張執浩專欄

三滴靈渠水

那天的靈渠有點涼。

秋風從北方吹到南方，從湖南吹入廣西境內，沿著湘桂走廊前行，在貓兒山腳下徘徊了一陣子后，又重新折回到了我們眼前的這片并不開闊的河面上。正是枯水季節，攔河堤壩豎立著的石板一塊一塊裸露出白脊，像一把巨大的石扇，扇骨嶙岣，展現在我們腳下。河水清冽，一眼就能看穿。水草、卵石，以及各種難以名狀的雜物，在水底或舞蹈，或靜伏，自得其樂。“真美！”我隱約聽見有人在耳畔贊嘆，但不知聲音來自何方，抑或是我在自言自語？從第一眼見到靈渠，我內心中就涌蕩著一種故地重游的奇異的感覺，盡管我明知，這是我第一次來到這里。是的，所有美好的地方大多給人以似曾相識之感，因為它們曾經無數次潛入過你的夢境。

這世上最快樂的事情莫過于扁舟逐波了。在清淺的河道上，三五同行隨流而下，碧波在喧嘩，但我們終將由熱鬧變得安靜，直到全世界只剩下了節奏單調的槳櫓的咿呀聲。“船只的永恒秘密在于/船槳向后劃動，而船只向前”（以色列：阿米亥），驀然間浮現于腦海里的詩句并非只屬于阿米亥，也屬于此刻的你我，它攪動著靈渠的秋水，也將人間的傳奇從歲月深處攪翻出來。

有人能真正說清楚發生在2225年前桂北山澗里的那段往事嗎？典籍摞成了一座座小山，但依然沒有人能夠說清楚，這種現狀至少說明，喋喋不休并非是進入歷史的有效途徑，面對復述的乏力，沉默和想象也許更有力量。我們想象那個名叫史祿的監郡御史，他的脾氣，他的行事風格，以及他的音容相貌，我們甚至可以編撰出更多的細節來佐證那段所謂的“歷史”，以此證明我們也有機會和能力進入歷史，起碼貌似成為了歷史的一部分。而真正令我感興趣的，卻是湘水與漓水，它們像兩個全然陌生的徒步客，翻山越嶺，終于在此地相匯融為一體。那一刻，那究竟是一種什么樣的時刻呢？是艷陽高照還是暮靄沉沉？是浪花四濺還是涕淚橫流？從富貴嶺到太史廟，從越城嶠到鳥鳴山……我們可以想象，當黑壓壓的人群在一聲接一聲的驚呼之后，各自放下手中的器具，飛奔上山時，映現在他們眼中的會是怎樣的一番景象？我感興趣的是，那些在山洞里、石縫間，在稀泥中，在饑饉和死亡的反復威壓里，掙扎了整整五年的那一張張遠古的臉，泥塑的肉身，襤褸的掩體，木訥的表情。一個廣西人第一次接觸到湘江，將異鄉之水潑灑在自己的臉上，這一刻是我感興趣的；一個湖南人順著湘江河道來到廣西境內，第一次掬起一捧漓水慢慢飲下的那一刻，也是我感興趣的；而我最最感興趣的，仍然是，那一刻：漓水擁抱湘江，相互噓寒問暖的樣子……那是云雨過后的安詳，也是慌亂之后的恬靜。

天下之水聚聚分分，天上的來到了大地，地上的回到天空，這里消逝的終將出現在那里。那天，我在貓兒山上做了這樣一個實驗：將一滴湘水與一滴漓水放在一片瓦狀的闊葉里，輕輕搖晃，直到它們再也分不出彼此。而在我身后，是陰涼的年代久遠的原始森林，陽光斑駁，石徑僻靜，無數落葉、朽木在沼澤中完成了各自最終的命運，以腐植的形態成全了歲月的靜美，它們怎么也不曾想到，它們消逝的身軀會以液態的方式殘留和延續了下來，化成了小小的幾滴清水，而這小小幾滴甘露又會化成一條小溪，又逐漸變成一條河流，從山澗奔涌而出，一瀉萬載。如果這些林木有夢，它們斷斷不會夢見自己的葬身之地，居然會成為中國南方一條重要的河流之源，而另外一條河流的源頭居然也會由同一座山上的那些相似的落葉、朽木所形成。它們前世是樹木，彼此獨立；它們后世是河流，在這里分手，一路北上去了湖南，匯入長江；另外一路南下去了廣西，然后匯入珠江。自然界的奇跡從來不會由大自然所獨享，即便沒有人類的覬覦，這些奇跡也能夠喚醒我們。至于湘江漓水，卻是人類將這樣的奇跡演化成了一種傳奇——人類用笨拙的方式，生生將它們拉扯在了一起，從牽手開始，終至于相親相愛。于是，我們在貓兒山上看到的就不僅僅只有湘江之水和漓江之水了，就有了另外一滴水，你可以叫它汗水，也可以叫它眼淚。

我蹲在覆滿青苔的石階上，輕輕舀過一捧靈渠水，沒有喝，也沒有用來洗臉，我把它們對著天光舀起來，凝視了好久后，重新放回了渠道里。渠邊有牛羊，草坪斜緩，穿花衣的瑤族女孩坐在石頭上納鞋底，云在山頭，樹在林中，活著的人偶爾才鬧出一點動靜。這里，除了水聲，便剩下水聲了。