《瓦爾登湖》的和諧美

摘 要：《瓦爾登湖》是美國(guó)著名作家梭羅的代表作，這本書凝聚了梭羅的人生哲學(xué)與文學(xué)才華，顯示了他對(duì)自然、人生、社會(huì)的洞察力，他質(zhì)疑人類對(duì)環(huán)境的破壞，認(rèn)為人與自然的關(guān)系應(yīng)該是和諧的，因此這部書被稱為是生態(tài)文學(xué)的經(jīng)典之作。本文在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，探討《瓦爾登湖》體現(xiàn)出來和諧美。

關(guān)鍵詞：《瓦爾登湖》；和諧美

《瓦爾登湖》是美國(guó)著名作家梭羅的代表作，是梭羅人生哲學(xué)與文學(xué)才華的集中體現(xiàn)。梭羅一生熱愛自然，執(zhí)著的追求自然，并觀察自然、研究自然，希望與自然和諧相處，與自然融為一體。梭羅于1845年到1847年間，在瓦爾登湖畔建立了一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋獨(dú)自居住，在這期間他耕耘、思考、寫作，詳細(xì)記錄自己的觀察、言行，后經(jīng)整理、修改而成《瓦爾登湖》。這本書描寫與自然和諧相處的景象，寫的是幽居時(shí)的生活，顯示了他對(duì)自然、社會(huì)的深刻洞察力。哈丁曾說：《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深淵，是對(duì)大自然的真情描述，是一部圣書。但這樣的好書在當(dāng)時(shí)的美國(guó)卻受到了冷落，被認(rèn)為是一本不合時(shí)宜的書，對(duì)改善物質(zhì)生活沒有任何幫助，只能凈化心靈，更適合精神生活的崇拜者。但今天，我們?cè)俅蜷_這本書時(shí)，發(fā)現(xiàn)它在美國(guó)擁有最多的讀者，成為散文經(jīng)典，這部書被稱為是生態(tài)文學(xué)的經(jīng)典之作。我們深入挖掘《瓦爾登湖》的和諧美，對(duì)當(dāng)今重構(gòu)人與自然的和諧關(guān)系具有十分重要的意義。

一、自然與人是平等的

梭羅生活在十九世紀(jì)中中葉，西方社會(huì)的工業(yè)化進(jìn)程加快，人類不斷向自然界開展，征服自然、改造自然的觀念頗為流行。移民們開發(fā)西部時(shí)大量的掠奪自然資源，毀壞了大片的森林，造成大量的野生動(dòng)物絕種。但在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，這種掠奪式的進(jìn)步，沒有引起人們的注意。但梭羅敏銳的覺察到這一點(diǎn)，他認(rèn)為這種“進(jìn)步”必會(huì)破壞人與自然的和諧。在《瓦爾登湖》中他質(zhì)疑人類中心注意，反對(duì)為了追求經(jīng)濟(jì)利益不顧一切向自然開戰(zhàn)，他為了大自然的尊嚴(yán)與權(quán)利吶喊，他認(rèn)為人類不能凌駕于自然之上，應(yīng)該善待自然，與自然平等相處。梭羅不認(rèn)為工業(yè)化給人們帶來的便利，他在書中譴責(zé)工業(yè)文明對(duì)自然的破壞。同時(shí)在《瓦爾登湖》中，梭羅描述了一個(gè)生機(jī)盎然的瓦爾登湖，他把湖水比作是大地的眼睛，湖邊的樹是睫毛，群山則是突出的眉毛，他把自然看成是與人一樣的。通過這樣的描寫，梭羅表達(dá)了人與自然的平等關(guān)系，強(qiáng)調(diào)用平等的眼光看待自然萬(wàn)物。

