[摘 要]：在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)可以促進(jìn)語(yǔ)文功能實(shí)現(xiàn)，提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的民族心和愛國(guó)心，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文主要從挖掘漢字的文化內(nèi)涵以及課文文化內(nèi)涵兩個(gè)方面，探討了在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生文化意識(shí)的途徑，并分析了增強(qiáng)學(xué)生文化意識(shí)應(yīng)該注意的主要問(wèn)題，以促進(jìn)學(xué)生形成正確的文化意識(shí)。

[關(guān)鍵詞]：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 文化意識(shí) 文化內(nèi)涵

文化意識(shí)是民族的靈魂，是民族文化的精神底蘊(yùn)。培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必須在掌握中國(guó)文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)可以發(fā)揮語(yǔ)文教育對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展、傳承，創(chuàng)新的功能，提升學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要采取合適的方法與途徑，不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)。

一、注意挖掘漢字的文化內(nèi)涵

任何國(guó)家和民族的文字都不單單是交際的工具或符號(hào)體系。語(yǔ)言文字是民族認(rèn)識(shí)世界思維方式的反映，也是民族文化得以發(fā)展和繼承的重要載體。文字與文化具有密切的關(guān)系，文字不是文化的附屬品，但是也不能脫離文化獨(dú)自存在。文字是文化發(fā)展的產(chǎn)物，文化的發(fā)展需要文字的支持。文字服務(wù)于文化，是文化的重要組成部分。我們國(guó)家的漢字也是一樣的。我國(guó)漢字的形態(tài)一般呈方塊形狀，猶如一個(gè)方陣，漢字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也是均勻方正，四平八穩(wěn)、不偏不倚，符合中國(guó)人中庸的精神；漢字的創(chuàng)造來(lái)源于自然的客觀存在，很多漢字一筆一字，一點(diǎn)一畫都可以找到參照物，這體現(xiàn)了我國(guó)自古以來(lái)的天人合一的思想。

教師在講解漢字的字義時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生探究漢字中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。例如，我們常說(shuō)的“信”字，通常被解釋為信息、消息和信件，但是我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其深層次的倫理內(nèi)涵，具有“誠(chéng)信”的含義，這就是我們要大力倡導(dǎo)的“信”字的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信精神。再如“嫂”字，英語(yǔ)解釋體現(xiàn)的是法律角度的關(guān)系，但是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中多是從禮制和倫理道德的角度來(lái)解釋，這體現(xiàn)了不同的文化觀念。又如“人”字，一撇一捺相互支撐便成為了人，這形象地表達(dá)了“人”的含義，體現(xiàn)出了理想化的人與人之間的關(guān)系，人們要互幫互助，和諧相處，與現(xiàn)在倡導(dǎo)的建立和諧社會(huì)的發(fā)展理念不謀而合。再如，漢字中的“雪”有圣潔的象征意義；“冰”字有晶瑩潔白高尚的象征意義，“一片冰心在玉壺”很好的表達(dá)了“冰”字的含義，“霜”被賦予高潔的象征意義，這些漢字的內(nèi)涵都反映了我國(guó)的民族文化精神。

二、深刻挖掘課文的文化內(nèi)涵

中學(xué)語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。自強(qiáng)不息的生命活力，憂國(guó)憂民的責(zé)任意識(shí)，厚德載物的兼容并包精神，曠達(dá)淡然的超越精神都可以在中學(xué)語(yǔ)文課本中得到體現(xiàn)。這些文化內(nèi)涵是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值的體現(xiàn)。例如，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中，寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；屈原在遭受打擊和迫害下，仍然不忘祖國(guó)，最終投江；《出師表》中諸葛亮為先帝托付的完成興復(fù)漢室的遺愿，嘔心瀝血，出師征戰(zhàn)，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”等，他們表現(xiàn)出的民族情感和道德情操，是我們需要大力弘揚(yáng)的文化精神和內(nèi)涵。

