搞好文言文教學的幾點做法

〔關鍵詞〕 文言文教學；預習；誦讀；文本；比較閱讀

〔中圖分類號〕 G633.33 〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2013）22—0077—01

一、引導學生預習

文言文的學習必須引導學生預習課文，而教師則要給予提示，明確要求。或要求借助工具書掃清文字障礙，借助注釋，初識文章，最好能疏通全文。與此同時批注不懂的地方，以便上課解答。或搜集文章的背景及作者情況，還有每節課前都要提出一兩個預習問題。質疑內容可從多方面進行：語言運用、課文內容、表現中心創作手法等。對這些問題教師認真審閱，做到心中有數。集中、分類后挑出有代表性、典型性的問題，讓學生提問、討論、解決。所要注意的是，教師要隨時檢查預習情況，絕不能放任自流。預習環節很重要，它是培養學生借助注釋，使用工具書的能力，是學習文言文的有效途徑。

二、倡導學生誦讀

“書讀百遍，其義自見”，是說反復誦讀能領會文章的內涵。熟讀成誦是文言文教學的特殊要求。誦讀應該有明確的要求：第一步，讀準字音、讀清句讀；第二步，粗知大意，掌握思路；第三步，讀出語氣、語勢；第四步，體味情感、感悟意境。在學生誦讀后，教師要及時進行指導，必要時應該進行示范，要結合文章的感情意境指導朗讀，要讓學生多讀一次就有新的體會。比如，課文《唐雎不辱使命》，我在讓學生讀準字音、粗知大意的基礎上，進一步指導學生朗讀，引導學生分析雙方的實力對比和歷史背景，結合具體語句分析討論，讀好兩個主要人物的對話，讓學生在讀的過程中體會人物的個性特點；當學生對人物特點和課文中語氣語勢的把握都比較到位的時候，再讓學生模擬表演。可以指導朗讀的文章一定要不怕花時間，要讓學生對文言文產生一種愛意，覺得學習文言文同現代文一樣有趣，甚至更有趣。只要學生愛上了文言文，那一點時間就花得很值。俗話說“磨刀不誤砍柴功”嘛。

三、架起學生與文本間的橋梁

“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”文言作品所表現的內容和表達形式都和今天有遙遠的距離，尤其是與中學生的喜好和知識閱歷有“代溝”。要讓學生讀文言作品“披文以入情”實為不易，他們難以品出作品的“醇香”。那么，如何縮短這歷史與現實的距離，如何讓文言文的魅力穿越千年的歷史塵埃，如何讓文言文的認識、教化、美感享受等功能發揮到極致呢？

心理學研究表明，人們比較容易關注與自己的生活有密切聯系的事情，也容易對與自己的生活有關聯的事情感興趣甚至產生共鳴。如果我們的文言文教學能達到“用古人的話訴說學生自己”的這種共鳴效果，讓古人和今人的心相通，歷史與現實相通，化他人為自己，進行角色轉換，文言文便不再與我們隔膜。所以在文言文教學中，我們不妨采用“以今度古”和“古為今用”的方法，拉近學生與文本的距離。這樣，學生的興趣就被激發起來了，文言文教學也就活起來了。另外，文言文中有很多經典的名句和成語：名句如《論語》中的“三人行，必有我師焉”，《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒”，《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；成語如“塞翁失馬，焉知非福”、“士別三日，刮目相看”等。我們都可以聯系現實生活創設語境，讓學生“用古人的話訴說自己”，“古為今用”。古詩文凝練、典雅的風格一旦融于自己的語言，語言風格就會產生引人入勝的魅力。這樣，這些經典的語言活起來了，文言文教學也活起來了。

四、指導學生進行比較閱讀

有時，學生讀一篇課文，或不能深味其妙，或對其所述深信不已。比較閱讀可以解決一些問題。所謂比較閱讀，就是把有關聯的作品放到一起來讀，看異同，評優劣，在對照閱讀中獲得較全面準確的認識，從而開拓知識視野，訓練思維能力，提高文言文鑒賞水平。比如，學生學了《廉頗藺相如列傳》，對藺相如敬佩有加，我又讓學生研讀王世貞的《藺相如完璧歸趙論》，王對藺相如批評得很厲害，這使學生覺得很有意思，同時引發了思考和爭論。又如學習蘇洵的《六國論》，我指導學生同時閱讀蘇轍的《六國論》，結果在課上引發了空前激烈的爭論。學生最后基本達成共識：蘇洵的語言干脆利落，朗朗上口，蘇轍的稍微有點拗口；蘇洵是借古諷今，飽含忠諫之情，蘇轍是就史論史，有逞才之意。可見，比較閱讀，學生的文言文鑒賞水平會得到超出預料的提高。

編輯：劉於誠