談師德建設(shè)中的問題及應(yīng)對措施

【摘要】我國歷來有尊重師德的傳統(tǒng)，師德建設(shè)關(guān)系國家命運，教師的成長和學(xué)生的未來。師德建設(shè)在新形勢下面臨新的問題，學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮主體作用采取切實有效的措施提高教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，解決棘手問題，促進師德建設(shè)的順利進行。

【關(guān)鍵詞】師德；學(xué)校主體作用；問題；措施

一、關(guān)于師德含義的界定

我國歷來有注重師德的傳統(tǒng)。古人十分重視師德，漢代學(xué)者楊雄就講過：“師者，人之模范也。那么究竟什么是師德？筆者參閱各家學(xué)說得出結(jié)論。師德，狹義上即教師的職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的規(guī)定對現(xiàn)階段教師師德做出了明確的要求，一個具有良好師德的教師應(yīng)該是具備以下要求的教師，即愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。筆者將在這個框架下下探討教師職業(yè)道德的存在問題和應(yīng)對措施。

二、師德建設(shè)的必要性

師德建設(shè)關(guān)系國家命運。《禮記?學(xué)記》曾提出，“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”的觀點。教育的主體是教師，客體是學(xué)生，“教師的根本任務(wù)是體魄心智健全的，具有健康個性和主動發(fā)展的富有創(chuàng)造力的人。知識在育人中具有工具價值，不能代替全部目的”教育的目的在于“造國民而師者也，學(xué)子之根核也”，毋庸置疑，教育在國家的建設(shè)中占據(jù)重要的戰(zhàn)略地位，而教育水平在很大程度上依賴教育者的職業(yè)道德。

師德建設(shè)關(guān)系教育者的工作。教師法中把教師的職責(zé)表述為“教師承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命，教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。良好的師德不僅關(guān)乎教師的聲譽還決定著教師能否順利完成自己的本職工作，實現(xiàn)人生的“事業(yè)”。

師德建設(shè)關(guān)系學(xué)生的健康成長，關(guān)系人才質(zhì)量。要提高學(xué)生的整體素質(zhì)、實施創(chuàng)新教育，其關(guān)鍵是提高教師的綜合素質(zhì)，在綜合素質(zhì)中，應(yīng)更強調(diào)師德。一個學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學(xué)生，帶動學(xué)生，使整個學(xué)校形成一個好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對學(xué)生的成長大有益處。

三、師德建設(shè)中面臨的問題

筆者認為師德建設(shè)中主要有三大方面的問題。首先，學(xué)校在師德建設(shè)中的主體地位亟待加強。師德建設(shè)的主體是教育者，最直接的組織者是學(xué)校。學(xué)校不僅可以帶領(lǐng)教育者學(xué)習(xí)相關(guān)教育政策，還是師德塑造的考評者及監(jiān)督者。師德建設(shè)的好壞很大程度上取決于微觀環(huán)境中的學(xué)校。但相當(dāng)部分的學(xué)校忽視教師的師德塑造及培養(yǎng)工作。學(xué)校乃至地區(qū)教育局把升學(xué)率視為評價辦學(xué)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在今天的中國還是大行其道。

其次，教師思想道德素質(zhì)及職業(yè)道德亟待加強。表現(xiàn)在以下方面：中國正處在社會轉(zhuǎn)型期，多元價值觀的碰撞和沖突使教育者的教育理念發(fā)生動搖。既要保證升學(xué)率還要下大力氣進行德育工作，是教學(xué)工作的尺度不好把握，并且在評職稱和工資獎金方面也不對師德做額外的要求和考評。部分教育者只注重成績，淡化對學(xué)生的德育工作和自己的師德塑造。

再次，接受教育的學(xué)生主體呈現(xiàn)的新狀況給教育者提出了新的問題和任務(wù)。90后學(xué)生多為獨生子女，成長環(huán)境相對安逸，他們生活條件優(yōu)越，物質(zhì)和精神方面的相對充足，社會上所呈現(xiàn)的多元文化狀態(tài)提供給提供給當(dāng)代學(xué)生多樣的生活方式和選擇的自由空間，使得他們有著強烈的自我優(yōu)越感，多數(shù)的學(xué)生不滿于老教師的滿堂灌教育，他們思想活躍、追求時尚個性，專注自我，更要求平等和民主的教學(xué)環(huán)境，對教師素質(zhì)提出了更高的要求。

四、關(guān)于師德建設(shè)的幾點措施

師德建設(shè)工作線多面廣，在大環(huán)境不能改變的情況下，學(xué)校要給發(fā)揮主導(dǎo)做用，學(xué)校不僅可以帶領(lǐng)教育者學(xué)習(xí)相關(guān)教育政策，還是師德塑造的考評者及監(jiān)督者。師德建設(shè)的好壞很大程度上取決于微觀環(huán)境中的學(xué)校。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子首先要在思想上認識到較強師德建設(shè)的重要性。愛因斯坦“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”為了學(xué)生的和諧發(fā)展，學(xué)校不應(yīng)該僅僅是教書的地方，還是育人的地方。只注重升學(xué)率的做法不僅短視，還會造成教育資源的浪費。為此學(xué)校應(yīng)該切實從思想上重視師德建設(shè)問題。

其次，學(xué)校應(yīng)重視發(fā)揮黨員的模范帶頭作用和思想政治教育科任老師的教化作用。俗話說大蛇打七寸，抓住了以上兩者也就抓住了師德建設(shè)的關(guān)鍵。黨員同志的思想覺悟本身就高一些，發(fā)揮黨員的輻射帶動作用，樹立典型的榜樣，有利于思想和情感上引起師德建設(shè)隊伍的共鳴。

再次，教師作為師德建設(shè)的主體，應(yīng)該自覺地加強師德修養(yǎng)，加深對職業(yè)道德教育規(guī)范的認識和理解。清華大學(xué)校長梅貽琦 “所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”教師應(yīng)主動加強師德建設(shè)。使學(xué)生對教師尊敬的源泉不僅在于教師的“才”更在于其“德”。為此，教師要不斷開闊視野，研究新時期學(xué)生的心理特點，改變傳統(tǒng)的德育思路，提高教學(xué)藝術(shù)，提升敬業(yè)精神，使自己成為學(xué)生喜愛的德才兼?zhèn)涞睦蠋煛?/p>

小結(jié)

教師不同于一般的社會職業(yè)，他的言傳身教作用的最直接受眾即為白紙般的學(xué)生，要做好“太陽底下最為崇高的職業(yè)”要求教師具備較高的道德素質(zhì)，新形勢下，師德建設(shè)面臨著極為嚴峻的任務(wù)和挑戰(zhàn)，只有學(xué)校及教育者從思想的高度認識到此問題的重要性，才能針對問題提出相應(yīng)的措施，不斷加強師德建設(shè)，真正做到“學(xué)為人師，行為世范”

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