皮亞杰發(fā)生認識論若干問題思考

【摘要】自皮亞杰開創(chuàng)發(fā)生認識論以來，就有許多問題引起爭議，如認知結構的起源問題；平衡化在兒童認知發(fā)展過程中扮演的角色；新皮亞杰學派對舊有皮亞杰理論的繼承和發(fā)展，其中該文著重介紹了卡米洛夫--史密斯為代表性的人物。

【關鍵詞】認知結構；認知結構起源；平衡；新皮亞杰學派

皮亞杰關于兒童認知發(fā)展理論科學地闡述了兒童認知發(fā)展的階段性，是發(fā)展心理學上的豐碑，但是隨著時間的流逝及研究方法的改進，在當今兒童心理學領域，人們對皮亞杰的理論出現(xiàn)了一些爭議。

一、關于認知結構的起源

說到認知結構，也可以叫做心理結構，就不得不提皮亞杰創(chuàng)立的“發(fā)生認識論”。所謂“發(fā)生認識論”，簡單的說就是研究知識是怎樣形成和發(fā)展的。[1]那么我們就需要搞清楚一個問題：那就是認知結構的起源問題。皮亞杰強調認知結構來源于“運算”（廣義上來講），需要注意的是這里的“運算”不是狹隘的指兒童心理中的運算思維。兒童最早產(chǎn)生的是動作，然后這種會由早期的遺傳性的動作發(fā)展為更高級的動作，這種高級動作是在實物上進行的，比如比較物體的大小，重量等。當動作發(fā)生內化后就成為了“運算”，因此可以夸張的說認知結構起源于“（動作）運算”。隨著兒童由最初的遺傳性的動作逐步發(fā)展形成更為復雜的動作，從而促進認知結構的發(fā)展。

然而現(xiàn)代認知心理學派認為認知結構在一定程度上是先天的，他們認為兒童的認知能力發(fā)展不是像皮亞杰說的是由于認知結構本身的變化而導致的，而是原有認知結構的功能被激活、提高，以及結構內部要素相互作用的熟練程度的提高而逐步實現(xiàn)的。

在認知結構起源的問題上，筆者更贊同皮亞杰的觀點。誠然，嬰兒最初的動作圖式是本能的驅使，是遺傳的，但誰又能忽視生物因素的重要性。在達爾文的《人類的由來和性選擇》中就提出人與動物具有心理上的連續(xù)性，動物心理向人類心理的演變中，兒童是扮演著重要的過渡作用。[2]但是令人遺憾的是，皮亞杰并沒有論述結構的具體組成成分及其基本內涵。而從現(xiàn)代認知心理學派的觀點來看，他們也承認生物因素的重要，只不過觀點差別在于，皮亞杰認為認知結構來源于“動作運算”，而他們認為動作只是將已有的認知結構表現(xiàn)出來而已。

二、“日內瓦之謎”：平衡

平衡是皮亞杰兒童心理理論中一個非常重要的概念。在這之前我們要先搞清同化和順應，簡單的說，同化就是刺激輸入的過濾或改變；順應是內容圖式的改變以適應現(xiàn)實；而平衡就是指同化作用和順應作用的兩種機能的平衡。同時需要注意的是，當兒童遇到某種新的信息時，又由于這種新信息與原有的認知結構有差距時，就會引起不平衡狀態(tài)。這時兒童有三種途徑去解決這個問題：第一是忽略；第二是同化；第三是順應，其中前兩種都不會引起認知結構質的變化。[3]皮亞杰認為兒童認知能力發(fā)展是在一個不斷尋求平衡的過程中實現(xiàn)的。

但同時，皮亞杰的這個理論也受到了后人的質疑，其中之一就是批評皮亞杰把認知發(fā)展視為一種適應，這在某種程度上降低了人的主觀能當性。同時，后來新皮亞杰理論代表者卡米洛夫-史密斯認為皮亞杰的平衡化理論中的認知能力發(fā)展顯然是需要不斷建構起來的，但是實際上最近的研究發(fā)現(xiàn)，嬰兒的一些認知能力（如因果關系、空間知識等）都是先天的，而這些認知能力僅僅需要依靠后來的動作技能的發(fā)展來表現(xiàn)出來。

