中正之風 瀟灑之韻

歐陽中石，1928年生，山東泰安人。畢業于北京大學。現任全國政協委員、中國書法家交流協會藝術顧問、首都師范大學教授、中國書法文化研究所所長、博士后博士生導師、中國畫研究院院務委員。歐陽中石先生我國著名學者、書法教育家，當代中國最杰出的書法家之一。

歐陽中石先生在國學、邏輯、音韻、書學、語文教學等領域均有較高造詣，博學兼優，碩果累累。他主編和參加編著的主要著作有：《邏輯》、《中國邏輯史》、《中國邏輯思想史》、中國書畫函授大學系列書法教材20余種、《藝術概論》、《書法與中國文化》、《中國書法史鑒》、《（高等師范大學）書法教程》及《參考資料》、《中國的書法》、《章草便檢》、《傳世畫藏》、《中國傳世法書墨跡》等。其中《書法教程》及《參考資料》獲國家教委1995年優秀教材二等獎。

1985年起，歐陽先生在首都師范大學創立書法教育專業，并主持工作，先后開設了大專、本科、碩士課程。1993年12月，國務院學位委員會在首都師大設立美術學（書法藝術教育）博士授權點，歐陽先生擔任我國第一位書法博士生導師，從而建成了從大專、本科、碩士到博士的完整的書法高等學歷教育體系，譜寫了我國書法教育的新篇章。

歐陽先生在藝術實踐上有多方面的才能：工于詩詞曲聯，雅善丹青，京劇為奚派嫡傳。其書法，諸體兼精，尤以行草能入東晉堂奧，在海內外享有盛譽。其代表性作品出版的有（行草）《中石夜讀詞鈔》《中石鈔讀清照詞》、（小楷）《老子道德經書卷》、（楷書）《朱子治家格言》等。

“聲不能傳于異地，留于異時，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”文字的出現將人類帶到非語言及表情的溝通時代，文明進行了一次質上的飛躍。在擁有5000年歷史的中華民族中，漢字的出現代表了中華文明的開端。漢字在幾千年的演變過程中，經歷了不斷的演變與創新，從甲骨文到篆書再到楷書，不同形式的漢字演變著文明的進化。當漢字美形成一種藝術表現形式的時候，偉大的藝術——中國書法誕生了。中國書法按照文字特點及其涵義，以及書體筆法、結構和章法等書寫字體，使之成為富有美感的藝術作品。

早在中國古代，偉大的書法家給我們留下了無限的財富。王羲之、王獻之、歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫、張旭、懷素、蘇軾、黃庭堅、褚遂良、米芾等耳熟能詳的名字創作了各種書體標本，將中國書法之美淋漓盡致的彰顯出來。

當代書法界中，有很多書法名家在繼承古人思想的同時，大膽開拓、融會貫通，給了我們全新的書法解釋和藝術思想，深受廣大書法愛好者的喜愛。

由于歐陽中石教授在書法教育方面的杰出成就，被授予中宣部設立的中國書法最高獎，中國書法教育特別貢獻獎“蘭亭獎”。

淵博的知識、豁達的胸懷、嚴謹的治學之道，這些特質將歐陽中石先生在總結出書法教育真諦的同時，形成了獨特的書法藝術形態。他認為，探索必須站在歷史的高峰，必須把握時代的脈搏，必須注重人格的培養，注重道的追求，注重審美品格的塑造。把別人的變成我們自己的，這是藝術創作的真理。歐陽中石先生的書法正是建立在豐厚的中國文化的基礎上，學古師今。行書以“三王”（王珣、王羲之、王獻之）為宗，楷書以歐陽詢和六朝墓志為基，草書以王右軍、孫虔禮為宗，亦得益于黃山谷、祝枝山點法，篆書以三代吉金、詔版權量為宗，隸書多取法于漢碑，尤收益于《張遷》；今人則師法于武巖法師、吳玉如先生，博采眾長自成一體，妍美流便、形態豐富、力度豪逸，機杼獨出，最終形成了“中石體”。

歐陽中石先生講究才能全能，就是要通過“學”這個字，把別人的作為自己的，變成自己的。搞這門藝術，搞這門學問，我們應當有一個胸懷，把大家的變成自己的，融會百家。他認為書法創作應該以書煥采，煥發出神采。以書煥采，用書的辦法，使這個字煥發出它的神采，賦以生機，使它有了勃勃的生機，將書法藝術寫活并賦有勁道。

書法創作特別強調內容、內涵。歐陽中石先生更加強調文化，強調加強國學的學習，加強了文化的各個方面的學問，他將書法看成一門有著深厚內涵的學問，不簡單地看做一個藝術。他認為在藝術上，寫字是一輩子的事，路子只要正了，就一定會走好。

中石先生多次論斷：“書法不僅是書寫漢字的藝術，更是一門很高深的學問。漢字是中華兒女智慧的結晶。漢文是這些晶體所組成的各種形式的串珠。中國書法則是展現出來的有光有色、有聲有節、有疾有徐、有理有情、琳琳瑯瑯、絢麗多彩、動人心弦的光環，國之瑰寶，不揚自顯，循此以近，其光自彰。”