淺議高職語文的問題和突破

摘要：全球化語境、高職教育的就業(yè)導(dǎo)向、師生的理念及認(rèn)識因素，合力促成了高職語文的邊緣窘境，無法發(fā)揮其在學(xué)生精神成人等方面的作用，須積極施為，實(shí)現(xiàn)突破。

關(guān)鍵詞：高職語文教學(xué) 困境 突破

我國高等職業(yè)教育改革發(fā)展三十多年來，為社會培養(yǎng)了大批面向社會生產(chǎn)、服務(wù)一線的高技能人才，在推進(jìn)高等教育大眾化進(jìn)程、促進(jìn)人口大國向人力資源大國轉(zhuǎn)變方面發(fā)揮了積極作用。在高職教育教學(xué)改革縱深發(fā)展的大潮下，在以提高質(zhì)量為第一要務(wù)的新一輪內(nèi)涵建設(shè)中，正視高職語文教學(xué)的困境并采取積極措施實(shí)現(xiàn)突破，是現(xiàn)實(shí)語境下高職語文教育工作者的當(dāng)務(wù)之急。

我從高職語文實(shí)然狀態(tài)、應(yīng)然狀態(tài)的對比出發(fā)，分析高職語文的現(xiàn)實(shí)困境，并對高職語文如何實(shí)現(xiàn)突破略陳管見。

一、風(fēng)蕭蕭兮易水寒——高職語文教學(xué)的現(xiàn)狀

大學(xué)語文是母語教育課程，母語的狀況是大學(xué)語文生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)土壤。然而，近十多年來，多種因素造成了中華民族母語及其文化在社會生活和價值系統(tǒng)中的脫落。首先，全球化語境下，我們的價值重建跟不上經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來的價值混亂和社會精神迷失，科技理性、工具理性甚囂塵上，在不自覺接受西方異域文化的支配下，民眾對母語及其代表的文化價值失去應(yīng)有的信心，民族文化認(rèn)同的焦慮日漸呈現(xiàn)。作為大學(xué)重要教學(xué)內(nèi)容的英語越來越呈現(xiàn)出超越一切之勢，母語及母語文化的輕視日漸加劇。

以就業(yè)為導(dǎo)向的高職教育必然要把培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能放在重中之重的突出地位，而很多基礎(chǔ)性課程在教學(xué)改革中就理所當(dāng)然地成了“開刀”的對象，面臨減少課時甚至是被取締的命運(yùn)。作為高職院校的基礎(chǔ)課程之一的語文課程，在改革中面臨遭斧斫的命運(yùn)，語文課時減少、授課期限縮短、受眾范圍縮小。

一些教師的教學(xué)理念落后。學(xué)生受多年的應(yīng)試教育影響，若干年反復(fù)抄寫生字、分析語段、背誦篇章，對語文課程形成了偏頗認(rèn)識，認(rèn)為語文就是抄抄寫寫，讀讀背背；有些學(xué)生輕視語文，認(rèn)為都是中國人，何必學(xué)中文：甚至有學(xué)生這樣說：“我從來不復(fù)習(xí)語文，也沒有考不及格。”

母語滑坡的現(xiàn)實(shí)形勢、就業(yè)導(dǎo)向的辦學(xué)思想、教師教學(xué)理念與方法的滯后、學(xué)生對語文的偏頗認(rèn)識合力匯聚，高職院校語文的邊緣化現(xiàn)狀不言而喻。因此，對高職語文應(yīng)然使命的求索勢在必行。

二、文化傳承與生命覺悟——高職語文的應(yīng)然

首先，高職語文承擔(dān)著文化傳承之使命。眼下大學(xué)生語文水平不盡如人意，其根源恰在于對母語的熱愛之情和敬畏之心尚不足夠；其實(shí)質(zhì)恰在于其沒有覺悟全球化語境中的中國年輕的一代，自己魂系何處、根在何方。母語高等教育擔(dān)負(fù)著通過一定形式的課程教學(xué)使受教育者成為具有民族語文和文化素養(yǎng)的人，成為民族精神傳承者的歷史使命。

其次，高職語文擔(dān)負(fù)著生命覺解之功能。教育的第一要義是教化，是使受教育者逐漸完善。高職語文通過經(jīng)典的導(dǎo)讀達(dá)成心靈的啟悟，讓學(xué)生變得更好，更純潔，更善良。高職語文不僅關(guān)乎受教育者語文技能的提高，更關(guān)乎一代代人生命素質(zhì)的全面提高和人格的全面發(fā)展。

三、頭上的星空與腳下的道路——高職語文的突破

（一）從精神成人的角度，建構(gòu)價值坐標(biāo)

