段文杰先生逝世后，段兼善先生遵從父親遺愿，將他生前珍愛的各種圖書和資料共2784冊無償捐贈給了敦煌研究院。這些圖書資料是先生留給我們的一筆豐厚學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，也是他“情系敦煌”的又一真實寫照。敦煌研究院領(lǐng)導(dǎo)對段先生捐贈圖書的接受和入藏工作十分重視。從一開始的清點、接受到最后的分類、編目以至入藏、開放閱覽，院領(lǐng)導(dǎo)全程關(guān)心、大力支持；具體承擔(dān)任務(wù)的院信息資料中心的全體員工認(rèn)真負責(zé)、通力合作，圓滿地完成了這項光榮的任務(wù)。這些圖書資料現(xiàn)已入藏敦煌研究院信息資料中心寬敞、明亮的綜合書庫，排放在13個專設(shè)的“段文杰先生捐贈圖書專柜”中，供敦煌研究院和來自世界各地的研究者查閱、使用。

段先生捐贈的各類圖書和資料中，中文類（包括部分線裝書和各種資料匯集）約2300余冊、日文類圖書近400冊、西文類近100冊；內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、宗教、政治、歷史、地理、文學(xué)、考古、藝術(shù)和美學(xué)理論等社會和人文科學(xué)的各研究領(lǐng)域，不乏經(jīng)典之作。其中藝術(shù)類圖書數(shù)量最多、種類最豐富，堪稱其特色。

一、進一步充實和豐富了敦煌研究院館藏學(xué)術(shù)資源

首先，增加了敦煌研究院館藏學(xué)術(shù)資源的總量和現(xiàn)有重要館藏資源的復(fù)本量，特別是已有的一批重要的學(xué)術(shù)著作和工具書入藏數(shù)量得到進一步充實，更加方便了讀者查閱。如藝術(shù)研究方面，大型系列學(xué)術(shù)圖集《中國石窟》各石窟分卷、《中國美術(shù)全集》和《敦煌石窟藝術(shù)》等（PPT9）、經(jīng)典學(xué)術(shù)著作如松本榮一《敦煌畫の研究》兩冊、樋口隆康《バーミヤーンの石窟》、伯希和《伯希和敦煌石窟筆記》（法文版），以及一大批著名學(xué)者和藝術(shù)家的論著、畫集，如《張大千居士遺著莫高窟記》、向達《古代長安與西域文明》、饒宗頤《敦煌白畫》（法文版）、《段文杰敦煌石窟研究文集》及其英文版敦煌學(xué)學(xué)術(shù)文集《段文杰眼中的敦煌》（這也是我院第一部海外出版的個人學(xué)術(shù)文集）等；文獻研究方面，王重民等《敦煌變文集》（上、下）、陳祚龍《敦煌學(xué)要鑒》、姜亮夫《敦煌學(xué)論文集》（上、下）、項楚《王梵志詩校注》（上、下）等、日本平凡社《書道全集》（26+2）；傳統(tǒng)史籍方面，如中華書局版《二十四史》各冊、《全唐詩》25冊等；哲學(xué)、宗教方面，如《簡本大藏經(jīng)》一套（40冊）、《大正藏》、《冊府元龜》12冊、湯用彤《漢魏晉南北朝佛教史》、呂徵《印度佛教源流略講》、《中國佛教源流略講》、《中國佛教思想資料選編》；漢譯經(jīng)典名著方面，如黑格爾《美學(xué)》6卷、渥德爾《印度佛教史》等；中西交通史方面，作為我國中外關(guān)系史學(xué)科系建立的重要標(biāo)志之一的張星烺《中西交通史料匯編》六冊、《中外關(guān)系史譯叢》等。

