彌勒樹

蜜柚古時被稱為“平和拋”， 享有“果中俠客”的美譽，這已經是人所共知。而蜜柚樹其實更應該被稱作彌勒樹。之所以提出這樣的觀點，緣于我對彌勒佛和蜜柚樹二者的理解。

前幾年，在攝制地方民俗類專題節目時，邁進了各地一座又一座的庵堂，眼光一不小心接上了神佛的目光，心里就咯噔一下。在一座座高深的庵堂里面，神佛林林總總，面對形像高大的佛我滿心敬畏，面對坐像矮小的佛我也滿心敬畏，敬畏他們悲天憫人的神性佛性。倘若要評選最喜歡什么樣的神佛，我要選彌勒佛，他的憨態可掬讓我感到比其他的神佛更加真實，更加可近可親，尤其是“笑口常開，大肚能容”的描寫，更是深入我腦我心。世上本來就不如意事十常八九，那就像彌勒佛一樣灑脫點吧，為什么要像其他的神佛那般老是刻板著一張張苦臉呢？

后來偶爾在網上散步，邂逅佛語，才發現彌勒佛不只是我所理解的笑口佛，其精神深處是苦難佛！正面是彌勒佛，而背面是苦難佛。作為彌勒佛他“大肚能容，容天下難容之事，開口便笑，笑天下可笑之人”，

作為苦難佛他能夠做到“放下放不下的，忘掉忘不掉的”。.為了天下蒼生的幸福，他把世間所有的苦難都承擔到自己的身上，而世間的苦難太多太多，所以苦難佛的背脊被壓的好彎好彎！可是苦難佛的臉上，卻永遠有著世間最燦爛的笑容 ！

神州山水間，處處有佛緣。中國人信佛崇佛敬佛，因為佛法無邊普度眾生，所以彌勒佛的笑容就灑遍各地。同樣，我們生存的這個世界有千萬種樹木，他們在自然界開花結果，為人們帶來無邊的綠蔭。它們有的自生自滅，有的被人為砍絕，有的則被人廣為種植推廣。自然界的樹木扎根土壤之后，只要享受足夠的陽光雨露就夠了，綠色的幸福感隨著偉岸的樹干和婆娑的枝條鋪陳開來。但是，自然界的樹木并非都是幸福的，有的樹苦難深重，一生之中受盡了人類的酷刑折磨以達到人類的審美標準——只因為這些樹的潛在內質被人類精明的眼光發現，注定了這些樹要以苦難的方式生存。

被大量種植的福建省平和縣的名優水果琯溪蜜柚，應該稱得上是這世界最為苦難深重的一種樹。

深秋的一個周末，正是黃昏時間，我行走在城郊的蜜柚園中，滿眼是收獲之后的蕭殺，蜜柚樹漫山遍野連綿不絕。果園內，修剪掉的枝葉鋪滿一地，“洗株”后殘留的農藥味充斥其間——聽不到一聲鳥叫，聞不得一絲蟲鳴，蜜柚樹成為名符其實的“鳥不理”樹。

這個被命名為“蜜柚”的樹，因為能結出蜜一樣甜的果實，而在五百年前就被人關注并栽培，后來雖有幸獲得過帝王的垂愛，但卻發展緩慢，到了清末民國年間，竟然瀕臨滅絕的險境。上世紀80年代，蜜柚樹迎來旺盛發展的機遇，三十年風風雨雨過后，蜜柚的俠客風范如今已漂洋過海，在歐盟眾多的西方國家留下自己的美名，它的的營養價值還在不斷的被發現之中。

就像人類一樣：有價值的人多受苦，有能力的人多勞動！蜜柚樹也是如此。

如果不是人們太愛了蜜柚的果實，太愛了它形如彌勒佛的果實，蜜柚樹就不會被人多關注一秒。只因為蜜柚果實的俠客風范太誘人，吸引了無數的目光，蜜柚樹被人為改變了“春花秋果冬眠”的植物生態，被人為賦予了與眾不同的生存方式。

秋天，這是蜜柚苦難的開始。果實采摘后，乘著晴朗的秋日陽光，主人要用摻雜了農藥的水對蜜柚樹進行整株的清洗，謂之“洗株”；還要進行“閹割”——用鋒利的刀在樹干靠近根部的地方割一圈皮，也叫“環割”，為的是有效控制養分的吸收，提高坐果率。春天，蜜柚樹郁郁蔥蔥的生長，這時，利刀又來了，這次是“剪頭”——竄的太高的枝梢要剪掉。入夏，青果綴滿枝頭，這時繩子來了，竹竿來了，又是一番捆綁、撐持，不一而足。

一年一度的“洗禮割禮”，嚴重擾亂了蜜柚樹的自然生長！試問還有哪種樹遭遇過此種“殊榮”，還有哪種樹有著這么強的忍受能力？！

但是，蜜柚樹專享的榮寵也隨之而來了：病了噴藥，瘦了施肥，入冬翻土，盛夏除草，原本與自然界其它樹木一樣平凡的果樹，如今開出奇異的繁花，山野間飄蕩起馥郁的花香，枝葉間閃出圓潤碩大的果實，給主人創造了豐厚的收入，果園也由此從山腳下一直開到山頂上。

蜿蜒起伏的丘陵山地上，杉樹、松樹以及其它雜樹，它們的生存空間正在飽受蜜柚樹的侵占之苦！黃昏，夕陽斜照著緊縮在山頂上的一小片生態林，靠近一些，可以聽到林子里面鳥鳴啾啾，我曾經理解這一現象為熱鬧祥和，而今我認為那是一場自然界戰爭的炮響，是在爭奪筑夢的枝梢、為了夜間的棲所而戰！沒人聽得懂鳥兒的叫聲到底是高興還是憤怒，不爭的事實是蜜柚園從城鎮周邊一直擴大到邊遠山區，甚至借助媒體的力量傳到了地形氣候類似的其他省份。

在花香和果香的迷醉中，人們淡忘了蜜柚樹作為樹的苦難的生存方式。深挖土，斷其根系；環割，剝離皮質；剪除繁枝，筋骨僅存——這一切，都是人類以所謂的愛的方式所施與！然而，這樣的愛，對于蜜柚樹何嘗不是一種苦難的命運，一場無盡的折磨，就自然生態而言何嘗不是一種背離和反叛？

所以說，蜜柚樹像彌勒佛一樣，寬容著苦難的折磨，由此忘記痛的一面，展示的總是正面燦爛的笑容。