靈巧型企業(yè)

中國企業(yè)如果把建設(shè)靈巧型企業(yè)，作為中式管理經(jīng)驗的核心，可以創(chuàng)造出一種足以同日式管理經(jīng)驗媲美的世界級的管理經(jīng)驗。

中國人打乒乓球為什么成功，因為中國人靈巧。可不可以大膽假設(shè)，靈巧，也許就是中國不同于美國人、日本人、德國人的所長。

中國企業(yè)如果把建設(shè)靈巧型企業(yè)，作為中式管理經(jīng)驗的核心，可以創(chuàng)造出一種足以同日式管理經(jīng)驗媲美的世界級的管理經(jīng)驗。

什么是靈巧型企業(yè)

海爾人將靈巧型企業(yè)的定義為：“‘靈’就是‘機(jī)智靈活’，在于對于機(jī)會的快速、有效捕捉，‘巧’就是‘巧妙’地為用戶創(chuàng)造價值。”海爾人認(rèn)為管理創(chuàng)新的目的，就是建立靈巧型企業(yè)：“建立‘靈巧型’企業(yè)”，就是“相對于競爭對手，企業(yè)能夠更加準(zhǔn)確、快速、經(jīng)濟(jì)性地解決問題，這是進(jìn)行管理創(chuàng)新的目的。”

“靈巧型企業(yè)”的提法，源自BCG咨詢報告The Ingenious Enterprise：Competing amid rising complexity，它把提升組織復(fù)雜性的總體效果，概括為Ingenious。

與靈巧型企業(yè)同樣含義的說法是IBM的智慧企業(yè)（Smart Business）。Smart與Ingenious具有同樣含義。IBM的取向是實現(xiàn)“大象可以跳舞”（企業(yè)做大做強(qiáng)后做活）。

靈巧就是“準(zhǔn)確、快速、經(jīng)濟(jì)性地解決問題”，就是指低成本差異化。沒有差異化，包括市場需求像飛靶似的來回變化，就無所謂復(fù)雜性；而沒有低成本，捕捉這種差異化就談不上互聯(lián)網(wǎng)時代的經(jīng)濟(jì)性，就無法區(qū)別于日式管理（管理2.0）。

日式管理的阿基里斯之踵，就是企業(yè)神經(jīng)末梢缺乏靈巧性。癥結(jié)是復(fù)雜不經(jīng)濟(jì)，造成效率高而效能低。

靈巧的競爭力本質(zhì)

靈巧算是什么樣的競爭力呢？靈是認(rèn)識能力，巧是實踐能力。靈巧是“靈實力”加上“巧實力”。

1、靈實力。靈是智慧。智慧是一種洞察力。比如，美國人談大數(shù)據(jù)，宏觀至國家，講的是洞察力，微觀至企業(yè)如IBM，講的也是洞察力。

洞察力的本質(zhì)，是在信息不充分（信息不對稱）的情況下，不用太高決策成本，就能迅速做出正確判斷的能力（即實現(xiàn)信息對稱，漢語用“明”來描述這種信息對稱狀態(tài)，如知人之明，自知之明）。

拿破侖的決策，就是典型的以洞察力見長的決策。克勞塞維茨稱這種不需要彎彎繞，靠直覺就能突破信息不對稱的能力為“穿透戰(zhàn)爭迷霧”。

企業(yè)靈的標(biāo)志就是“穿透市場迷霧”。我們常說靈動，如果靈了，就會有一種戰(zhàn)略機(jī)動性。面對復(fù)雜形勢，迅速將戰(zhàn)略力量準(zhǔn)確投放到目標(biāo)上。而不至于不動，或盲動。

2、巧實力。巧不用說大家都知道，比如四兩撥千斤，但非要說出來，恐怕反而不知道它到底指什么了。

巧的本質(zhì)實際是效能，是相對于效率而言的。效率不等于效能，也就是效率高不等于巧。因為目標(biāo)瞄得不準(zhǔn)，做事就會有效率地奔向錯誤。張瑞敏就區(qū)分說“效率不一定很低，但是，很多事情的有效性不高”，“所有中國企業(yè)都面臨著這種挑戰(zhàn)，即如何在速度中做到準(zhǔn)確度，在追求效率的同時做到有效能”。

效能，或者說巧，必須同時符合三個條件——“準(zhǔn)確、快速、經(jīng)濟(jì)性”。快速說的是環(huán)境變化快，準(zhǔn)確是說組織變化要正確地與之符合。這就是打飛靶。也就是以活的靶位變化，對準(zhǔn)活的飛靶目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)面對復(fù)雜性，要以變制變。經(jīng)濟(jì)性是說，要讓復(fù)雜經(jīng)濟(jì)，而不是復(fù)雜不經(jīng)濟(jì)。對著目標(biāo)狂轟濫炸，也可以命中目標(biāo)，但那樣不經(jīng)濟(jì)，不是巧勁。巧勁是說在復(fù)雜性條件下（比如目標(biāo)多變、差異化情況下），只用最少的力量投放，就準(zhǔn)確快速命中。

巧實力在英文中是Smart power。就是由靈而來的力量。它由IBM首倡，經(jīng)希拉里推薦，成為美國國家競爭力的取向。將這種競爭力灌注于企業(yè)，就要求企業(yè)從做大做強(qiáng)，轉(zhuǎn)向做強(qiáng)做優(yōu)。要求在復(fù)雜多變條件下，持續(xù)地打中飛靶，應(yīng)對好市場需求變化。

