社會文化視角下英語顯/隱性學(xué)習(xí)研究

【摘 要】近些年來，在二語習(xí)得研究領(lǐng)域形成了認(rèn)知派與社會文化派兩大學(xué)派。由于顯/隱性學(xué)習(xí)是二語習(xí)得研究領(lǐng)域中的基本研究問題，因此顯/隱性學(xué)習(xí)也自然成為論爭焦點。隨著二語習(xí)得領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究的深入，傳統(tǒng)英語教學(xué)模式備受質(zhì)疑： 英語的學(xué)習(xí)究竟應(yīng)歸功于顯性還是隱性學(xué)習(xí)？ 哪一種教學(xué)模式的效果更加有效？ 本文試圖在社會文化視角下，剖析顯性與隱性學(xué)習(xí)效果的優(yōu)劣，促使二語習(xí)得中英語學(xué)習(xí)的問題研究更加的深入。

【關(guān)鍵詞】社會文化視角 顯性學(xué)習(xí) 隱性學(xué)習(xí)

國內(nèi)外關(guān)于二語習(xí)得領(lǐng)域和心理學(xué)學(xué)界一直存在一個熱門話題，即為隱性/顯性知識的討論。關(guān)于這個話題的討論，具有重要意義，主要表現(xiàn)在理論研究和語言教學(xué)實踐方面。一個國家的外語教育水平標(biāo)志著其發(fā)達(dá)程度（藍(lán)仁哲，2009）。目前，我國高校外語教學(xué)法種類龐雜，但都沒有擺脫師生對立的傳統(tǒng)模式（劉潤清，2003）。受此影響，遠(yuǎn)程外語教育界的主流觀點是“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為中心”（蔣文昭，2008）經(jīng)研究，發(fā)現(xiàn)不管從理論的角度還是實踐的角度，指出隱/顯性知識的相同和不同點是非常重要的。

一、社會文化理論下知識的構(gòu)建

作者基于維果茨基社會文化理論的視角對學(xué)生的知識構(gòu)建進(jìn)行研究。維果斯基指出假設(shè)學(xué)生的知識體系受社會文化環(huán)境影響，則學(xué)生人格上的發(fā)展將在和朋友、父母的交往過程中構(gòu)建的。維果茨基理論認(rèn)為人們的認(rèn)知和學(xué)習(xí)不是個人產(chǎn)生的現(xiàn)象，而是一種社會和文化影響下的現(xiàn)象。維果茨基重視社會文化的作用，主要體現(xiàn)在對學(xué)生發(fā)展、學(xué)習(xí)的環(huán)境的影響，并分析了不同的群體所起到的作用。維果茨基的社會文化視角強調(diào)了兩個方面。一方面，是學(xué)生所處的社會文化環(huán)境決定了學(xué)生高級心理發(fā)展；另一方面，中介的重要性和作用，這種重要性體現(xiàn)在對學(xué)生與社會文化的環(huán)境的影響。維果茨基在重新學(xué)習(xí)原動力的過程中， 強調(diào)兩個重要概念，即中介和心理工具。提出這兩個概念的主要原因是人和符號在學(xué)習(xí)過程中的作用。心理工具能夠成為個體學(xué)習(xí)者內(nèi)在的認(rèn)知工具，中介和心理工具在一定程度上決定了學(xué)習(xí)者與環(huán)境交往的形式。因此，中介如何內(nèi)化成為學(xué)習(xí)者的心理功能是社會文化理論關(guān)注的重點。

二、顯隱之爭的歷史

N.Ellis指出典型的隱性學(xué)習(xí)過程就是兒童學(xué)習(xí)母語句法規(guī)則。其過程是兒童與照看者進(jìn)行自然交際，而后形成復(fù)雜的母語結(jié)構(gòu)知識。同時，Ellis指出顯性語法知識能夠促進(jìn)隱性語法知識的學(xué)習(xí)。

Decoyer的代表學(xué)說是“強接口假說”，認(rèn)為語言學(xué)習(xí)過程是一種技能學(xué)習(xí)過程?？死甑睦碚搹娬{(diào)二語習(xí)得主要發(fā)生在無意識狀態(tài)。與之相反，Schmidt提出注意級別的意識對于語言學(xué)習(xí)的各個方面都是必要的。同時，對規(guī)則意識的感知能有力的促進(jìn)后續(xù)的學(xué)習(xí)。