面對以上兩點爭議，我們該如何看待呢？第一，在是否降低了個人主觀能動性的問題上，筆者認為是我們后來人對“適應”這個詞語的理解太過狹隘。雖然這個定義是皮亞杰從生物領域引用過來的，但就不應該單純的理解為個體發(fā)展完全依賴的是環(huán)境所施加的自然選擇。其次“適應”一詞可以在皮亞杰的著作《兒童心理學》中可以找到，但同時值得注意的是皮亞杰也在書中強調機體絕不是被動的，而是具有自發(fā)的和整體性的活動。再者，皮亞杰的“順應”是指主體通過調節(jié)自己的認知結構，從而形成于現(xiàn)實相匹配的圖式結構。在這里我們可以清楚地看到，個體調節(jié)認知結構，這難道不叫做主觀能動性，只是這種調節(jié)是內隱的。而第二個關于卡米洛夫-史密斯的觀點，則將在后面的段落具體講到。

三、關于新皮亞杰學派----卡米洛夫--史密斯

在《超越模塊性：認知科學的發(fā)展觀》中，卡米洛夫--史密斯提出了“表征重述”這一核心概念。所謂表征重述，就是對心理表征再次進行表征的過程，換句話說，就是兒童心理中的內隱信息逐漸變成心理的外顯知識的過程。[4]卡米洛夫--史密斯把知識的表征劃分為4個水平，它們分別是：內隱（I）、外顯（E1）、外顯（E2）、外顯（E3）。首先，內隱知識水平的表征是不能被意識到的，是自然模式化的。其次，水平E1的表征可以被重述，同時出現(xiàn)一個認知系統(tǒng)以及被其他認知系統(tǒng)利用，但是要注意的是，此時雖然是外顯地表征，但仍然不能被意識通達。水平E2則可以通達意識，但還不能用言語表達，而只有E3水平才可以。

而在關于水平之間過渡的發(fā)展機制上，卡米洛夫--史密斯則對皮亞杰的觀點提出了挑戰(zhàn)。皮亞杰的平衡化過程理論認為，各個系統(tǒng)之間或者單個系統(tǒng)內部的矛盾（包括沖突、干擾等）是引起系統(tǒng)發(fā)展的動力。然而卡米洛夫--史密斯認為變化可以在沒有矛盾的條件下發(fā)生，即表征可以是系統(tǒng)穩(wěn)定時發(fā)生。[5]針對關于卡米洛夫--史密斯的觀點，在這比較疑問的是如果兒童心理內部沒有不穩(wěn)定、矛盾、斗爭，那么兒童進一步發(fā)展的動力來源于哪里？

結語

在學習皮亞杰理論時，既要看到該理論的閃光點，又要看到其理論還有許多尚待完善的地方，而且還有很多值得研究的地方。例如，在現(xiàn)階段，皮亞杰的理論只是說明了新認識的形成，卻缺少了對排除機制的闡述；[6]以及兒童如何從錯誤中學習；還有就是關于“第五階段”的問題等等。

參考文獻：

[1]皮亞杰，英海爾德.兒童心理學[M]，吳福元譯，商務印書館出版，1980.

[2]周念麗.學前兒童發(fā)展心理學[M].上海：華東師范大學出版社，2006.

[3]陳英和.皮亞杰學派與現(xiàn)代認知心理學關于兒童認知發(fā)展觀點之比較[J].北京師范大學學報，1995，（1）.

[4]卡米洛夫- 史密斯.超越模塊：認知科學的發(fā)展觀[M].上海：華東師范大學出版社，2001.

[5]熊哲宏.兒童發(fā)展的“表征重述模型”是一種對皮亞杰理論的反叛嗎？[J].華中師范大學學報，2002，（7）.

[6]Jacques Von che，李其維.皮亞杰理論，新皮亞杰學派及其他------ Jacques Von che教授訪談錄[J].心理科學，2000，04.