甘羅道長：以恭敬心治無理心

甘羅道長，正一道法師，祖籍湖南湘陰越江江畔右山灣村，現任長沙市東岳宮主持，湘陰華光道觀主持，湘陰善水堂主持，湘陰道教慈善愛心協會會長。

道教，是中國土生土長的宗教，魯迅曾說過，“中國的文化根柢全在道教”。深深扎根于中華傳統文化的沃土之中的道教，以“道”為最高信仰，他們信奉神明，尊道貴德，將人與神都擺在極為恭敬的位置。

作為長沙市東岳宮主持，正一道的法師甘羅道長潛心研究道教幾十年，對道家的“恭”與“敬”悟道頗深，在接受《芒果畫報》采訪時，他也向我們闡述了道家弟子心中的“恭”。

恭敬，讓我們發自內心地愉悅

我們道教人士，或者說學法之人，首先就要有恭敬心。學一門國法，目的是為了繼承一種傳統文化，只有帶著對傳統文化的恭敬之心，才能真正悟透，參透。

道教的“太上誠語”中，第一句話叫“不誠不敬者不治”，也就是說，沒有恭敬心的人，我們是拒絕醫治的。

過去，中國有個傳統禮節——拱手禮，又叫作揖，這是在相見或感謝時常用的一種禮節。行禮時，雙手互握合于胸前。一般右手握拳在內，左手在外，因為古人以左為敬，所以拱手時，左手在外，以左示人，表示真誠與尊敬。

中國人是講究以人和人之間的距離來表現出“恭敬”的，而不像西方人那樣喜歡肉體親近。這種距離不僅散發著典雅氣息，而且也比較干凈衛生。拱手禮本該是最體現中國人文精神的見面禮節，可如今，這種傳統卻慢慢消失了，取而代之的是隨便握個手，甚至點個頭。

但我們道家人始終在堅持這種傳統禮節，不是一種形式主義，而是覺得每天都生活在這樣互相恭敬的狀態當中，我們會發自內心地愉悅，我們就沒有憎恨和嫉妒之心，沒有不滿的情緒。心情愉悅，身體才會好，工作自然會很愉快。

也許有人說，恭就是人性本善的最初表現，不需要形式來履行，但是隨著文化和人際關系的發展，這些都是需要禮節來賦予的，你不做這些禮節，對方也就無法感受到，畢竟，別人不可能用信念來感受，形式和內心相結合才是道。

還有，過去我們給祖先、神靈上香要行三跪九拜的大禮，現在這種形式被簡化了，但仍然是發自內心地體現出恭敬之心。再說濟公，他吃狗肉，到寺廟也不磕頭，因為他已經到達了一種境界，就不需要這些條條框框了，這是一種對道德的信任。不過，也只有大智慧的人才能拋棄這些，普通人還是需要教育和引導。

有恭敬心，才會更守底線

《呂祖心經》曾有言：“以恭敬心治無理心。”當下社會出現很多無理甚至到極端的事情，正是因為恭敬心的喪失。道教敬天地神明，儒家教我們修敬，都是要我們對一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。沒有道德底線的敬畏心，甚至沒有了對生命起碼的敬意，就會生出無理的現象和問題。

2006年，我去深圳，在一個徒弟居士家看到他買的一些帶拼音的千字文、弟子規、百家姓……當時正逢我們國家提倡回歸傳統道德文化，第一次在朋友家看到這些關于傳統教育，關于如何友愛、孝道、節儉、恭敬，關于怎么去做人的書，我真的非常激動，當時就痛哭了一場。我覺得，我都三十幾歲了，到今天才看到這么好的東西，如何以前的課本里都沒有呢？傳統文化的缺失讓我們走了很多彎路，實在太可惜了！

每一個不同的地區、人種、生活習慣及文化背景都會形成不同的習慣，作為中國人，也還是應該遵循老祖宗留下的傳統。道教最主要的是學習《道德經》，雖然這里面只有五千多個文字，但其中的奧妙真是無窮之多，大可以治國，小可以治家。在世界上來講，《道德經》也是非常著名的，可以稱為哲學書的鼻祖。

我們道家弟子，之所以覺得生活很幸福，是因為我們有信仰。每個人的追求不同，有信仰的人會有道德底線，在關鍵時刻能夠控制自己。

人與人打交道要持恭敬之心，對神明也要有恭敬之心。恭敬不是去神明面前謝幕，不是故意去做一種形式，而是內心的真實表達。