值得注意的是，在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中存在很多說(shuō)明文，在說(shuō)明文的教學(xué)過(guò)程中，教師除了指導(dǎo)學(xué)生理解說(shuō)明方法、說(shuō)明順序的同時(shí)，也要挖掘說(shuō)明文中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。例如，在教授《中國(guó)石拱橋》時(shí)，不僅要學(xué)生了解中國(guó)古代石拱橋的特點(diǎn)，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生去了解中國(guó)橋的歷史文化；在學(xué)習(xí)《故宮博物館》與《蘇州園林》時(shí)，要求學(xué)生了解故宮的整體結(jié)構(gòu)的布局和蘇州園林的魅力景色，還要要求學(xué)生探索故宮和園林的歷史和內(nèi)涵；在學(xué)習(xí)《說(shuō)屏》時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)的屏風(fēng)文化。所有的這些物質(zhì)文化都是人民智慧的結(jié)晶，都是古代文化觀念的具體體現(xiàn)。例如，故宮整體的布局講究主次分明、左右對(duì)稱，體現(xiàn)出古代以和為美的審美原則，也體現(xiàn)了尊卑有序、禮敬崇高的古代觀念。蘇州園林的特色主要體現(xiàn)在實(shí)用美觀、層次分明、環(huán)境幽深、曲折變化，這表現(xiàn)出了古代講究天人合一，順應(yīng)自然的觀念。

三、教師應(yīng)注意如下問(wèn)題

1、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀，克服青少年的對(duì)主流文化漠視態(tài)度

在當(dāng)代社會(huì)，主流文化遭受沖擊，青少年對(duì)于主流文化表現(xiàn)出漠視的態(tài)度，對(duì)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓沒有足夠的了解。在這種狀況下，青少年對(duì)于傳統(tǒng)文化中的糟粕部分以及西方的文化思想很容易接受，嚴(yán)重影響青少年的健康成長(zhǎng)。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀，積極學(xué)習(xí)和吸收中華民族優(yōu)秀文化的精華，在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的道德修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)的提高，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化品位。

2、引導(dǎo)學(xué)生樹立文化批判意識(shí)

我國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展積淀下的寶貴財(cái)富。重視人的精神和靈性，以及重視保持人的精神，注重提高人的靈性以及堅(jiān)持探索道德修養(yǎng)的方法，這些是我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在。這些傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)改造和發(fā)展可以形成重視積極的人文精神，關(guān)注人的價(jià)值，重視人們對(duì)于自己能力的把握，這都是需要大力弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化。但是，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的發(fā)展的條件和社會(huì)環(huán)境，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和封建專制政治條件下的傳統(tǒng)文化也有糟粕。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生樹立文化批判意識(shí)，批判地接受傳統(tǒng)文化。此外，還要尊重文化的多元性，積極吸收國(guó)外優(yōu)秀的文化成果。

3、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性文化意識(shí)

中華民族文化博大精深，我們要重視傳統(tǒng)文化的繼承，但是要注意繼承不能替代創(chuàng)造。只有注重文化的創(chuàng)新，才能使我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展和進(jìn)步，始終保持活力。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性文化意識(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。在教學(xué)中，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，積極消除限制學(xué)生創(chuàng)造力的因素，創(chuàng)新文化意識(shí)，將先進(jìn)的文化意識(shí)轉(zhuǎn)變成促進(jìn)民族不斷發(fā)展的動(dòng)力。

結(jié)語(yǔ)：

增強(qiáng)學(xué)生文化意識(shí)可以促進(jìn)語(yǔ)文對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、發(fā)展和繼承，提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的民族心和愛國(guó)心，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生挖掘漢字的文化內(nèi)涵，積極探索課文中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在提高自身語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)上，不斷提高學(xué)生的文化意識(shí)，并且還要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀念，用批判的眼光繼承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)和能力。

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