論中原經(jīng)濟區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略中的文化創(chuàng)意產業(yè)建設

摘要：本文結合現(xiàn)代文化產業(yè)發(fā)展的趨勢，對當今新興起的創(chuàng)意產業(yè)聚集區(qū)的現(xiàn)象做了深入調查，對其產生的背后深層原因做了深入的探索，對創(chuàng)意產業(yè)區(qū)產生的時代背景、現(xiàn)實意義、以及發(fā)展瓶頸都做了詳細的分析。筆者認為創(chuàng)意產業(yè)聚集區(qū)的興起是文化產業(yè)建設發(fā)展到一定程度的必然現(xiàn)象，對社會發(fā)展有深刻的文化意義和經(jīng)濟意義，是中原經(jīng)濟區(qū)建設必不可少的內要內容。

關鍵詞：創(chuàng)意產業(yè) 中原經(jīng)濟區(qū) 產業(yè)集聚

一、引言

近幾年，產業(yè)集聚化的趨勢越來越明顯，地域寬廣、規(guī)劃整齊的產業(yè)開發(fā)區(qū)成為許多地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)的標志，其中有政府規(guī)劃扶植的各種產業(yè)園區(qū)，也有民間自發(fā)形成的產業(yè)集群。其中創(chuàng)意產業(yè)作為新興產業(yè)異軍突起，創(chuàng)意產業(yè)從一定意義上來說是廣義文化產業(yè)范圍的一個分支，其集群化趨勢非常明顯。目前，我國北京、上海、廣州等大城市已出現(xiàn)了一些文化創(chuàng)意產業(yè)集聚區(qū)，為文化創(chuàng)意產業(yè)基地以其靈活的運作機制、強大的集聚和輻射功能、多樣化的經(jīng)營業(yè)態(tài)等特色成為我國文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的亮點。

無論是在倫敦、紐約，還是在波士頓、上海、北京，在創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展過程中，創(chuàng)意產業(yè)因為對知識、人才、環(huán)境的高度依賴，都表現(xiàn)出了在城市中心區(qū)的空間集聚現(xiàn)象，特別是在城市的舊城區(qū)和大學周邊地區(qū)，由于人才、知識的富集更容易，形成城市中的創(chuàng)意產業(yè)集聚。目前，我國許多城市正在通過開發(fā)各種創(chuàng)意產業(yè)園并輔之以優(yōu)惠政策來吸引創(chuàng)意產業(yè)的入駐，致力于推動創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟的繁榮必然伴隨著文化產業(yè)的興起，中原經(jīng)濟區(qū)的建設中，文化產業(yè)是必不可少的，其中創(chuàng)意產業(yè)是一道亮麗的風景線，創(chuàng)意產業(yè)的興起，不但有相當?shù)慕?jīng)濟意義，更重要的是文化多元化的體現(xiàn)，代表著精神文明的發(fā)展。近幾年河南省的文化產業(yè)有明顯趨于創(chuàng)意化發(fā)展的趨勢，特色旅游、嘻哈文化、電子娛樂、動漫城這些時代潮流的代表，都形成了一定規(guī)模，廣泛深入社會，民眾的文化生活空前豐富，以此衍生出得創(chuàng)意產業(yè)文化也得以蓬勃發(fā)展。

