淺析家庭教育對青少年道德修養(yǎng)的作用

【摘要】家庭教育是青少年最早接受的教育，比之于學校教育與社會教育更具基礎性。因此，家庭教育對青少年道德修養(yǎng)的形成及發(fā)展有著至關重要的作用。認識家庭教育的重要性，有利于探索家庭教育的規(guī)律，實現(xiàn)家庭教育的健康發(fā)展。本文就目前我國家庭教育中存在的問題進行剖析和研究，重點論述家庭教育對青少年道德修養(yǎng)的作用。在此基礎上，運用科學的家庭教育觀念，加深對青少年思想道德修養(yǎng)的全方位影響。使中國青少年的思想道德修養(yǎng)在科學的家庭教育中走出一個光輝的未來。

【關鍵詞】家庭教育；青少年；道德修養(yǎng)

我們中華民族歷來以重視家庭教育而著稱，但隨著我國經(jīng)濟轉軌、社會轉型的速度不斷加快，人們的思想觀念發(fā)生了深刻變革，全方位的對外開放為我們帶來積極成果的同時，也導致了社會道德價值取向的多元化傾向，使得青少年的思想道德修養(yǎng)的發(fā)展危機應運而生。因此，我們要重新審視家庭教育對青少年道德修養(yǎng)的重要性。

一、家庭教育對青少年道德修養(yǎng)的重要性

家庭是青少年道德修養(yǎng)形成和發(fā)展的第一環(huán)境，會影響孩子一生的道德觀念及行為取向。家庭教育對青少年道德修養(yǎng)至關重要，它有以下責任：一是通過家長的言傳身教，使孩子學會尊重人、理解人、寬容人；二是開闊孩子視野，向孩子傳授簡單的學習、生活知識；三是培養(yǎng)孩子良好的生活和學習習慣；四是重視孩子身心健康的成長；五是使孩子掌握一定的勞動技能，使孩子做到自強、自護、自理、自律。

隨著社會轉型的速度不斷加快，家庭教育的影響也在不斷加大。很多教育者驚呼“6+1=0”，即學校教育的6天，抵消不了星期日家庭和社會一天的影響。家庭教育對青少年的道德修養(yǎng)愈加重要，而當前青少年的道德修養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀卻使得家庭教育面臨困境。

二、青少年道德修養(yǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀

就青少年的理想信念、道德判斷和行為選擇、價值取向等方面進行分析，目前，青少年的思想道德修養(yǎng)發(fā)展存在以下問題：

（一）青少年在知行統(tǒng)一方面存在問題

當前青少年對社會主義核心價值體系有關公正、誠實、團結友愛等道德要求表現(xiàn)出較高的認同度。但是，與青少年對傳統(tǒng)價值較高的認同度相比，他們在一些具體道德行為上呈現(xiàn)出一定的滯后性。比如對“在公共汽車上，你會給老人、孕婦或殘疾人讓座位嗎？”這一問題的回答中，選擇“會讓座”的比例大約占80%，另外有近20%選擇“不清楚”和“不會”②。可以看出，大多數(shù)青少年對于基本的道德要求表現(xiàn)出較好的遵從，但也有相當比例的青少年在行為選擇時出現(xiàn)明顯的行為偏差。

（二）青少年政治觀念淡化傾向明顯

在價值取向趨于多元化的背景下，當代青少年依然保持著強烈的國家觀念。強烈的愛國主義觀念在廣大青少年中已經(jīng)根深蒂固，廣大青少年對國家利益高度認可和堅決維護的態(tài)度是極其鮮明的。與強烈的國家觀念相比，當代青少年存在明顯的政治觀念淡化傾向。比如，對“你的政治信仰是什么”這一問題的回答，選擇“共產主義”作為自己的政治信仰的比重不到50%，選擇“沒有政治信仰”的近占40%，另有10%的人表示自己信奉“宗教”③。可見，青少年政治信仰危機已不容忽視。

（三）青少年在處理人際關系方面存在問題

由于當代家庭成員組合發(fā)生變化，獨生子女家庭已經(jīng)成為我國家庭結構的主流，這種家庭形式的弊端就是在回答“處理你與他人的關系問題時，你的原則是什么”選擇先己后人，盡量兼顧的比例超過60%，利己主義已經(jīng)占上風。而在回答“處理你與集體的關系問題時，你的原則是什么”這一問題時，選擇無條件服從集體利益的人數(shù)占40%，選擇二者兼顧的人數(shù)占近50%，選擇個人利益為主的人數(shù)占10%左右④?？梢姡髁x、集體主義盡管依然是當代青少年面對利益選擇時所考慮的重要因素，但具體的行為選擇重心已明顯向利己方向傾斜。

（四）青少年個人價值取向存在問題

盡管當前青少年對社會主義核心價值體系表現(xiàn)出較高的認同度，但部分青少年在個人具體價值取向選擇時，存在明顯的模糊傾向，而且呈現(xiàn)出濃厚的功利主義色彩。比如，對于青少年攙扶跌倒老人這一案例的評價，認為“有價值、高尚”的比例為38%，認為“高尚、但不值得”的比例占50%，認為“不值得”的比例約為12%⑤。由此可以看出，當前青少年價值觀模糊傾向已經(jīng)相當明顯。