近年來，二語顯性與隱性學(xué)習(xí)機(jī)制成為國內(nèi)學(xué)者研究的重點。通過研究得出的結(jié)論是在學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)構(gòu)時顯性的語法教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識，發(fā)展中介語。

三、顯隱比較

1.研究方法

學(xué)習(xí)過程是動態(tài)的、難以捕捉的，因此常常從學(xué)習(xí)的結(jié)果出發(fā)研究顯性和隱性學(xué)習(xí)。顯性知識采用口頭報告法進(jìn)行測量。這種方法的不足是不能夠體現(xiàn)所有種類的顯性學(xué)習(xí)。隱性知識可通過即興語言輸出任務(wù)和理解性任務(wù)兩種方法進(jìn)行測量。即興語言輸出任務(wù)主要包括寫作、訪談和口頭模仿等。雖然即興語言輸出任務(wù)這種測量方法在導(dǎo)出語言產(chǎn)出方面表現(xiàn)優(yōu)異，但是在明確學(xué)習(xí)者是否采用了顯性知識方面有待改進(jìn)。理解性任務(wù)主要包括語法判斷任務(wù)以及多項選擇題等。

總而言之，對顯性和隱性學(xué)習(xí)的分別衡量具有一定的難度。但是可以通過綜合多種任務(wù)來進(jìn)行測量，這種方法可以提升測量的精確程度?；谥鞒煞址治龇▽Π陬^模仿和敘述、口頭敘述、語法判斷任務(wù)、不限時語法判斷任務(wù)以及元語言知識測試5種方式在內(nèi)的方法進(jìn)行分析。在口頭模仿和敘述、口頭敘述、語法判斷任務(wù)中抽取一個主因子，然后在不限時語法判斷任務(wù)和元語言知識測試中抽取一個主因子，這兩個主因子與隱性知識和顯性知識對應(yīng)。這種測試方法可以作為以后研究的一個參考和借鑒。然后隱性知識和顯性知識測量的準(zhǔn)確性已不是問題的關(guān)鍵，問題的關(guān)鍵是隱性知識和顯性知識是否可以在本質(zhì)上完全分開。

2.特征

進(jìn)化論（Evolutionary Theory）指出，顯性學(xué)習(xí)系統(tǒng)與隱性學(xué)習(xí)系統(tǒng)存在著先后順序，隱性學(xué)習(xí)系統(tǒng)穩(wěn)定之后才能進(jìn)化形成顯性學(xué)習(xí)系統(tǒng)。R.Ellis指出隱性知識和顯性知識所具有的不同特征，可以基本用來進(jìn)行隱性知識和顯性知識的學(xué)習(xí)。

（1）學(xué)習(xí)對象的抽象性。抽象性討論的焦點在于隱性學(xué)習(xí)能否促進(jìn)抽象知識的習(xí)得。以語法判斷任務(wù)與遷移為主要討論內(nèi)容?；诶碚摰慕嵌?，在語法判斷任務(wù)方面，表面相似的字符串可能存在違背規(guī)則的現(xiàn)象。但是很難從操作方面將其分開。雖然進(jìn)行過將其分開的嘗試，但都無果而終。所以，對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)到的是抽象的規(guī)則或者具體的相似性方面很難進(jìn)行有效的區(qū)分。遷移能夠有效地證明隱性學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)抽象知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生。

（2）學(xué)習(xí)過程的無意識性。對隱性學(xué)習(xí)是否存在無意識性學(xué)術(shù)界也進(jìn)行了熱烈的討論，實驗研究說明隱性學(xué)習(xí)不具有意識的，但是這些實驗在理論和方面存在不足。目前，注意假說得到了大多數(shù)研究者的認(rèn)可，注意假說認(rèn)為任何學(xué)習(xí)都需要對輸入中的表層特征進(jìn)進(jìn)行觀察和重視。R.Ellis提出，隱性知識和顯性知識的學(xué)習(xí)都需要意識，但是兩種意識的類型是不一樣的。隱性學(xué)習(xí)需要的意識類型是能夠?qū)Σ缓险Z法的句子進(jìn)行識別，顯性學(xué)習(xí)需要的意識類型是元語言。

