下梅 萬里茶路的起點

下梅村保存著明清時代典型的建筑群，商周時期就有了新石器時代人類活動遺跡，村落建于隋朝，里坊興于宋朝，街市隆于清朝。清康熙、乾隆年間，下梅村曾是武夷山的茶市，興盛一時，現仍保留具有清代建筑特色的古民居30多幢，這些集磚雕、石雕、木雕藝術于一體的古民居建筑群蘊藏著豐厚的人文景觀資源。

下梅村位于福建省南平市武夷山梅溪下游東岸，自古以來就是茶村。一到春天，家家戶戶采茶、做茶，滿村茶香。清康熙、乾隆年間（公元1644年～公元1799年），下梅村的茶市興盛一時。據記載，最早到武夷山販茶的，是山西省榆次市車輞鎮的常氏。下梅村就是晉商常氏與下梅鄒氏聯合販茶到中俄貿易城恰克圖的萬里古茶路之始。

梅溪是這條水道的源頭。流經下梅村的梅溪全長50多公里，兩岸多梅樹，沿途村落也以梅命名。理學家朱熹當年常借梅溪乘筏往返于上梅、下梅，留詩“曉登初移屐，寒香欲滿襟”贊梅香。梅溪不僅養育過北宋著名詞人柳永、南宋理學家朱熹，還涵養了清代繁榮的茶市下梅村，在清代中晚期發揮著重要的商貿水運作用。

如今的下梅早已沒了當年的繁華，穿村而過的當溪也不復舟楫往來，不過村里依然保留著清代建筑特色的古民居30多幢。這些集磚雕、石雕、木雕藝術于一體的古民居建筑群，是武夷山文化遺產的一部分。水邊的美人靠歷盡風雨，風韻猶存。

鄒家祠堂 氣派排場

民間有歌謠唱道：“雞鳴晨光興，祥云夾出千灶煙”，可見當年的繁榮。村中最為豪華的古民居算是坐落在下梅村北街的“鄒氏大夫第”。

鄒家祠堂，古代富甲一方的鄒氏家族留下的痕跡。是下梅最大、保存最完好的一座大宅院，單是看著祠堂的外觀，就會被它大氣壯觀的排場震撼。門面是主人的臉面，是一戶人家家境出身最好的體現。而鄒家建筑的宏大氣派，精美的雕刻更能體現當年的富貴繁榮。鄒氏大夫第現今依然有鄒家的后人在里居住，大夫第門前的拴馬石極具特色，門當和戶對也很完整，大門的磚雕細致豐富，隱約可見一層赭黃色。文革時期，聰明的屋主為了保護這些磚雕特意糊上泥加以掩飾，所以在今天我們才能欣賞到這些古人智慧的結晶。踏進這幾百年前豪華的深堂大屋，時間似乎也跟隨著腳步回溯。

沿著滿是青苔的青石板路，穿行在一線天的古街、古巷，高聳的風火墻間，游走在時間的隧道，從小小的細節中一次次地覷見古人的智慧。婆媳門，據說是當年婆婆檢驗媳婦身材的標準；閨秀樓，大戶人家的小姐在嫁娶前為了目睹自己丈夫的尊容，會在廳堂樓頂的地方開一小窗，偷偷注視廳堂來人，而樓下的人是不會察覺到的，既保持了小姐矜持又窺得相公容貌，可謂妙哉！四方天井，集采光通風蓄水為一體，真是把古人天人合一的哲思運用得淋漓盡致。

下梅的精華不只在于小橋流水、廊檐黛瓦，更濃縮于那些精美的磚雕、木雕、石雕中。花鳥魚蟲、春桃冬梅、飛禽走獸、神話傳說、歷史人文……各種題材豐富飽滿、圖案精雕細琢、造型逼真靈氣，文化藝術魅力豐厚濃重。

磚雕的圖案多以吉祥風雅的動植物或民間人物故事為主題，一圖一故事，或生活場景，或寓言神話，或生活希望。如五福臨門、二十四孝、八仙過海等花鳥瑞獸圖案，其意雋永令人回味。

萬里古茶路

雍正五年（公元1727年）起，清政府開放的恰克圖外貿口岸更為晉商創造了無限商機，茶葉是中方出口的主要產品，是中俄貿易的大宗。這樣一來，茶葉便從國飲變成了世界飲品。

下梅由此也就成了萬里茶葉之路的起點。漫漫茶路，亦由此緩慢而堅定地邁開了步伐。

“茶葉之路”的確是個專有名詞，但在其名下實是“頗多玄機”。說起茶葉之路，一般人更為熟悉的應該是張騫出使西域走的那條路，也就是“絲綢之路”；第二條茶葉之路是人們同樣熟悉的海上絲綢之路。這條路泛指中國通過海上運輸將茶葉銷往世界各地的航海路線，一是東洋航線，從我國沿海港口到日本和朝鮮；二是南洋航線，從我國沿海港口到東南亞各國；三是西洋航線，目的地是南亞、阿拉伯、非洲甚至歐洲各國。

而以下梅作為總源頭的茶葉之路，便是運送茶葉至俄國的第三條茶路。

在研究的過程中，人們還有了這樣的概括：由海路運送的茶葉被稱為“Tea”，而由陸路運送的茶葉則被稱為“Chai”。

這是很有意思的一件事：美國人喝的茶是“Tea”，俄國人喝的卻是“Chai”。語源的差異與茶葉輸送到這些國家的方式密切相關。茶葉由陸路經過中國北部和茶葉之路來到俄國，俄語中的“Chai”便是從漢字“茶”演化過來的。16世紀末葉，荷蘭海員從廈門和福州港口的沿海居民手中買來茶葉，又將茶葉從海路送向西歐。由于沿海居民說的是閩南話，閩南話里的“Tay”遠渡重洋，最終成了“Tea”。但在歐洲只有葡萄牙人獨樹一幟，把茶稱為“Chai”，因為他們的茶飲來源一直是北亞。

茶葉之路的命運雖然隨著時代的前行和時間的流逝而衰落，但它在歷史上留下的深刻痕跡依然在，不只有下梅記住它。所有自詡懂茶的人，都應該從下梅村開始，走走那條老路。任兩個龐大的帝國因為一片葉子、一條路，在心頭交合成下梅曾經最值得以濃墨重彩來描繪的一頁。