創(chuàng)意產業(yè)集聚化經(jīng)引起學術界和政府有關部門的關注，創(chuàng)意產業(yè)集聚化發(fā)展問題已經(jīng)成為當前文化產業(yè)和區(qū)域經(jīng)濟研究有待深入探討的課題。中原經(jīng)濟區(qū)的建設是全方位的建設，得益于中原地區(qū)悠久厚重的文化底蘊，中原文化產業(yè)顯現(xiàn)出一番蓬勃的景象，從古色古香的開封龍庭旅游區(qū)，到充滿現(xiàn)代氣息各類俱樂部，文化在維持傳統(tǒng)魅力的同時，用創(chuàng)意的方式延續(xù)著生命力。但是我國的學者主要研究范疇還集中在文化創(chuàng)意產業(yè)的范疇，遠沒有形成系統(tǒng)的理論體系，由于現(xiàn)有研究大多是為政府的決策咨詢服務的，所以往往停留在實證描述與現(xiàn)狀分析階段，缺乏對創(chuàng)意產業(yè)集群化發(fā)展機制、創(chuàng)新模式等方面的深層探索。學界最近的研究表明，從產業(yè)發(fā)展階段的角度看，創(chuàng)意產業(yè)實際是文化產業(yè)發(fā)展到一定階段的產物。中原經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展趨勢要求經(jīng)濟與文化共同發(fā)展，精神文明與物質文明要平衡發(fā)展，筆者基于發(fā)達國家創(chuàng)意產業(yè)地理集中的規(guī)律和產業(yè)集聚發(fā)展的內在機理，探討如何把創(chuàng)意產業(yè)集群化發(fā)展建設成為一個有序的、自組織的松散機構，以推動中原經(jīng)濟區(qū)精神文明和物質文明的健康發(fā)展。

國務院《指導意見》把華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)作為建設中原經(jīng)濟區(qū)的五大戰(zhàn)略定位之一，充分表明，建設中原經(jīng)濟區(qū)的過程，不僅是河南省資源優(yōu)勢、經(jīng)濟實力和生產力水平等硬實力不斷提升的過程，也是通過文化的傳承和創(chuàng)新，使中原地域文化傳統(tǒng)、人文精神和人文環(huán)境等軟實力不斷提高的過程，兩者是相互作用，相輔相成的。對文化發(fā)展而言，創(chuàng)新是永恒的主題。文化傳承和創(chuàng)新是一個有機整體。文化傳承是一個動態(tài)的過程，文化是通過不斷創(chuàng)新和發(fā)展來實現(xiàn)傳承的。今天的文化傳承是歷史的文化創(chuàng)新，而今天的文化創(chuàng)新則是明天的文化傳承。建設華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，文化創(chuàng)新是核心內容。中原經(jīng)濟區(qū)文化產業(yè)的建設，要到從點到面地貫徹創(chuàng)新的理念，其中創(chuàng)意產業(yè)聚集區(qū)的形成，正是文化產業(yè)發(fā)展亮點，是一系列文化現(xiàn)象的源頭。

二、創(chuàng)意產業(yè)區(qū)的特點

2.1 產業(yè)鏈的延伸和資源整合

相對于其他行業(yè)而言，創(chuàng)意產業(yè)更加注重產業(yè)鏈知識的延伸和相互之間的整合。例如，一個漫畫可以衍生出電視、電影，接著是書籍、玩具，并進而衍生出廣告、服裝、時尚消費等其他更多產品。這種產業(yè)鏈的延長依靠的就是產業(yè)內部的知識整合，通過產業(yè)鏈的知識整合使一個個單獨的創(chuàng)意最終形成創(chuàng)意產業(yè)鏈延伸，并進而促進整個創(chuàng)意產業(yè)的整體發(fā)展，國內外創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的實踐證明，形成完整的知識產業(yè)鏈式創(chuàng)意產業(yè)成熟的標志。我國的創(chuàng)意產業(yè)雖然呈現(xiàn)出集群化趨勢，但還沒有形成完整高效的知識產業(yè)鏈，這和發(fā)達國家的差距較為明顯。

需要說明的是，由于創(chuàng)意產業(yè)涵蓋了多種行業(yè)，創(chuàng)意產品更是多種多樣，千差萬別。不同的行業(yè)，其創(chuàng)意產業(yè)鏈的產品形式會有很大差別，很難用一種整合模式對其進行概括。針對中原經(jīng)濟區(qū)中的河南地區(qū)來說，因為其地處中原腹地，擁有悠久的歷史文化底蘊，以人文歷史景觀為項目的旅游業(yè)近些年蓬勃發(fā)展，尤其是在歷史內涵的基礎上結合典故形成獨特的動態(tài)演繹，這種特色旅游讓古老的景點重新趣味盎然，吸引了大批中外游客。其中的典型如開封的龍庭景區(qū)，其歷史重現(xiàn)式的特色旅游已頗具規(guī)模，且形成了以吃、玩、觀、聽等集多種體驗為一體的全方位旅游新體驗。極好地實現(xiàn)了創(chuàng)匯與宣傳歷史文化相結合。