進(jìn)一步理解靈巧

觀察以上作為一體兩面的靈實力與巧實力，它們有一個共同特征，都具有“低成本復(fù)雜性”這一核心特征。具備靈實力，可以降低復(fù)雜性的認(rèn)知成本，具備巧實力，可以降低復(fù)雜性的行為成本。二者特征，與通常所說效率都是相反的。因為效率的意思是個性化不經(jīng)濟(jì)，復(fù)雜性不經(jīng)濟(jì)。也就是說，只有把個性化轉(zhuǎn)化為大規(guī)模制造，把復(fù)雜性轉(zhuǎn)化為簡單機(jī)械，才是效率的。

降低復(fù)雜性成本（即效能），在什么意義上，與效率會是相反的概念呢？答案是看效率的變化率。通常所說的組織效率，都是靜態(tài)效率，都假設(shè)環(huán)境不變，是簡單環(huán)境下的組織效率。比如，市場需求十年不變，提高企業(yè)的效率以保證供給。但假設(shè)環(huán)境多變，比如互聯(lián)網(wǎng)時代到來，市場需求的不確定性、快速變化成為常態(tài)時，靜態(tài)效率就會出現(xiàn)高效率地打錯目標(biāo)現(xiàn)象。靈動型企業(yè)就是指打飛靶打得好的企業(yè)，意思是不光要提高效率，更要提高相對于復(fù)雜性的效率。也就是說，目標(biāo)變化了，相當(dāng)于同一時間出現(xiàn)多個目標(biāo)，復(fù)雜性程度提高了，看還有沒有效率。

這時會出現(xiàn)兩種情況，一是復(fù)雜不經(jīng)濟(jì)，即范圍報酬遞減；一是復(fù)雜經(jīng)濟(jì)，即范圍報酬遞增。什么樣的企業(yè)是這兩種情況呢？有個簡單的判斷方法：凡是機(jī)械的組織，都是復(fù)雜不經(jīng)濟(jì)的；凡是靈動的組織，都是復(fù)雜經(jīng)濟(jì)的。（在數(shù)學(xué)上是二者的效率變化率斜率符號相反）。

靈巧型企業(yè)就是范圍報酬遞增的企業(yè)。這就是謎底。做靈巧型企業(yè)，實際是說，第一，市場需求變化越來越復(fù)雜，需要提高組織的復(fù)雜性來應(yīng)對，以變制變，以復(fù)雜企業(yè)應(yīng)對復(fù)雜市場。第二，以變制變要經(jīng)濟(jì)，必須實現(xiàn)低成本差異化，低成本復(fù)雜化。這就是靈巧的本意。

中國人最適合靈動型企業(yè)

回顧歷史，美國企業(yè)是靠以簡單企業(yè)應(yīng)對簡單市場成功的，日本企業(yè)是靠以簡單企業(yè)應(yīng)對復(fù)雜市場成功的，中國企業(yè)如果能做到以復(fù)雜企業(yè)應(yīng)對復(fù)雜市場，就可以在學(xué)習(xí)美式管理、日式管理基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

靈巧說起來簡單，做起來難。世界上恐怕只有中華民族和猶太民族在骨子里有靈巧基因。這是因為這兩個民族都有長期在復(fù)雜條件下求生存的經(jīng)驗，不靈不巧就活不下來。中國的易經(jīng)，主題只有一個，就是變（“易”就是變的意思）。中國人實際是把變，擺在西方人用來供上帝那個位置。最討厭的就是本本主義，教條主義，原教旨主義，因為這些個外來的東西都太不靈活。這帶來中國人一些與生俱來，無師自通的靈巧本能。比如隨機(jī)應(yīng)變。曹操剛一拔劍，董卓發(fā)覺了，馬上隨機(jī)應(yīng)變說是要獻(xiàn)寶劍；劉備聽曹操說他英雄，嚇得酒都灑了，卻隨機(jī)應(yīng)變說是打雷受驚。這種本能中國人自己習(xí)以為常，并不知道是一種民族性，是一種復(fù)雜適應(yīng)性的表現(xiàn)。

中國企業(yè)為什么成功，中國經(jīng)濟(jì)為什么成功，多多少少都跟中國人善于復(fù)雜應(yīng)變有關(guān)。以加入WTO為例。現(xiàn)在有人事后諸葛亮，說中國人天生適合WTO，只不過我們過去不知道。這是不對的。中國確實不懂WTO，但加入WTO后，比別的民族更快地改變自己，適應(yīng)了WTO。這是靈巧發(fā)揮了作用。同樣，中國經(jīng)濟(jì)30年的高速發(fā)展，也很難說中國人心里有什么本本，不過是摸著石頭過河，根據(jù)不同情況，隨機(jī)應(yīng)變。實事求是本身，就是世界觀上的靈巧。

如今在企業(yè)發(fā)展上，管理應(yīng)走什么樣的路，采取什么樣的模式？我們也要揚長避短。對于發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，張瑞敏非常具體地提出如下見解：“必須換一種跨越模式！具體表現(xiàn)就是企業(yè)的反應(yīng)速度”。我們將反應(yīng)速度歸結(jié)為靈巧性，提煉為以靈活的組織快速應(yīng)對復(fù)雜的環(huán)境，作為人單合一的實質(zhì)。相信海爾經(jīng)驗可以像豐田經(jīng)驗?zāi)菢樱蔀橛袘?zhàn)略意義的創(chuàng)新。