（五）青少年的生活目標與模式缺乏務實精神

由于我國經(jīng)濟轉軌、社會轉型的加快發(fā)展，人們的思想觀念發(fā)生了深刻變化。這導致青少年生活目標與模式追求趨于“空想化”。在回答“生活當中，你最喜歡哪一類人”時，41%的青少年選擇“企業(yè)家”，6%的青少年選擇“科學家”，30%的青少年選擇“影視明星”，2%的青少年選擇“勞模”，17%的青少年選擇“軍人”，4%的青少年選擇“教師”⑥?？梢?，大多數(shù)青少年的職業(yè)向往明顯缺乏務實精神。生活目標與模式追求的“空想化”，喜愛普通勞動者、愿意成為普通勞動者的青少年寥寥無幾。

三、家庭教育在培養(yǎng)青少年道德修養(yǎng)的過程中存在的問題

目前，我國家庭教育分為責任型家庭和非責任型家庭兩類。責任型家庭重視家庭教育，按教育規(guī)律配合學校教育孩子，但目前這類家庭尚屬少數(shù)。非責任型家庭對家庭教育并不重視，把教育的責任推給學校，在教育觀念和教育方式上都有缺陷。表現(xiàn)在：

（一）教育觀念不正確

部分家長在教育目的和教育目標上認識錯誤，把學習成績和升學作為追求的唯一目標，忽視了思想品德和其他成才因素，對子女教育“重智輕德”，偏重于分數(shù)，而忽略了做人的要求。應試教育使學校教育不斷的向智力方面傾斜，忽視以至放棄思想教育，使家庭教育對子女的教育，也愈來愈重視智力的發(fā)展而輕視其全面發(fā)展。

（二）教育方式上的誤區(qū)

由于當前教育方式上存在：放任型、溺愛型、粗暴型、矛盾型、教唆型等不良教育方式，這些教育方式給青少年的思想道德修養(yǎng)的發(fā)展帶來了諸多不利因素，所以，我們就必須對家庭教育方式進行改善。

四、改進家庭教育方式，樹立科學的家庭教育觀

家庭教育不僅是子女接受的最早的教育，也是孩子學習做人做事和規(guī)范行為準則的最初課堂。近代英國哲學家、倫理學家洛克在《教育漫話》一書中指出：“我認為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛，要使自己也感到喜悅，或者也還過得去，德行是絕對不可缺少的。如果沒有德行，我覺得他在今生今世都得不到幸福⑦。”貝多芬曾告誡后人：“把德性教給你的孩子。使人幸福的是德性而非金錢⑧?！比绻改钢匾晫⒆拥牡赖陆逃?，幫助孩子逐步形成良好的道德品質和高尚的道德人格，也就等于為孩子的一生儲備了一筆巨大的財富。同時，由于青少年的生理和心理發(fā)展階段正處于向成年人過渡的關鍵時期，他們的自主意識不斷加強，獨立處理事件的愿望迫切，但他們的實踐能力薄弱，抗挫折能力小，情緒波動大，家長如果干預不當，就可能激起他們的逆反心理。因此，父母在與孩子互動的過程中，要注意以下幾點：

第一，父母要有意識的為孩子營造良好的家庭環(huán)境。由于個體對家庭環(huán)境的反映具有整體的效應，即環(huán)境的不同側面會影響個體發(fā)展的不同側面，“好”的環(huán)境總是有助于增進個體的全面發(fā)展，而“壞”的環(huán)境則會毫不例外的損害個體的成長。這一切表明，父母的言行和人格力量時時刻刻都影響著子女，家長要注意自己對子女的榜樣作用。

第二，父母要樹立“教子當以德為先”的觀念。父母教育觀念的發(fā)展程度直接影響到孩子的道德觀的正誤與發(fā)展，因此，父母想要教育出道德品質優(yōu)秀的孩子，就應該先以身作則，不斷規(guī)范和提高自己的道德觀念，并將其付諸行動。

第三，父母在教育孩子的方式上，應該根據(jù)孩子在青春期的心理特點及變化規(guī)律來不斷調整教育方式。首先，父母要善于控制自己的感情，對孩子要做到嚴寬有度。其次，父母教育孩子要做到，把孩子看做和父母獨立的個體，尊重孩子的人格和個性。再次，父母在教育孩子的過程中，要堅持教育的一致性。

德國著名哲學家、倫理學家包爾生曾指出：“熱愛自己的孩子是一種本性，它既不是一種德性，也不是一種技藝，而教育孩子則是一種偉大和困難的技藝?！笨梢?，在家庭教育的過程中，父母不僅要不斷學習科學的教育理念和適時更新教育方式，而且要結合子女的思想道德修養(yǎng)現(xiàn)狀，因材施教，提出個性化的教育方案，使孩子的思想道德符合社會主義核心價值體系。我們要學會運用科學的家庭教育觀念，加深對青少年思想道德修養(yǎng)的全方位影響。使中國青少年的思想道德修養(yǎng)在科學的家庭教育中走出一個光輝的未來。

注釋：

①李文清.關于家庭教育與青少年思想道德建設的思考[J].山西高等學校社會科學學報，2006，（11）：17.

②-⑦劉金凌.青少年道德發(fā)展特征實證研究[J].陜西師范大學（哲學社會科學版），2010，（4）：32.

⑧【英】約翰·洛克.教育漫話[M].北京：商務出版社，1993.

參考文獻：

[1]馬鏞.中國家庭教育史[M].湖南：湖南教育出版社，1995.

[2]陳佑蘭.家庭教育[M].北京：北京大學出版社，1990.

[3]趙燕.不同背景下的中美家庭教育比較[J].北京：北京教育出版社2005年版.

[4]趙忠心.家庭教育學[M].北京：人民教育出版社，2007.