綜合性的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)鏈，以往通過主要是為發(fā)達(dá)國家代工生產(chǎn)來取得盈利，回報(bào)低廉。而陶瓷作為一種“高耗能”、“高污染”的產(chǎn)業(yè)，如果僅僅滿足于大批量生產(chǎn)低廉粗制陶瓷或者代加工，只能獲取低利潤，并且危害到生產(chǎn)環(huán)境。目前面臨的重要問題是，一些高端瓷器品牌，僅僅只是將這里作為代加工基地，向外貼牌高價出售。而本土的瓷器又面臨著受眾面窄、傳播方式狹隘、資金短缺、設(shè)計(jì)不夠新穎、產(chǎn)權(quán)意識不強(qiáng)、相關(guān)服務(wù)業(yè)不足的局面，這些都是需要變革的。

三、文化創(chuàng)意對景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的影響

景德鎮(zhèn)擁有多種適宜發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的契機(jī)，它擁有物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及豐富的資源，千年積累的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)等等。目前，景德陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正面直面挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，轉(zhuǎn)變是陶瓷產(chǎn)業(yè)獲得新生的契機(jī)。面對諸多問題，如原料及土地資源枯竭、勞動力分配不均、節(jié)能減排壓力大、國際市場競爭力較弱等等。拯救景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)的有力途徑，是陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建立與發(fā)展。通過領(lǐng)導(dǎo)市場走高端高附加值的發(fā)展模式，提升產(chǎn)品的“設(shè)計(jì)”與“文化”，確保傳統(tǒng)的陶瓷產(chǎn)業(yè)走可持續(xù)發(fā)展道路。面對當(dāng)前景德鎮(zhèn)日益嚴(yán)峻的生態(tài)變化與資源稀缺，原有的生產(chǎn)銷售方式和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)需要重新整合與改革創(chuàng)新，從“MADE IN CHINA”轉(zhuǎn)向“DESIGN IN CHINA”，這是根本出路。設(shè)計(jì)上的專利不代表是材料上的專利，要強(qiáng)化產(chǎn)權(quán)意識，“工藝專利化”。制定發(fā)展生態(tài)陶瓷、高端產(chǎn)品的目標(biāo)，以景德鎮(zhèn)自身的資源優(yōu)勢為輔助，配合并重新規(guī)劃陶瓷產(chǎn)業(yè)，以此為先導(dǎo)，以多重集群化，即集中產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、集中優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)模式、集中生產(chǎn)和銷售，爭取以最少的資源損耗、最低的耗能達(dá)到高額利潤的目的。這不是產(chǎn)業(yè)規(guī)模的競爭，也不是短期的 GDP 競爭，而是產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的競爭，也就是所謂的文化品牌的競爭。未來的消費(fèi)群體是中產(chǎn)階級，將設(shè)計(jì)的器皿體系化，有針對性的設(shè)計(jì)，要牢牢把握消費(fèi)的主題市場。

要消除文化與產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在矛盾，達(dá)到統(tǒng)一戰(zhàn)略模式，一個城市的發(fā)展決不只能僅僅依靠一種資源。同時，要防止發(fā)達(dá)國家及地區(qū)的高污染陶瓷企業(yè)向景德鎮(zhèn)滲透、轉(zhuǎn)嫁生態(tài)危機(jī)，以及外國政府反傾銷策略之類的商業(yè)報(bào)復(fù)。進(jìn)行陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展與規(guī)劃過程中，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎選材并實(shí)地考察，合理利用特有的文化資源稟賦，考慮地域、文化、未來發(fā)展的趨勢等等多種因素，因地制宜，避免大刀闊斧的改建與亂砍亂拆。建立一個產(chǎn)業(yè)園區(qū)獨(dú)有的文化與品牌，體現(xiàn)其特色、人文價值與品位。通過學(xué)習(xí)鄰國的“高雅”文化與和流行藝術(shù)，如日、韓等國近年來推出的主流文化等等，思考如何將景德鎮(zhèn)的現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型成為陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是有必要的。通過文化理念的闡釋與傾銷，學(xué)習(xí)并加以利用各國、各地的文化精髓，融合到陶瓷產(chǎn)業(yè)中，這樣才能在目前這個消費(fèi)文化型的社會中得以立足。加大對相關(guān)人才的培養(yǎng)，通過技術(shù)支持與創(chuàng)新穩(wěn)固文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基石。而陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正需要通過借鑒“產(chǎn)官學(xué)”結(jié)合的模式來發(fā)展自身領(lǐng)域。

中國在世界上的標(biāo)志性象征之一為陶瓷，而景德鎮(zhèn)作為千年瓷都則可稱之為是中國陶瓷界中的標(biāo)志性象征之一。而今機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)只有通過走文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路，才能從競爭日益激烈的陶瓷產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中脫穎而出，更登上世界的舞臺，為景德鎮(zhèn)的現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)、為中國陶瓷再創(chuàng)輝煌。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳雨前，江華.景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2010）.佛山：世界圖書出版公司，2010：98-198

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作者簡介：張薈芳（1985.03-），女，江西上饒人，助教，研究方向：陶藝。