戰(zhàn)亂中的白流蘇與斯嘉麗

摘要：本文旨在通過(guò)對(duì)于戰(zhàn)亂背景中的斯嘉麗和白流蘇兩位女性的對(duì)比分析，著眼戰(zhàn)爭(zhēng)與人物命運(yùn)角度的分析比較，探討在相同戰(zhàn)亂的客觀背景下，戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)兩位女性的命運(yùn)產(chǎn)生怎樣的深度影響，得出中美女性主義意識(shí)的差異與文化處境的深度關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：斯嘉麗 白流蘇 對(duì)比 戰(zhàn)爭(zhēng) 女性主義

一、亂世背景

《飄》以19世紀(jì)60年代美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后重建時(shí)期為背景，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了美國(guó)南部種植園經(jīng)濟(jì)由興盛到崩潰，婦隸主生活由驕奢淫逸到窮途末路，奴隸主階級(jí)由瘋狂挑起戰(zhàn)爭(zhēng)直至失敗滅亡，奴隸制經(jīng)濟(jì)終為資本主義經(jīng)濟(jì)所取代這一美國(guó)南方奴隸社會(huì)的崩潰史。《傾城之戀》（1943年9月）是作為一個(gè)和左翼文學(xué)對(duì)抗的文本出現(xiàn)的，是以日本侵略占領(lǐng)香港為創(chuàng)作的時(shí)代背景。張愛(ài)玲于此策反、用力的核心是左翼文學(xué)中的時(shí)間和歷史意識(shí)。出于對(duì)科學(xué)、理性的虔誠(chéng)與樂(lè)觀，五四新文學(xué)奉行帶有進(jìn)化論色彩的、直線演進(jìn)、不可逆的歷史時(shí)間觀，汪暉曾將這種時(shí)間意識(shí)作為現(xiàn)代性概念中明確、公認(rèn)的核心，凸顯其意義重大。

《飄》既是一部浪漫的愛(ài)情小說(shuō)，同時(shí)也是一部探討十九世紀(jì)六十年代美國(guó)南方所經(jīng)歷的種種變化的偉大著作。小說(shuō)描寫(xiě)了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前的南方的生活，以民主黨掌握佐治亞州的政權(quán)結(jié)局。小說(shuō)中鋪展開(kāi)了在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中南方經(jīng)歷的翻天覆地的變化，戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情摧殘，家園的淪陷，傳統(tǒng)的社會(huì)分工被打亂重組，南方舊的生活方式被打破，內(nèi)部沖突也日益激烈。

二、白流蘇與斯嘉麗人物分析

戰(zhàn)爭(zhēng)與命運(yùn)

“兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無(wú)處容身的”。在《傾城之戀》中，當(dāng)范柳原向白流蘇傾訴愛(ài)意的時(shí)候，《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》中的“死生契闊，與子成悅，執(zhí)子之手，與子偕老”被引述了出來(lái)。這首詩(shī)其實(shí)最初體現(xiàn)的是一種人生的大悲哀。生離死別，這都是大事情，可是在戰(zhàn)爭(zhēng)和離亂的大背景之下，個(gè)人的力量顯得卻是那樣的無(wú)助和凄涼和渺小，那樣的微不足道。隔著千山萬(wàn)水，即便有著白手偕老的誓言和美好的愿望，可是在戰(zhàn)爭(zhēng)的離亂的背景之下，卻是未必能如愿實(shí)現(xiàn)的。這是一首表達(dá)無(wú)奈分離的詩(shī)歌，在無(wú)奈的客觀外力作用下，這種大的悲哀，憑借個(gè)人的力量是難以超越的。