2.2 對創(chuàng)意資源的根植性

作為新興的第三產業(yè)，創(chuàng)意產業(yè)有別于傳統(tǒng)的工業(yè)和農業(yè)，農業(yè)布局是均勻的，主要取決于自然資源和氣候條件；工業(yè)布局更多地取決于原料、低成本和勞動力等因素；而創(chuàng)意產業(yè)其發(fā)展和集聚更多地取決于創(chuàng)意資源，主要包括文化資源、高級生產要素和創(chuàng)意環(huán)境。其中，地域文化具有民族性、歷史性和傳承性，屬于不完全流動的要素。文化資源稟賦是影響創(chuàng)意產業(yè)布局的物質基礎和條件，高級生產要素如創(chuàng)造性的人力資源也稱創(chuàng)意階層，現(xiàn)代化的交通基礎設施、大學和科技機構及現(xiàn)代化的通信網(wǎng)絡等也是影響創(chuàng)意產業(yè)布局的關鍵因素，尤其是創(chuàng)意人才在創(chuàng)意產業(yè)空間布局中具有先導性作用。受創(chuàng)意人才區(qū)位的影響，國內外許多成功的創(chuàng)意產區(qū)集聚區(qū)都緊鄰當?shù)刂髮W，并依托大學發(fā)展起來就是很好的證明。此外，寬松的社會環(huán)境和政策環(huán)境、政府管理的透明度、社會親和力、城市文化多樣化和包容性等也必不可少，它們也是影響創(chuàng)意產業(yè)聚集的重要因素。

2.3 動態(tài)學習型主體

創(chuàng)意產業(yè)集群化起始的地方化學習階段是一個“隱性知識—隱性知識”階段，訣竅和個人技巧通過觀察、模仿和練習在個人與個人之見傳播是其基礎；發(fā)展階段則是一個“隱性知識—顯性知識”學習過程 ，這時起始的隱性知識逐漸轉成可以在集群內部成員之間自由交流的顯性知識；創(chuàng)意產業(yè)集群化的成熟階段，有兩種知識類型學習階段，把分散的不同的顯性知識予以綜合，形成新的顯性知識的能力被稱為一體化學習；而內部化學習則是運用顯性知識，集群個體、企業(yè)不斷豐富其自身的隱性知識基礎的過程。創(chuàng)意產業(yè)集群化發(fā)展演變過程中的知識學習是一個螺旋式上升的過程，在這一過程中，知識類型的轉變對于其創(chuàng)新實現(xiàn)和特有競爭優(yōu)勢的形成發(fā)展至關重要。

許多創(chuàng)意聚集型企業(yè)都是以高校、傳媒文化公司等知識信息含量豐富的單位為核心向四周輻射發(fā)展的，因為此類單位的主體年輕化趨勢比較明顯，接受潮流、消化信息的能力比較強，創(chuàng)意產業(yè)可以在這類群體中找到廣泛的受眾群，完成創(chuàng)意傳播的第一步。

三、集聚創(chuàng)意產業(yè)遇到的挑戰(zhàn)

3.1 聚集區(qū)商業(yè)化帶來的高成本

創(chuàng)意產業(yè)相對聚集在某個地區(qū)，給這個區(qū)域創(chuàng)造新的不菲價值（級差地價），既抬高了這個區(qū)域的進入門檻，也增加了這個區(qū)域的運營成本。從經(jīng)濟學角度來講，當創(chuàng)意產業(yè)中的這部分運作成本在支出構成中所占比重，高于生產流程其他環(huán)節(jié)所節(jié)約部分，而增強競爭能力所需的支出又大于在此區(qū)域立足所能提供財力，其他部分降低成本已不能支撐新增加支出時，業(yè)主就會選擇轉移。典型的代表是“城市遺棄之地”——由于創(chuàng)意產業(yè)的成功，帶動了周邊商業(yè)的發(fā)展，逐漸成為繁榮的商業(yè)圈，而由此帶來的是地價的飛漲，從而導致創(chuàng)意人群難以承擔而撤離，形成了由邊緣到主流又回歸邊緣的怪圈。鄭州市高新技術開發(fā)區(qū)瑞達路上的歐洲風格建筑群就經(jīng)歷了這樣的尷尬遭遇，歐洲風格建筑群作為早期的創(chuàng)意建筑群曾被許多投資人看好，盲目的地價炒作使其價位扶搖直上，導致一些有活力但資本不夠雄厚的小公司無力承擔，而入駐的消費場所又因消費群體不足及其它種種原因而難以維持，直接導致了數(shù)年后整條歐洲風格街區(qū)的蕭條。

