溫良恭儉讓。是一個人表現于外的做人態度、行為風范;是根植于內的人格修養與文化底蘊的積累。所謂溫良恭儉讓,是出自《論語·學而篇》,說明孔子是以溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓,五種行為規范和做人態度來處事待人,贏得別人的信任與贊賞。溫良恭儉讓是古代中國人待人處事的基本態度。
面對現代的社會生活。人們常常感嘆社會秩序日益出現暴躁、傲慢的現象,社會風氣漸漸變成奢侈放縱,中國人溫良恭儉讓的優美傳統作風哪里去了?茶藝生活就是陶冶人們以謙恭有禮的文明態度待人處事,恢復溫良恭儉讓的品格,體現君子仁人的風范,以構建和諧發展的現代社會為標的。
溫良恭儉讓,是一個人正常發展的條件,也是創造并保持和諧穩定發展的需要。俗話說:種瓜得瓜,種豆得豆。在自然界是這樣,在社會生活里也是這樣,你怎樣對待人,人就怎樣對待你;愛人者,人恒愛之,敬人者,人恒敬之。我們以溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓待人,別人也會如此待你,所謂:得道多助。失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人,才能得到他人的支持和幫助、才能團結最大多數的人,這是我們的生活幸福和事業成功的保障。
今天的中國,已經進入了和平發展的時代,所面臨的基本任務是全面發展。在市場經濟的環境里,在公平、有序之競爭的時候,人和人之間特別需要溫良恭儉讓。以便創造并保持和諧發展的環境。形成人與人之間相敬互助、團結和諧的氣氛。這正是個人成長和社會發展所不可或缺的條件。
溫良恭儉讓,不是抽象籠統的概念,在什么時候、對什么人,該怎么樣溫良恭儉讓。這是有針對性的。真正的溫良恭儉讓,并不是否定矛盾,而是要求時時刻刻以人為本,努力為人民服務,遇到不同的矛盾,采取恰當的方式來處理,以溫良恭儉讓的態度,說服感化的方法,達到問題的解決。真正有智慧、品格高尚的人,應該是善于團結的人。
作為文明的一種體現,溫良恭儉讓不是哪個人先天帶來的,完全是后天學習的結果,是需要經過刻苦的學習和修養才能得到的。學習和修養的方法,除了要繼承我國的優良傳統、學習無數志士仁人的光輝榜樣外,還需要在不斷的實踐中,克服自私,以提升自我。古德說:誠于中,必發于外。只要我們能夠正確對待自己與他人,自覺將個人與人民群眾融合在一起。樹立起正確的人生觀和價值觀。具有遠大的目標和遼闊的胸懷,就能夠在待人接物上表現出溫良恭儉讓的態度,以及進退應對自然的風范。使所有的人如坐春風,如沐春雨。
生活是一種修行過程。茶藝生活是透過茶藝活動達到修行的目的,是強調智慧的修行過程,茶藝能夠提供我們在清凈的氛圍基礎下,正確地生活修行。以智慧來觀察急速變動的時代,推廣茶藝活動,鼓勵以喝茶代替喝酒,提倡以茶藝休閑取代麻將休閑,培養溫良恭儉讓的待人態度,造就溫良恭儉讓的處事風范,是當今社會所需要提倡的課題。
茶藝讓人灑脫靈秀、崇尚自然又追求新鮮感,有著落而又矛盾,純真流露出些許狡狎,這是一種個性的展現,也是一種品味的時尚“文化”,這個“文化”成就了溫良恭儉讓的氣質,對世事淡然而從容的心境,使人變得更高貴。
在這個充滿競爭和壓力的社會中,能夠以溫良恭儉讓的心態待人接物,其實就是讓自己的身心得到靜美的快樂,并放大快樂傳達給別人,在分享中感染更多的人。