其次，填補了敦煌研究院館藏學(xué)術(shù)資源入藏種類上的空白。段先生捐贈的這批圖書資料體現(xiàn)了他個人的研究方向和領(lǐng)域，多為上世紀(jì)八九十年代及以前出版或印行，再加上因為經(jīng)費及各種原因，所以其中有相當(dāng)一部分是本院當(dāng)時并未購買、入藏的。因此，段先生捐贈的這批圖書資料也填補了敦煌研究院館藏學(xué)術(shù)資源入藏上的空白。其中中文圖書新增488種（冊）、日文圖書新增176種‘冊’、西文圖書新增74種（冊），均為我院首次入藏。如《魯迅手稿全集》（1～8）、《美學(xué)論叢》8冊、《唐玄奘三藏傳史匯編》、日文平凡社1928年出版的《世界美術(shù)全集》36冊、日本小學(xué)館于1971年出版的《原色世界の美術(shù)》16冊、日本學(xué)研社1972年出版的《大系世界の美術(shù)》20卷，以及劉海粟、平山郁夫、福井爽人等中國、日本名家的畫集；西方圖書方面，Carmel Berkson《奧蘭伽巴德——印度早期密教藝術(shù)》（英文），介紹了不為人們熟知的印度奧蘭伽巴德石窟，展示了公元5～6世紀(jì)間，也正值密教在大乘佛教中產(chǎn)生影響的那一時期佛教在印度發(fā)展的歷史及社會背景；馮·勒克刻《中亞藝術(shù)與文明史圖鑒》（德文版），使用大量罕見或已經(jīng)毀于戰(zhàn)火的藝術(shù)珍品資料，對古代西域的服飾、武器、鎧甲、人物繪畫等進行細致深入的比較研究和淺顯易懂的介紹，是一本珍貴的介紹古代中亞藝術(shù)與文化的圖鑒；班吉拉《對中亞藝術(shù)與圖像的新見解》（英文），匯集了作者研究中亞佛教藝術(shù)，特別是壁畫藝術(shù)的論文21篇，內(nèi)容還涉及印度、波斯、中亞、粟特、中國等地佛教藝術(shù)間的關(guān)系與交流，具有極高的參考價值；法國著名東方學(xué)家戈岱司《希臘拉丁作家遠東古文獻輯錄》5冊，為戈岱司輯錄的希臘文和拉丁文著作中有關(guān)遠有90多部，時間跨度為從公元前4世紀(jì)到公元14世紀(jì)，所搜集的文獻相當(dāng)廣泛和全面，是研究中西交通及文化交流史的基本史料。

再次，新增補的一批有關(guān)絲綢之路沿線地區(qū)和國家的古代藝術(shù)的展覽圖錄，為研究敦煌藝術(shù)的源流及其與域外藝術(shù)的關(guān)系提供了極其寶貴的資料。如《シチリアの古代ギリシア展》、《古代オリエント世界》、《インド古代彫刻展》、《トルコ文明展》、《シルクロード大文明展——シルクロード·海の道》、《シルクロード大文明展——シルクロード.オアイシスと草原の道》、《高句麗文化展》、《シルクロードの貴金屬工蕓·正倉院文化の源流》、《ドイツ.トゥルファン探検隊西域美術(shù)展》等，使我們不出國門就可以領(lǐng)略這些古代藝術(shù)的魅力，并為我們研究敦煌藝術(shù)及其與周邊地區(qū)藝術(shù)之間的關(guān)系提供極其寶貴的圖像參考。

二、形象地展示了段文杰先生勤奮刻苦、博采眾長的治學(xué)特色

如上所述，段先生一生積累和收藏的圖書，內(nèi)容并不限于敦煌研究，而是涉及社會和人文科學(xué)的多種領(lǐng)域。在整理這批圖書時我們發(fā)現(xiàn)，這些書中相當(dāng)一部分都有段先生閱讀時留下的劃線、夾條或折痕，這些都形象地展示出他在敦煌藝術(shù)美術(shù)實踐和學(xué)術(shù)研究中勤奮刻苦、博覽郡書、博采眾長的治學(xué)特色。

其一，注重從中國傳統(tǒng)典籍和敦煌文書中汲取營養(yǎng) 。段先生捐贈圖書中，有大量的傳統(tǒng)典籍，這些書中論傳統(tǒng)神話、民族關(guān)系、服飾文化等章節(jié)中常常有他閱讀時作的標(biāo)記和劃線，如《北周六典》（服飾）、《論衡》、《博物志》（神話題材）；同時，他還注重敦煌文書中有關(guān)上述題材的資料，如一些對敦煌文獻整理和校注的著作周一良等著《敦煌變文集》（佛經(jīng)文學(xué)資料）、陳祚龍《敦煌學(xué)要鑒》（道教資料）、張大千著《張大千居士遺著漠高窟記》（敦煌畫史資料）、項楚《王梵志詩校輯》（服飾資料）中多可見他留下的劃線、折痕。

