李炳勛：跪拜禮是最大的感恩

右手在上，左手在下，雙腳交叉站立，然后頭向下貼著手慢慢坐下，重心前傾，整個人俯跪在地上，然后直起身，盤腿坐下。

這是韓國電視劇《大長今》中，尚宮娘娘教初入宮的小宮女學習的跪拜禮儀，宮中等級森嚴，在正式場合，下級都要對上級行此跪拜之禮。

在李炳勛導演的另一部歷史劇《商道》中，主角林尚沃對母親也行跪拜禮。回到家里或即將遠行，都要先給母親請安。對他的老板商首也要跪拜禮，因為韓國人認為要感恩對方給予自己工作的機會。

大長今的故事背景大約在公元1498年的李氏王朝中宗時期，距今已500多年，而林尚沃也生活在距今近三百年以前。而直到今天，韓國人依然傳承著這一跪拜的傳統。新婚夫婦即使在教堂行西式婚禮，蜜月歸來，也要穿上傳統服飾跪拜父母。韓國對教師節非常重視，被安排在朝鮮歷史上最受推崇的世宗大王的生日。現在有學校的學生，在慶祝聚會上，第一個儀式還是排成一排，全身匍匐在地，長拜不起。然后再送上祝福的話語和禮物，一個女子高中畢業禮和成人禮上，所有學生身著傳統韓裝，行跪拜禮。此外，韓國人在回到家的第一件事，就是到長輩的面前，一一問安。熟人見面，無論長輩、同輩，都會行鞠躬禮。

《大長今》和《商道》的導演李炳勛，曾拍攝多部韓國傳統歷史題材的電視劇，每次拍攝前都要查閱大量的資料，作為導演，他對歷史有種敬意和使命感。“電視劇的教育意義是很重要的，要做好考證，選好故事題材，因為很多人在看的時候都容易將它當做歷史。而實際上，電視劇有許多虛構的成分，要是不顧歷史，胡編亂造的話，很容易給觀眾以誤導。”

在歷史劇中會涉及許多繁復的傳統禮儀，韓國歷史上也有宗廟祭祀的禮樂。“韓國歷史上在王朝時代以來把‘忠孝’視為重要的美德，我覺得‘禮樂’也是其中之一?！彼J為，恭敬的行為背后，有行為者內心的“敬意”，和一份感恩。在電視劇《大長今》中，韓尚宮會讓長今每天早晚端水給她，“懂得水裝在碗里也是一碗食物這個道理，在水也是一碗食物的前提下，對要喝下水的人誠心禮遇，食物就是對待人的情誼。”

食物是韓國人表達感恩和敬意的一種方式，比如米糕。我們剛剛過去的中秋節，在韓國稱之為“感恩節”。到了這天，很多韓國的爸爸媽媽會穿上五彩的民族服裝，帶著孩子向爺爺奶奶行叩拜大禮。行完禮，孩子就會拿出和爸爸媽媽精心制作的包含誠心、愛心和孝心的食品——米糕，和爺爺奶奶一起分享。在韓國人的餐桌上，一般是長輩坐在那，等著孩子盛飯，而且吃得心安理得，孩子也會忙得興高采烈。有些爺爺有飯后喝茶的習慣，媽媽倒好茶后，也會讓孩子雙手捧茶，小心翼翼地給爺爺敬茶。韓國的家長認為，讓孩子從小做這些，是為了讓他學會感激，表達對長輩的恩情。

這種感恩的情結，綿延在李炳勛導演的電視劇中，對父母的孝敬，對培養關愛自己的長輩的報答，對職業的尊重，對萬物的敬意……故事主角們一顆顆感恩的心映射出閃耀的人格和善良的品性。李炳勛說：“對于職業的使命感、正義感、人道主義等等，還有劇中主角們追求的價值觀不就是用‘道’來表現的嗎？”

QA：芒果畫報專訪《大長今》導演李炳勛

儒學的東方影響

《芒果畫報》：韓國民間生活中的禮貌、禮儀傳承的很好，你覺得這種恭敬的禮儀是如何傳承下來的？

李炳勛：儒學的源流是從中國開始傳下來的，可是在記載中看過，中國清朝以來，它的本流是在韓國比中國更為廣泛的繼承。所以也看過在中國把韓國與中國的中華做比較，因此把韓國叫成小中華的記載。即也可以說，在中國，明朝以后逐漸弱化的“禮”在韓國（朝鮮）偶爾會存在。

《芒果畫報》：你覺得中國和韓國，在傳統文化上存在一個怎樣的關系？

李炳勛：在大范圍內來說的話都是同一個儒教文化圈，所以不得不相互影響。儒教文化的源流是在中國，所以在過去韓國會單方面地受到中國的影響。今天，在中國民間逐漸弱化的重要的傳統文化在韓國一定程度上被保存下來繼續發展，所以今后還會繼續相互影響。

《芒果畫報》：那么你覺得，在禮節的傳承方面上，中國可以借鑒韓國哪些？

李炳勛：就像在上面提到的，過去和現在的中國禮文化也不斷的影響著韓國社會，而且在中國被弱化的“禮”文化，在韓國的傳統文化中被發現。我本人覺得中國應該參考那些現在雖然在中國弱化或消失，卻遺留在韓國的優秀的禮儀文化中的部分。

《芒果畫報》：你的歷史劇中講述許多賤民出身的人物通過自身努力實現夢想，你覺得他們有沒有共同的品德？

李炳勛：我覺得當然有那種共同的品德。賤民出身的人物最終會成功，這樣的電視劇素材一直以來都是讓人又痛快又歡喜的。勤奮、不怕失敗的恒性，還有一直在走正道的那種正義感、對自己目前事業的自信心和使命感等都是共同的品德。