3.2 路徑依賴形成創(chuàng)意的喪失

創(chuàng)意產業(yè)存在一種“短時期”現(xiàn)象，即當大公司主導市場時，創(chuàng)意產品的種類將會減少，而當小公司的發(fā)展出現(xiàn)快速增長的時候創(chuàng)意產品的種類將大大增加。一般情況下，這兩種狀態(tài)之間將呈現(xiàn)轉換的態(tài)勢。由于知識的隱含技術的離散、環(huán)境的變化等一系列條件，非一體化的產業(yè)結構可以通過產品的異化進行持續(xù)快速調整，“探索”出新組合從而更好地實現(xiàn)范圍經(jīng)濟，產業(yè)結構會漸趨于壟斷。隨著創(chuàng)新進入鞏固化階段以后，隱性知識的顯性化導致模仿競爭逐漸激烈。廠家為了維護自身的利益，不得不采取一體化措施，力圖借助規(guī)模和范圍經(jīng)濟效應，提高生產效率以應對殘酷的價格競爭，從而泯滅創(chuàng)意。Allen Scott 用印度婆羅門畫家風格的鎖定、法國電影的衰落以及20世紀50～60年代好萊塢電影業(yè)的巨變來論證這個觀點。

3.3 運營模式變革與新技術投資誘惑

當新的科學發(fā)明和技術應用改變產業(yè)的運行模式和生產流程時，或是新技術裝備投資沖動強勁時，創(chuàng)意產業(yè)就會以很大幾率選擇遷出，或者說遷出彈性較大。以創(chuàng)意產業(yè)中的傳媒業(yè)為例，傳統(tǒng)運營模式下，報紙編輯部與印刷廠在一起，這在很大程度上是由鉛排印刷技術所決定的。隨著激光照排技術、排版技術等在報業(yè)廣泛應用，編輯部與印刷廠不一定非在一其也能獲得所需要的運行效率，傳統(tǒng)技術水平的提高使得傳版已經(jīng)成為一種技術手段；特別是報紙對印刷效率的追求，使得報業(yè)紛紛選擇引進新設備。這使得許多曾今名噪一時的傳媒報紙街變得名不符實。

另外，我們提出創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展應重視空間因素，在推動創(chuàng)意產業(yè)的空間重構、推動創(chuàng)意產業(yè)與城市的文化產業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟相融合的同時，也應當警覺兩個容易被忽視的問題：其一是對文化創(chuàng)意產業(yè)的“高估”，尤其是在中國這樣的轉型國家，在新的社會環(huán)境下文化的力量借由傳媒迅猛釋放。中國和世界過快的接軌，潮流的激蕩引發(fā)了時尚、民意、大眾心理的膨脹乃至超載。我們在看到創(chuàng)意產業(yè)繁榮的表象時，也應該清醒地知道如果只是單純地以文化和創(chuàng)意所產生的符號價值，就可以帶動一個區(qū)域或是城市的全面發(fā)展和推動民眾健康地、優(yōu)質地生活，并非一件易事。其二是政策和產業(yè)力量的快速迎合對地方性知識的濫用。從產業(yè)角度看，基于地緣的創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展顯然是利用地方文化資源的特性。將一些知識、創(chuàng)意、資源進行商品化而后獲得利益，在這個過程中加上政府策略的配合則發(fā)展更快。但是政府常常比較迎合最新的城市發(fā)展議題，而不愿意承擔導致地域文化遺產扭曲發(fā)展的負面責任。

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