其二，關(guān)注同時代的中國學(xué)者的學(xué)術(shù)研究成果。段先生捐贈圖書中，有大量的上世紀(jì)八九十年代出版或再版的中國學(xué)者的學(xué)術(shù)著作，許多書中都有劃線、折角和夾紙。這些細節(jié)表明，他很關(guān)注同時代中國學(xué)者的研究成果，如張星烺《中西交通史料匯編》（中國與古羅馬、波斯交往）、向達《唐代長安與西域文明》（瓜沙曹氏畫院）、 侯外廬《中國思想通史》（中國哲學(xué)思想）、沈福偉《中西文化交流史》（波斯馬具之傳入）、李澤厚《中國美學(xué)史》（中國傳統(tǒng)美學(xué)思想）等。

其三，注意從國外學(xué)術(shù)精華中吸收養(yǎng)分。 段文杰先生雖不懂外語，但這并未影響他對國外學(xué)術(shù)精華的關(guān)注。在他捐贈的許多漢譯國外學(xué)術(shù)論著中都有他留下的劃線、批注和夾紙。如黑格爾《美學(xué)》（美學(xué)理論）、松本榮一《敦煌畫の研究》（敦煌壁畫）、沃爾夫林《藝術(shù)風(fēng)格學(xué)》（美術(shù)理論）、克雷維列夫《宗教史》（下）（佛教藝術(shù)）、雷奈《印度的文明》（印度教藝術(shù)）、布爾努瓦《絲綢之路》（絲路歷史）、《羅摩衍那》（印度神話），以及上世紀(jì)80年代的系列美學(xué)譯叢《外國美學(xué)》（國外藝術(shù)理論）等。

三、展示了段文杰先生堅持理想、多方積累圖書的長期歷程

在半個多世紀(jì)的敦煌藝術(shù)創(chuàng)作、臨摹和學(xué)術(shù)研究生涯中，段文杰先生長期堅持不懈購買、積累圖書，即使在收入很低、生活困難時期也不放棄。在他所捐圖書中有多部書籍扉頁上題有購書時的題款，有的甚至注有背景說明，有的書中還夾有當(dāng)時的購書發(fā)票。這些都向我們訴說著段文杰先生堅持理想、矢志不移、克服困難、利用多種渠道求索學(xué)術(shù)資料的長期歷程。如史巖著《東洋美術(shù)史》（上）版權(quán)頁上“文杰購于北京 一九五一、八、十”的題款，侯外廬等《中國思想通史》卷1中所夾的1957年5月27日北京王府井新華書店所開的購書發(fā)票，李澤厚《中國美學(xué)史》第一卷扉頁上的“一九八五、十二、卅一 北京 馬強代購”的題款，英文圖書The Caves at AURANGABAD（《奧蘭伽巴德石窟》）扉頁上的“段文杰 一九九一、十二、廿日 新德里”，1985年讀書目錄、各時期的購書題款、1991年印度新德里購書題款。而在1985年4月購于日本的《高句麗文化展》（圖錄）扉頁上，他更以一段文字追述了購買時的時空背景。

四、展示了段文杰先生與中外學(xué)術(shù)界間的交流與友誼以及廣闊的國際視野

段文杰先生所贈圖書中還有部分得自原作者的贈閱。如周紹良、項楚、朱狄、平山郁夫、賀川光夫、姜伯勤、陳國燦及本省學(xué)者齊陳駿、金寶祥、陳炳應(yīng)、杜斗城、鄭炳林、李并成等先生的大作。這些書中的贈書題款表明，段文杰先生矢志不移、扎根敦煌的奉獻精神和他在敦煌藝術(shù)創(chuàng)作、臨摹以及敦煌學(xué)學(xué)術(shù)研究方面取得的卓越成就贏得了中外學(xué)術(shù)界的景仰，他也同國際、國內(nèi)許多藝術(shù)家、學(xué)者和學(xué)術(shù)機構(gòu)間長期交流并建立了深厚的友誼，具備了廣闊的國際視野。

段文杰先生所贈圖書極大地充實和豐富了敦煌研究院的館藏學(xué)術(shù)資源，使敦煌研究院作為國際敦煌學(xué)學(xué)術(shù)資源中心之一的地位得到進一步加強，同時也將使來自中國國內(nèi)和世界各地的研究者們長久受益，可謂“情系敦煌，澤被四方”。我們將精心呵護、妥善保管段先生所贈的這批圖書，并盡最大努力，為讀者查閱和使用它們提供便利，以無愧于先生的殷殷惠澤之情。

東的記載，文中涉及著作