在《傾城之戀中》，這首詩(shī)歌被引用到其中，這是很貼切的。《傾城之戀》是以香港淪陷為故事的背景。文章寫(xiě)于一九四三年九月，白流蘇是一個(gè)道地的舊上海的舊式?jīng)]落的傳統(tǒng)家庭的大家閨秀，在歷經(jīng)了結(jié)婚，離婚，寡居在娘家的夾縫中掙扎生存的況境下，精明的計(jì)劃經(jīng)營(yíng)著自己的人生，無(wú)奈的矜持的計(jì)較著許多得失。范柳原，一個(gè)喜歡說(shuō)點(diǎn)愛(ài)來(lái)調(diào)侃生活的人。兩人各自懷著心事，在虛情假意里暗暗計(jì)較著如何獲得各自的最大利益，在曖昧中互相博弈著，試探著，保留的付出著，本來(lái)也許又是一個(gè)無(wú)疾而終的故事，但戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，最終戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)逆轉(zhuǎn)了時(shí)空，把千山萬(wàn)水的兩個(gè)人的身心系結(jié)在了一起，成就了一場(chǎng)意料之外的姻緣。總是困獸一般蜷縮在擁擠的大家庭的白流蘇，無(wú)可選擇的成為新思想與傳統(tǒng)思想劇烈撞擊的產(chǎn)物。她主動(dòng)接受的新思想注定了她的特別與孤獨(dú)與痛苦，這與范柳原是如出一轍的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的匱乏造成了她沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，沒(méi)有與現(xiàn)實(shí)相抗?fàn)幍膶?shí)力，自身的最矜持的個(gè)性，貴族大家小姐的出生都成為了重重的苑囿和套在她身上的枷鎖，每個(gè)人像是活在自己的衣服里，難以掙脫脫。于是，在追逐，逃避，抗拒的掙扎中，她在香港淪陷的大背景中，在被動(dòng)的主動(dòng)中選擇了被戰(zhàn)爭(zhēng)改變命運(yùn)。

斯嘉麗是更加直接的。內(nèi)戰(zhàn)前的她，是生活安逸舒適，不知愁滋味的種植園主家庭的天真爛漫的小姐，在她歡快的生活里恐怕最大的恐慌和擔(dān)憂是只為她的心上人阿希禮了可愛(ài)的南方美女斯嘉麗生活在佐治亞州的塔拉大莊園，她只關(guān)心她自己，還有身邊諸多的追求者。她機(jī)敏精明，但又自私傲慢，她秉承了她的父親杰拉爾德的堅(jiān)強(qiáng)意志，在任何困難面前毫不退縮甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大摧殘中建富起來(lái)為家人和朋友排憂解難的重任，盡管有時(shí)幾乎有些不擇手段，但是卻在艱難異常的現(xiàn)實(shí)中頑強(qiáng)的掙扎求得了生存，保全了家人和朋友的生命和戰(zhàn)后的生活延續(xù)。戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)成為了斯嘉麗人生毫無(wú)疑問(wèn)的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)摧毀了一切，也打破了她原先無(wú)憂的富有的生活狀態(tài)，舊體制的徹底打破，或者更直接的——源于生存。斯嘉麗在小說(shuō)中所表現(xiàn)出來(lái)的智慧和勇氣絲毫不遜色于任何男性，她處事圓滑老練，通過(guò)堅(jiān)強(qiáng)的意志克服了重重的困難。她以女權(quán)運(yùn)動(dòng)者的形象出現(xiàn)在作品中，完全依靠自己個(gè)人的力量，主動(dòng)的奮斗在戰(zhàn)爭(zhēng)的漩渦中，熬過(guò)了內(nèi)戰(zhàn)和戰(zhàn)后的重建。斯嘉麗對(duì)南方紳士艾希里的強(qiáng)烈渴望，與南方保持舊傳統(tǒng)同時(shí)有適應(yīng)新時(shí)代所做的斗爭(zhēng)極為相似。

在兩部作品中女性的比較中我們可以看出，中美女性主義意識(shí)的差異與文化處境有太多的牽連，中國(guó)女性在愛(ài)情觀上常常把婚姻和物質(zhì)基礎(chǔ)聯(lián)系起來(lái)，她們認(rèn)為婚姻是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，是自身安全感和幸福指數(shù)的寄托和依賴的根本，顯然，物質(zhì)在這里起到了至關(guān)重要的決定性因素，就像是套在她們身上的枷鎖，深深的鎖住她們的身心而無(wú)力自拔，對(duì)于她們來(lái)說(shuō)仍然沒(méi)有從根本上擺脫束縛而取得真正意義上的解放，她們所處的狀態(tài)仍然是一種從屬、附庸于男權(quán)的地位。然而西方女性在個(gè)體上是獨(dú)立與自由的。這與西方的早期民主主義思想有著深厚的不可割裂的淵源關(guān)系。而中國(guó)幾千年來(lái)父權(quán)制的封建枷鎖對(duì)女性的壓制使得中國(guó)的女性意識(shí)顯得薄弱與被動(dòng)，不管是顯性的，還是隱性的男權(quán)社會(huì)制度。

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