二、人是自然的一部分

人是自然的一部分，是說人要回歸自然，融入自然，與自然和諧相處。回歸自然是盧梭提出的，梭羅真正做到了回歸自然，他與動(dòng)物共處一室，共享食物。梭羅獨(dú)居的時(shí)間里，他自由的在大自然中行走，與大自然渾然一體。周圍的一切沒有什么特別之處，走在瓦爾登湖邊，樹木也與他相呼應(yīng)，令他激動(dòng)不已。很多人認(rèn)為他生活在瓦爾登湖會(huì)覺得孤獨(dú)，但他從未感受過孤獨(dú)，她的伙伴無(wú)處不在，他能從大自然中找到伙伴，自然中的每一處景象都令人陶醉。在“野獸為鄰”中，梭羅細(xì)致的觀察了周圍的生物，描繪了成鳥是如何吸引他的注意力，從而達(dá)到保護(hù)雛鳥的目的的。他在《瓦爾登湖》中描繪了很多人與自然和諧相處的美麗畫面：這是夏天的一個(gè)下午，我坐在窗前，老鷹在院子上空盤旋；水貂偷偷從我門前的沼澤爬出，抓住了一只青蛙。梭羅勾勒了一幅人與自然的和諧美，幾乎所有的動(dòng)物都信任他，都聽懂他的話。在與自然的相處中，他不僅觀察自然，還融入了自己的情感，他把自己看作是自然的一員，是自然界的一個(gè)居住者，真正與大自然和諧共生。梭羅認(rèn)為，人與自然相比是非常短暫的，人類只是自然萬(wàn)物中的一員。他認(rèn)為是大自然創(chuàng)造了人類，人是自然的一部分，人只有親近自然，才是最終的歸屬。

三、自然是人自我凈化的途徑

梭羅與愛默生一樣，認(rèn)為自然能提升人的道德，是自我實(shí)現(xiàn)、自我凈化的途徑。他倡導(dǎo)生活簡(jiǎn)單化，他生活的年代充斥著物質(zhì)至上、經(jīng)濟(jì)至上的思想，人們不擇手段的追求財(cái)富，但梭羅認(rèn)為大多的奢飾品是沒有必要的，他放棄了所有的物質(zhì)追求，過著簡(jiǎn)樸的生活。梭羅在哈佛大學(xué)受過教育，卻跑到瓦爾登湖旁邊建了一個(gè)小木屋，過著原始人一樣的簡(jiǎn)單生活，開始了他的一次心靈探索之旅。房子是他自己建的，他回到了原始生活，像農(nóng)夫一樣耕種，為了生活而勞動(dòng)，但勞動(dòng)只是他生活的一部分，大部分的時(shí)間他都用來觀察、思考、寫作。生活在這樣的畫境中，梭羅無(wú)比幸福，他渴望著成為自然的一員。在與自然的相處中，他擺脫了俗世生活，獲得了精神上的滿足，回到了人的本質(zhì)，成為真正的人。自然是治療罪惡的良藥，任何罪惡在自然面前都會(huì)消失殆盡。梭羅生活的美國(guó)處在快速上升期，他意識(shí)到這種文明的進(jìn)步會(huì)帶來種種弊端，隨著人們生活水平的提升，人們會(huì)失去一些重要的東西，最明顯的就是體質(zhì)的下降?，F(xiàn)代社會(huì)蔓延著對(duì)物質(zhì)享受的追求，梭羅從自身經(jīng)歷出發(fā)，告訴人們不要被金錢社會(huì)所迷惑，應(yīng)該更多的追求精神上的滿足。大自然賦予我們的不只是物質(zhì)方面的財(cái)富，更多的是能凈化人的心靈。

總之，當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)文明迅速發(fā)展，人們擁有了物質(zhì)資源，但現(xiàn)代化的住宅是在犧牲自然的基礎(chǔ)上換來的。多少人為了追求金錢而本破，迷失了自己的本性，外表看起來豐富多彩，其實(shí)內(nèi)心大都是空虛的。《瓦爾登湖》讓我們感受到內(nèi)心的寧?kù)o，獲得應(yīng)有的健康和快樂。我們每一個(gè)人都應(yīng)該從中學(xué)會(huì)構(gòu)建人與自然的和諧之美，體驗(yàn)精神生活的豐富，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅茜.《瓦爾登湖》——人與自然的和諧共生[J].新聞愛好者，2011（2）

[2]高曉慧.《瓦爾登湖》的和諧之美[J].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（2）

作者簡(jiǎn)介：徐瑩（1979-），女，吉林通化人，通化師范學(xué)院講師。