夢鴿道歉的社會意義

夢鴿還是“道歉”了！雖然心有不甘，也情非所愿。雖然夢鴿“兒子犯錯但內心干凈，希望社會公眾、網友朋友們、媒體能夠給我們一個更寬松的生活環境，在我的身邊支持我，關愛我”之尾音還在繚繞，但作為母親，能夠“承認兒子犯錯，含淚道歉求大家支持”還算有勇氣。夢鴿的咄咄氣勢，國人是看在眼里的。夢鴿“不知輕重”的矯情，與李天一無法無天的為害之“母子同心與同體”，國人也是看在眼里的。

必須承認，蛇年算是眾多名人（這里姑且稱之為那些“很火的”，而不是有名望和德行的人）的多事之秋。不遠處有靠耍蛇混成“大師”的王林被揪住了小尾巴，緊接著“樓頂蓋別墅”的張必清“教授”也露了陷，隨后，網絡大V，那個自編自演思想的，也包括道德“大師”——薛蠻子，就以“天下第一嫖”走下了神壇。

社會的迷亂與淪喪基本上與我們改革開放結伴而來，但反思與重整卻總是姍姍來遲——雖然如今還不算晚。事實上，不僅夢鴿，整個社會都有機會洗心革面——“從良”，或稱“加速變好”，進而不會貽害下一代。遺憾的是，由于上世紀九十年代“作惡不受懲戒”的遺毒太深，使得一群無良政客在本世紀的“接力”很順暢，他們在一忽故作深沉，一忽滔滔不絕的瞎忽悠與亂折騰中，又演繹了一出股市弄鬼、房價飆升的公共財富“新十年浩劫”，將中國再次推入了進退兩難的十字路口。

自然，流氓還繼續無賴與潑皮。由于大部分國民在倉皇奔生活，尤其是竊賊、劫匪們在“數錢數到累”的慣性中，集體遲滯了這樣的歷史性調整。我們的孩子也在這種“慣性”中持續受到傷害，根本談不上任何保護。這是孩子的悲劇，是所在家庭的悲劇，更是全社會的悲劇。

于是，一幅完整的無良社會之畫面展現在世人面前：窮人生怕被欺，富人生怕被沾。伴隨著社會貧富階層的板結與固化，窮人因為希望渺茫而愈加缺乏進取，越呆越懶、越吃越饞；富人由于過于不當得利，同樣越呆越懶、越吃越饞。如此疊加并“薈萃”，終于成就了地無人耕、菜無人種，尤其是無心實業、個個投機的整體敗落。奸、懶、饞、滑的社會淪喪也就鮮活、完整了，社會分裂與對立持續擴大。

遺憾的是，這只是一個表象！ 不公、不允的惡化與泛濫，繪就了互不信任、人人自危的社會全景。即使“為富不仁”的竊賊、劫匪們因為擁有強勢的話語權，暫時在詆毀窮人的“好吃懶做”中可以尋求道德，乃至法、理上的安慰。但是，由于官商勾結之不法，他們終將難以擺脫“被清算”的恐懼。沒有相互妥協，誰都別想最終從巨大社會災難中幸免。

需要提醒的是，與俄羅斯竊取礦山、能源的嗜血寡頭不同的是，中國竊匪們更可惡：他們偷竊和劫掠的，都是人民的血汗錢，他們通過精心籌劃將農民多年的汗水，廉價工人多年的血汗一網打盡。但是，那些因為野蠻強拆、奪地流離失所，甚至家破人亡的底層百姓，并不會忘記。

令人憂慮的是，不管是夢鴿、薛蠻子，還是“嫖娼法官”、各種大師之“出事”，都有洗地派，或稱團伙跳出來扯東扯西的混淆是非，甚至拿出所謂的“私德”回避著公德。難見絲毫的真誠與悔過——這樣的寡廉少恥可謂前無古人，更后無來者。

他們似乎都忘記了：從社會的屬性來看，私德本質上需要公德的升華和確認，私德狼藉的人，公德必然無從談起。自以為弄個“大師”的裝扮，就可以妖道般裝神弄鬼、招搖撞騙、無法無天嗎？薛蠻子不可能永遠呼風喚雨，夢鴿也同樣不會永遠“強勢”下去。

誰也不可能永遠站在舞臺的中央，誰也不可能永遠戴著面具過日子?；畹帽菊嬉恍?，自持一點，于人、于己都有好處。真誠道個歉，并給與受害人適當的慰藉一點都不難。靠“怨社會（環境）”并不能為子脫罪。相反，不反思給孩子營造的家庭環境，不厘清家庭與社會的界限，并切斷不良輸出與輸入管道，不反思成年與未成年的社會角色與責任，卻隨意傾倒家庭垃圾，并強詞奪理，是萬萬不行的。

亡羊補牢，為時不晚。夢鴿“以子試法”雖然很沉重，卻帶給了我們極為重要的啟發和思考，慣子如害子。這些對每個人，每個家庭都很重要。