用原始還原真實

摘 要：敘述視角是貫穿作品始終的語言表達問題，對文學(xué)作品的人物塑造和意圖顯現(xiàn)有特殊的作用。本文通過比較《塵埃落定》與《秦腔》中“傻子視角”對文學(xué)作品內(nèi)涵、文學(xué)效果及這一視角本身的特殊意義三方面影響的異同，力圖展現(xiàn)這一特殊文學(xué)視角在兩部文學(xué)作品中的文化特色。

關(guān)鍵詞：傻子視角；作品內(nèi)涵；文學(xué)效果；文化意義

《塵埃落定》是藏族作家阿來的代表作，它的背景可以用20世紀初期、川藏地區(qū)、土司家族、權(quán)利爭奪、豐富情愛、平等自由幾個短語概括；《秦腔》是陜西作家賈平凹意為家鄉(xiāng)“樹一塊碑子”的作品，它的核心可以概括為20世紀后期、清風(fēng)街、土地的耕種和流失、傳統(tǒng)的堅守和沒落、尊重的尋求和潰敗。兩部作品在風(fēng)格上具有較大差異。但這兩部作品運用了共同的視角即“傻子視角”，分別用土司家的傻子二少爺和清風(fēng)街上的傻子孤兒引生的視角來推進故事的發(fā)展，揭示不同文化背景下的文學(xué)作品。

敘述視角，又稱視點，即敘述、觀察的角度，指作品中敘述者與敘述事件之間的關(guān)系。[1]敘述視角是通過語言來展現(xiàn)，雖然敘述視角只是敘述問題的一小部分，但對于這兩部作品而言，“傻子”這一特殊的敘述視角本身對作品的內(nèi)涵、風(fēng)格、意義具有重要影響，是兩部作品貫穿始終的神秘色彩和宿命感的來源之一。

一、對權(quán)利與尊重的審視

《塵》與《秦》兩部作品的內(nèi)涵均具有多重性特征，《塵》觸及土司制度的興衰、權(quán)利的爭奪、藏族與外來文化的利用與不信任、宗教間的爭奪等，《秦》的內(nèi)涵也具有同樣的復(fù)雜性。而“傻子視角”也給這兩部作品的內(nèi)涵帶來了影響，使內(nèi)容的不確定性及開放性大大增加，進而產(chǎn)生神秘性及距離感。

作者賦予傻子表達的權(quán)利并通過他們的感受和思想展開了傻子對正常人的審視，傻子對智力的審視（《塵》中的智力意味著權(quán)利和做土司的機會；《秦》中的智力意味著尊重和愛白雪的機會）。二少爺和引生都屬于各自群體中的異類，他們具有自己異于常人的思維方式和行為習(xí)慣。

但二少爺始終并不以權(quán)利為自己的追求核心，對美好感受的追求（來自女性的美、來自聰明人的刮目相看、來自奴隸的臣服）才是他靠近權(quán)利的真正原因，這種意圖本身就具有形而上的意味，帶有寓言的性質(zhì)。“你用一個傻子審視事物的角度，也是一個看待世界的智慧的笨辦法，這種笨當(dāng)中現(xiàn)出相當(dāng)?shù)目蓯劭尚Α⒖蓱z可悲乃至有些荒誕不經(jīng)，就像那些常自視正常的人嘲笑土司的傻兒子一樣……從世界范圍內(nèi)來看，這種就是我所說的20世紀小說中的世界寓言感……”[2]

二、打開感覺的通道

在兩部作品中，傻子視角使文學(xué)世界打開了感覺的通道，傻子突破眼睛和耳朵，用直覺和心靈感受世界。從原始的感受出發(fā)，因此這一視角使作品具有開放性和更高層次的真實性，達到神秘性與魔幻色彩大大增加的文學(xué)效果。不同的是《塵》中二少爺?shù)脑几惺芏啾憩F(xiàn)在對權(quán)利斗爭和局勢發(fā)展的神秘預(yù)言，而《秦腔》中的引生則是圍繞著白雪和清風(fēng)街這些更具現(xiàn)實性的事物，因此比較而言《塵》更具神秘色彩。

人的最原始渴望和反應(yīng)是《塵》中二少爺?shù)年P(guān)注點，而這恰恰是智力正常的人們忽略的地方，原始的渴求又是真正推動歷史發(fā)展的原動力，因此二少爺正是站在問題的核心向“聰明人”們一次又一次的顯現(xiàn)出他的“聰明” “普遍的眼光、普遍的歷史感、普遍的人性指向完成一次邊緣對中心的參照和拯救。”但正如二少爺最終的告白“我當(dāng)了一輩子傻子，現(xiàn)在，我知道自己不是傻子，也不是聰明人，不過是在土司制度將要完結(jié)的時候來到這片奇異的土地上走了一遭”，對二少爺神秘角色的解構(gòu)營造出了更高層面上的神秘性，使文學(xué)效果更具有深意。

三、虛幻——下一步的真實

傻子視角在兩部作品中都具有其本身的特殊意義，二少爺和引生都具有穿透復(fù)雜、直達核心的直覺能力，用常人無法得到的感受傳達世人都在追求的結(jié)果。這種常人無法擁有的能力一部分來自傻子對人原始感受和欲望的敏銳和把握。虛幻的表現(xiàn)和核心的真實在這一視角下達到統(tǒng)一，形成奇特的藝術(shù)效果。《塵》中的二少爺可以體會到來自奴隸們的渴望，種種看似矛盾而又真實的人生困境都在傻子這一敘述視角中展開，神秘感突出。引生則為《秦》的宿命感和復(fù)雜性增加分量，雖然引生不像《塵》中二少爺處于權(quán)利中心，左右局勢的發(fā)展。但他以一種游歷的姿態(tài)見證清風(fēng)街的變化和人物命運的離合，他對于現(xiàn)實和走向的把握感幾乎為零，因此《秦》的宿命感和沉重性較《塵》來的更加突出。用虛幻的視角把握困境的真實是這一視角的巨大成功。

傻子視角所具有的獨特語言，給《塵》和《秦》帶來了神秘性和宿命感，使作品帶有不同一般的藝術(shù)色彩，使作品的視野更加寬廣和神奇，在虛幻與真實間調(diào)和出了更富有寓言色彩的文學(xué)內(nèi)涵，即對美好的追求，對人類面臨的生存、精神雙重困境的大悲憫、大關(guān)懷。

注釋：

[1]申丹：《敘述學(xué)與小說文體學(xué)研究》，北京大學(xué)出版社，1998

[2]冉云飛 阿來 《通往可能之路——與藏族作家阿來談話錄》

參考文獻：

[1]阿來：塵埃落定[M].北京：人民文學(xué)出版社.2003

[2]賈平凹：秦腔[M].北京：作家出版社.2005

[3]申丹：敘述學(xué)與小說文體學(xué)研究 [M].北京：北京大學(xué)出版社.1998

[4]羅聿言：由《塵埃落定》的傻子視角看敘述角度[J].黑河學(xué)刊.2010

[5]李貴蘭：簡述小說敘述角度[J].當(dāng)代小說.2011

作者簡介：翁歡（1988.05-），女，陜西西安人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院2011級碩士研究生，研究方向：北方少數(shù)民族語言文學(xué)。