《最初的愛情最后的儀式》的存在主義解析

摘 要：《最初的愛情 最后的儀式》是伊恩.麥克尤恩出版的第一部短篇小說集，這部書由八個獨立的短篇小說構成，是對后現代社會邊緣人物扭曲的情感，異化的人際關系和變態行為戲劇化的表現。 本文從存在主義對異化的克服和“世界是荒謬的”兩個方面方面對部分小說進行分析，為這部短篇小說集的研究提供一個新的視角

關鍵詞： 伊恩.麥克尤恩；《最初的愛情 最后的儀式》；存在主義

伊恩·麥克尤恩是當代英國最具影響力的作家之一，他著作頗豐，在國內廣受歡迎的有《水泥花園》、《阿姆斯特丹》、《時間中的孩子》、《贖罪》《星期六》等。這些作品關注后現代社會中人類生存的狀況。青少年成長，男女之間的愛情，人與人之間的關系，人與社會之間的關系等話題。存在主義是當代西方主要哲學流派之一，探索人與世界，人與人， 人與自身關系的隱含意義，被視為“克服”各種異化的努力，這種異化包括自我與世界、與他人以及與自身關系的異化。存在主義認為“世界是荒謬的，人生是痛苦的”，欲望是知識道路的先決條件。

一、對于異化的克服

異化主題是20世紀英國小說中頗具影響的主題，異化的形態包括人與世界的異化，與他人的異化和與自身的異化。存在主義者同樣關注人類的異化問題并試圖闡釋人們如何對異化進行克服。小說《最初的愛情 最后的儀式》中，主要展現男女關系和姐弟關系之間的異化。 男主人公與其女友西瑟爾之間除做愛之外并沒有更多言語和情感上的交流， 西瑟爾成長在破裂的家庭環境中“母親反復無常的脾氣，姐姐們沒完沒了地爭彈鋼琴。還有父親偶爾難堪的到訪”，這種家庭環境使其與弟弟阿里德安的關系異化，弟弟見不得姐姐和其男友身體上的接觸，并為此感到內心的刺痛和惡心，模仿姐姐和其男友交媾的行為。而西瑟爾卻用母親的口吻和弟弟說話，對弟弟行為一味忍耐。《與廚中人的對話》體現了人與社會關系的異化。從小失去父親的男主人公由于母親過分的溺愛，喪失了生存能力，但母親結識其他男性之后，對其置之不理，從溫室里走出的他對社會不適應，最終情愿終日待在櫥柜里。 海德格爾后期著作中有一個持續的主題“我們與存在的疏離”，人被一再描述為“無家可歸”，在尋求一個真正的“棲居之地”。存在主義者認為“在大多數情況下人們通過‘融入’世界，或者通過接受社會主流的、令人舒適和預先建構的信念與價值體系所獲得的‘安寧’，通過這些方式來抑制與世界的異化感。 在以上的兩篇小說中，在破碎家庭中長大的西瑟爾和阿里德安，雖逃離家庭，但彼此之間及與他人的關系仍然扭曲，這體現在西瑟爾與其男友畸形的愛情，阿里德安對姐姐畸形的情感。小說結尾看似寧靜，實際上，是在男女主人公又恢復了了最初畸形的愛情，通過對異化關系的接受和繼續換來寧靜。《與廚中人的對話》中，男主人公在母親的溺愛下一直過著脫離社會的生活，離開母親后，沒有生存能力，用滾燙的油報復大廚“膿包臉“之后，失去了自己的 “棲息地”。最終在監獄中，找到歸屬感，“那三個月是我離家以來最美好的時光”。而出獄后，雖有工作，但仍喜歡整夜待在櫥柜里，甚至認為被膿包臉將其關在鍋爐中才是他內心的需要。主人公沒有選擇過正常人的生活，而是繼續維持其與社會隔離的狀態來獲取自己生存的寧靜。

二、荒謬的世界

《世界的荒謬與個人的孤獨——淺析存在主義文學觀》中的作者提到，早期存在主義文學為了表現世界的荒謬性，經常描繪出令人厭惡的荒謬的，骯臟的世界。麥克尤恩這部短篇小說集中對環境的描繪上無不充滿了荒謬與骯臟。《最初的愛情最后的儀式》中 “碼頭周圍水母死尸上蒸騰的潮熱和成群結對的蒼蠅：兇悍的海龜蠅專找我們的腋窩猛叮，家蠅則抱團在我們的食物上面盤旋。我們的頭發又長又油。掛下來擋著了眼睛。”“地幔上沾滿了膩膩的沙子”西瑟爾的腳潰爛并散發出氣味。《蝴蝶》描述一群男孩圍立在火邊活烤一只貓。“他們把貓脖子綁在過去栓狗的那根木桿上，貓的前肢和后腿也被綁在一起。”男孩們荒謬的行為更是令人發憷。

在荒謬的世界中，人們的行為也是非理性的， 存在主義者認為我們不可能有理性和理解力的存在，正如海德格爾所說“情緒對于此在是某種最先的存在……先于所有認知”。這一點在《立體幾何》中表現的尤為明顯，男主人公癡迷研究曾祖父日記中的數學理論，忽略與妻子的交流，由于妻子梅西一怒之下扔掉了曾祖父留下的尼克爾斯船長的陽具，受情緒的支配，他殺死了妻子。而在《家庭制造》中，男主人公在性欲和性的好奇心的作用下，誘奸其親妹妹。《化妝》中孤獨的敏娜將自己化妝成軍官猥褻自己的侄子亨利以及亨利的好友琳達。《蝴蝶》中的男主人公孤獨的內心和丑惡的性沖動致使其猥褻小女孩，并將其淹死在運河里。這些故事都體現了存在主義激情（欲望、情緒等）不能與理性同時存在的思想。

結論：《最初的愛情 最后的儀式》是對邊緣人群內心世界及其生活的展現。人們對異化關系的克服，充滿荒謬的世界，無不是存在主義思想的體現。

參考文獻：

[1]伊恩·麥克尤恩著，潘帕譯.《最初的愛情 最后的儀式》.南京： 南京大學出版社. 2010.

[2]大衛.E.科珀著，孫小玲，鄭劍文譯.《存在主義》第二版.上海： 復旦大學出版社. 2012.

[3]何勝莉. 世界的荒謬與個人的孤獨——淺析存在主義文學觀. 成都電子機械高等專科學校學報.2006（4）.

[4]崔瀟月.荒原城市中的關懷缺失——《最初的愛情 最后的儀式》的生態女性主義解讀.昭通師范高等專科學校學報.2012（34）.