從漢字淺析古代倫理文化

摘 要：通過對一些漢字字形的分析，揭露了中國古代的家庭倫理文化以及女性在古代社會中地位的變化。

關(guān)鍵詞： 漢字；家庭；女性；倫理；文化

漢字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，是傳承歷史與文化的載體，其在中華文明的延續(xù)過程中所起到的紐帶作用功不可沒。數(shù)千年歷史的鑄煉和積淀，使?jié)h字蓄涵了豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊。因此，可以說漢字本身已形成了一種文化系統(tǒng)。在這個文化系統(tǒng)中蘊藏著豐富的中華民族倫理文化。

一、從“孝”字看父母與子女關(guān)系的處理

“孝”本義是“孝順”，金文寫作，為子承老形，從中可以看到“子”雙手舉起，并向下動作，作出磕頭樣子，給老人請安，達(dá)到“孝敬”的目的。引證《說文解字》“孝，善事父母者。從老省，從子，子承老也?！毙∽?，從老的上半部分，從子，意謂子背著父母，意即子能承其親，并能順其意。故其本意作善事父母者，此之謂孝?！靶ⅰ弊值纳线吺莻€“老”字，下邊是“子”，是小孩攙扶著老人的形象。孝就是盡心奉養(yǎng)父母，照顧父母的意思。漢朝以后的統(tǒng)治者大都提倡孝道，對不孝的子女要定罪判刑。俗話說：不孝有三無后為大，沒有子女的人被看成大不孝。維護(hù)這種觀念的人就把“孝”字中的子解釋成男孩子，說沒有男孩子的人就是不孝。由此，可以看出孝道是中華民族重要的傳統(tǒng)倫理道德行為準(zhǔn)則。

二、從“母”以及和“母”有關(guān)的幾組字看古代女性倫理社會地位

（一）母系氏族社會女性的社會地位

“母”，象形字。《說文》云：“母，牧也。從女。象懷子形，一曰，象乳子也。”小篆作，金文寫作，《蒼頡篇》說：“母其中有兩點，象人乳形?！蓖怀鰞扇?；乳，養(yǎng)育生命、繁衍人類之根本；或解釋為盤起一條腿，懷里抱著一個孩子。無論哪種解釋，都盡顯母親的慈愛與善良、胸懷的寬闊和包容。這一切成就了人類，延續(xù)著生命。之所以處于母系氏族社會中，女性社會地位崇高的原因我認(rèn)為有兩點，當(dāng)時生產(chǎn)力低下，人口的數(shù)量成為主要維持生計的關(guān)鍵，而女性主要負(fù)責(zé)分娩生產(chǎn)，所以在那樣的比較落后的社會中，人們會以為生育就是女人的功勞；其二是由于社會分工不同，男子主要負(fù)責(zé)狩獵，而女子主要從事果實的采集。由于人類的進(jìn)化以及工具的拙劣，男子的狩獵活動往往是沒有很好的保障，而女子的果實采摘相對就比較安全穩(wěn)定，這也決定了女子的經(jīng)濟(jì)地位。而女性的經(jīng)濟(jì)地位，無疑也在文字中留下了痕跡?！靶铡保温暭鏁猓墩f文解字》曰：“姓，人所生也?！蹦赶凳献迳鐣夯槭埂懊裰恢淠覆恢涓浮薄＜皶r生育下一代，并把他們哺養(yǎng)成人，對當(dāng)時族群的繁衍、部落的生存至關(guān)重要，因此女性在當(dāng)時擁有絕對的權(quán)力和至高無上的地位，人們就把部族女首領(lǐng)的“姓”作為自己部族的代稱，所以中國最早的姓差不多都帶女字旁，代表了華夏民族姓氏的來源，如姬姓、姜姓、姚姓、姒姓、媯姓等。

（二）父系氏族社會女性的社會地位

“男”字，甲骨文寫作“”，左邊是田，右邊是個犁鏵一樣的耕田工具?！澳小弊值谋玖x就是在田里勞動的壯年男子。社會發(fā)展到母系社會晚期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，從事狩獵的男子開始全力投入農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等，而女子由于生理條件限制，無法勝任這些工作，且隨著對自身認(rèn)識不斷加深，生育逐漸被認(rèn)為是兩個人的事。所以男子逐漸取代了婦女在家庭和社會經(jīng)濟(jì)生活中的主導(dǎo)地位，于是出現(xiàn)了“男主外，女主內(nèi)”、“男耕女織”的家庭分工，女子在家庭和社會中的地位也隨之降低。因此，同樣社會下位的下降也在以后漢字的形體中有所表現(xiàn)。如“奴”，從女從又，會意，左邊是“女”字，右下部是一只大手（又），表示抓獲了一個人。古代罪人、罪人子女、或被掠賣被剝奪人身自由的人都稱“奴”?！凹怠?，妒忌，憎恨?！巴?，狂亂，荒誕，非分，越軌?！凹椤保敢?，私通，自私，詐偽?！凹恕?，本指歌伎藝人，后來專指娼妓。婪，貪婪不知足等等，這些字都表現(xiàn)出女性地位的低下和對女性的貶低。當(dāng)時出現(xiàn)的一夫一妻多妾制也體現(xiàn)了女性的地位，如：“妻”、“妾”“婢”來區(qū)分“多妻”。

從以上的分析中，我們看到，有著數(shù)千年悠久歷史的漢字，是當(dāng)前世界上最優(yōu)秀的文字之一，幾乎每個漢字都可以繪出一幅中國歷史文化圖，因而漢字是一種文化信息極為豐富的載體，是一種充滿時代色彩、地域概念、人文特征的動態(tài)文化符號。

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作者簡介：武敏（1988–），女，漢族，山西省長治市武鄉(xiāng)縣人，河北大學(xué)文學(xué)院漢語言文字學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。