胡永凱：小品的營養

不知何時起，人們把藝術品分為“大作”和“小品”。

藝術產生之初，本無“大作”與“小品”之分。上古人在鵝卵石上刻畫，因紐特人在海豹皮上繪圖，中國農村古老的剪紙、炕頭畫，在今天看來，就是很可愛的“準小品”。

隨著人類社會的發展，藝術被賦予越來越多的功利屬性，藝術家也逐漸“專業化”，他們或是為宗教服務，或是為統治者服務，或是為權貴服務，凡此“服務類”的作品，則無論畫幅大小，均不能稱為“小品”。“小品”承載不了沉重的“任務”！在中國，具獨立思想的文人墨客需要有種隨心所欲，直抒胸臆，或是追求天人合一。溝通自然的工具。于是出現了所謂“文人畫”，而正是廣義上的文人畫。使得小品有了廣闊的發展空間。

在西方，隨著文藝復興以來人性的解放，隨著藝術上個人風格的鮮明化，小品才真正有了存在的土壤。顯然，小品的本質不在于它的“小”，而在于它的“品”。小品更多的是人在純精神層面的追求；小品近人性而遠神性；近天真而遠世故；近輕松而遠沉重；近感覺而遠教條，近抒臆而遠描繪，近自然而遠造作……小品是藝術家在毫無雜念的狀況下最直覺，最放縱的真情流露。中國畫的工具毛筆、水墨、宣紙，給小品創作提供了最好的媒介。中國畫大約是世界上最重小品的畫種。更產生了如扇面、冊頁等專為小品提供的格式和體裁。三五好友，相聚一室，吟詩作詞畫小品。成為中國文化人樂在其中的“雅集”。

小品。講究的是“品”，“品”是品質、是品格、是品位，摩摩數筆之中，畫家的審美趣味，藝術功力，文化修養，瞬間躍然紙上，一覽無余。“大作”與“小品”，只有內涵的不同，形式的各異。而決無價值的高下。事實上。古今中外不少大師都是畫小品的高人圣手，中國的八大山人、任伯年、齊白石如是。西方的莫奈、馬蒂斯、畢加索亦如是。

現代人生活緊張而沉重，“采菊東籬下，悠然見南山”已是難以企及的奢侈，唯其如此，自覺的藝術家更要在心中留一塊純凈的自留地。小品正是畫者釋放自己不受拘束思想最好的寄托物，也是觀者從中受到心靈撫慰的有益營養品。

我們都需要小品！