高職院校不僅是專業(yè)成才之所，更是莘莘學(xué)子精神成人之地。高職語文要幫助學(xué)生構(gòu)建起“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的大局觀念、“和而不同，從善如流”的謙虛品格、“同聲相應(yīng)，肝膽相照”的朋友情誼、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的個人品節(jié)、安貧樂道的情懷、拼搏進(jìn)取的豪情……

人類的一切活動都是為了生命的生存與發(fā)展，高職語文在提高語文技能的基礎(chǔ)上，更要關(guān)注生命、理解生命和尊重生命，致力于對人的精神價值的守護(hù)和對生活意義的追尋。要引導(dǎo)學(xué)生在人與自然社會和睦相處的文化背景中，領(lǐng)略生命的意義，感悟人生的幸福，從而構(gòu)筑起心靈世界的精神家園和意義網(wǎng)絡(luò)。

（二）從專業(yè)成才的角度，實(shí)現(xiàn)能力轉(zhuǎn)化

1.結(jié)合時代語境，培養(yǎng)現(xiàn)代意識。

隨著大學(xué)社會化進(jìn)程的加快，如何更好地引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生朝著體現(xiàn)人生價值的方向前行，是每一個從教者面臨的現(xiàn)實(shí)課題。大學(xué)不再是封閉的空間，不可能與社會思潮隔絕；高職語文要想獲得旺盛的生命力，必然要結(jié)合時代語境，積極解讀和闡釋新產(chǎn)生的社會文化現(xiàn)象，就要成為時代的、大眾的、鮮活的語文。

2.結(jié)合未來職業(yè)面向，培養(yǎng)職業(yè)能力。

高職教育就是就業(yè)教育，具有鮮明的職業(yè)屬性，目標(biāo)任務(wù)就是要培養(yǎng)高素質(zhì)高技能的復(fù)合型人才。高職語文教學(xué)必須尊重學(xué)生的這一特點(diǎn)，因勢利導(dǎo)，因材施教。從教學(xué)實(shí)際情況看，在實(shí)施人文素質(zhì)教育時充分地與專業(yè)整合，不僅使學(xué)生獲得了從事職業(yè)時必要的人文支撐，而且達(dá)到了更好的教學(xué)效果。

另外，高職語文教學(xué)要充分關(guān)注學(xué)生的思想動向和審美取向，以便有針對性地糾偏補(bǔ)弊，樹立主流價值導(dǎo)向，促進(jìn)人格的完善、智慧的獲得和生活的優(yōu)雅。

（三）實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的推陳出新

1.從文本出發(fā)，再現(xiàn)語文之美。

文本是高職語文的直接載體，古今中外名家名作具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。它們以豐厚的內(nèi)涵、優(yōu)美的文字，春風(fēng)化雨般地潤澤每位閱讀者的心靈。在文本閱讀的愉快中實(shí)現(xiàn)心靈的超越，讓語文的魅力征服現(xiàn)實(shí)的平庸或迷狂。學(xué)生在經(jīng)典美文的學(xué)習(xí)、賞析中“自覺得到啟發(fā)”，“在優(yōu)秀作品中充分體悟”。

2.互動教學(xué)，讓學(xué)生全面參與。

傳統(tǒng)語文教學(xué)“一言堂”式的做法不同程度地降低了學(xué)生的積極性，違背了語文的“大眾性”。要確立學(xué)生在課堂上的主體地位，把更多的權(quán)利讓給學(xué)生。通過師生良性互動，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生樂學(xué)善學(xué)，取得良好的教學(xué)效果。其一，教師可采用專題講座的形式，以點(diǎn)帶面，把教學(xué)任務(wù)分成若干專題，緊密圍繞一個中心觀念或?qū)W生的切身實(shí)際進(jìn)行講述，以便在有限的課時里融入更加豐富的內(nèi)容。其二，適當(dāng)增加討論研究課，允許學(xué)生說“不”，鼓勵創(chuàng)新思維。應(yīng)大力支持和鼓勵學(xué)生從不同的角度思考問題，特別要肯定那些敢于標(biāo)新立異的同學(xué)。其三，充分整合各種現(xiàn)代化教學(xué)資源，結(jié)合課程內(nèi)容做好教學(xué)設(shè)計，建設(shè)網(wǎng)上教學(xué)資源、制作PPT課件、刻錄VCD光盤、播放相關(guān)教學(xué)影片等，借鑒流行音樂、現(xiàn)代影視等時尚因素，擯棄語文教學(xué)高頭講章式的嚴(yán)肅與空洞，回歸嬉笑怒罵生機(jī)勃發(fā)的現(xiàn)實(shí)人生。

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