3.優(yōu)劣

較多的實驗對隱性知識和顯性知識的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行了對比研究，主要集中在二語或外語學(xué)習(xí)方面。試驗研究結(jié)果說明，以案例呈現(xiàn)并結(jié)合顯性規(guī)則的學(xué)習(xí)方式是最有效的；當(dāng)沒有呈現(xiàn)案例時，顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)的優(yōu)劣勢尚不能完全確定，

（1）對顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生影響的是學(xué)習(xí)者的年齡。關(guān)鍵期內(nèi)通常會進(jìn)行隱性學(xué)習(xí)，而在成人階段通常會進(jìn)行顯性學(xué)習(xí)。而造成這種現(xiàn)象的主要原因是人在關(guān)鍵期后通常會喪失某種能力，這種能力是只通過隱性機(jī)制就能夠有效的學(xué)習(xí)語言。

（2）學(xué)習(xí)客體的特征

對顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生影響的另一個因素是學(xué)習(xí)客體的難易程度。針對不同難易程度的規(guī)則，顯性教學(xué)可能取得不同的效果。

（3）學(xué)習(xí)過程的特征

學(xué)習(xí)對象出現(xiàn)的頻率也是能夠?qū)︼@性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生，這種影響在隱性學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得更突出。這是因為表征的可及性、建構(gòu)的出現(xiàn)、形式以及意義之映射的可能性由用法出現(xiàn)的頻率決定。除此之外，較長的學(xué)習(xí)時間對隱性學(xué)習(xí)具有促進(jìn)作用。

四、結(jié)束語

顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)機(jī)制既相互獨立又相互聯(lián)系，兩者是動態(tài)的。對外語教學(xué)的發(fā)展過程分析，歷史上對外語教學(xué)法的處理上面都存在一定的不足，不能對顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)的關(guān)系進(jìn)行辯證的看待，時常會出現(xiàn)“一邊倒”的現(xiàn)象。例如語法翻譯法過多的強調(diào)顯性語法規(guī)則學(xué)習(xí)，對隱性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果重視不足；聽說法提倡隱性學(xué)習(xí)，對顯性教學(xué)語言規(guī)則持反對態(tài)度；交際法更看重隱性學(xué)習(xí)，認(rèn)為二語學(xué)習(xí)和母語習(xí)得存在統(tǒng)一性，提倡在外語教學(xué)的過程中，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造真實的語境。對將顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)同等重視的情形直到上世紀(jì)末出現(xiàn)，這種任務(wù)教學(xué)方法強調(diào)語言教學(xué)過程中形式與意義的統(tǒng)一。即使將這種教學(xué)方法納入我國英語課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，但是在外語教學(xué)的實際中，仍未有效地處理顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。這個不足體現(xiàn)在兩個方面，一方面，迫于應(yīng)試教學(xué)的壓力，我國各級學(xué)校一直采用顯性教學(xué)模式來開展外語語法教學(xué)，對隱性學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足；另一個方面，由于教師沒有深入理解交際語言教學(xué)，造成對調(diào)隱性學(xué)習(xí)的過度重視，忽略了顯性學(xué)習(xí)對語言準(zhǔn)確性訓(xùn)練產(chǎn)生的有效影響。未能有效地處理顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)之間的關(guān)系在一定程度上可以看成是影響我國外語教學(xué)效率的主要原因之一。對顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)的認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，語法知識如果只是通過顯性學(xué)習(xí)而得來，同時沒有操練，那么這種語法知識只能停留在靜態(tài)的語言知識狀態(tài)，不能夠有效提升學(xué)習(xí)者的語言使用能力。同理，單用隱性學(xué)習(xí)方式也不能取得良好的學(xué)習(xí)效果。所以，為快速有效地提升我國外語教學(xué)的效率，提升我國外語教學(xué)水平，需要我國的外語教師正確地處理顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)之間的辯證關(guān)系，將二者在外語語法教學(xué)中的作用發(fā)揮到最大。

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