雅士情結(jié)

紅木手作品牌“復(fù)雅堂”這個(gè)頗具氣質(zhì)的名字，來(lái)自老子《道德經(jīng)》第十六章中“萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)”這個(gè)含義雋永的句子。對(duì)于在杭州生活了十年的設(shè)計(jì)師潘春明來(lái)說(shuō)，這些傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的內(nèi)容，常常成為他設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源——古人的智慧博古通今，就像傳統(tǒng)的手工藝那樣一脈相承。因此，潘春明希望能在他的紅木手作制品上，傳遞出符合當(dāng)代雅士的審美情趣，能夠經(jīng)得起不斷地推敲和琢磨，歷久彌新。

選擇紅木作為創(chuàng)作材料，緣于潘春明在紅木廠的體驗(yàn)，“紅木的美無(wú)懈可擊，最吸引我的是其優(yōu)良的耐用性和可塑性，優(yōu)美的紋理和色澤”，當(dāng)他看到這些有歷史感的器物時(shí)，仿佛可以穿越回當(dāng)年那些技藝高超的無(wú)名藝人精工細(xì)作的工作場(chǎng)景，那種精雕細(xì)琢的工匠精神是他所崇敬和要學(xué)習(xí)的，“那是會(huì)讓你肅然起敬的工作，特別是明式家具的洗練、含蓄、生動(dòng)的元素深深吸引著我，永不落伍”。

在潘春明眼中，紅木仿佛是清雅脫俗的西湖閨秀，抑或竹林深處的隱士君子，材料本身的氣質(zhì)決定了素雅、簡(jiǎn)約、溫和的設(shè)計(jì)風(fēng)格，為了有所創(chuàng)新，潘春明將銀融入紅木中，“我不想把紅木設(shè)計(jì)得過(guò)于俗套、老氣，所以選擇了貴金屬中比較溫和、素雅的銀來(lái)搭配，使紅木煥發(fā)新的生命”。簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)元素與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行結(jié)合，傳達(dá)出年輕而不失穩(wěn)重的感覺。

說(shuō)到潘春明的代表作，也許非“貴木配飾——知了”莫屬，設(shè)計(jì)靈感來(lái)自潘春明兒時(shí)的記憶，而這件首飾的意味難免會(huì)讓人想起剛剛過(guò)去的夏天。蟬是中國(guó)文化里一種美好的元素，但是現(xiàn)代人已經(jīng)很少去用它了，潘春明希望重新挖掘它的魅力，于是結(jié)合中國(guó)海棠圖案和琵琶肚的元素，試圖傳達(dá)出當(dāng)代的審美情趣。最近，潘春明在原先造型基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出可以開合的“蟬盒”，里面能夠儲(chǔ)藏沉香，透過(guò)盒蓋上靈動(dòng)的孔讓沉香的氣味散出，在裝飾之余也有了實(shí)用的功能。

潘春明的紅木手工設(shè)計(jì)堅(jiān)持無(wú)漆工藝，不用化學(xué)膠水修補(bǔ)缺陷，只是施以保護(hù)蠟。他認(rèn)為，木是活的，需要自由呼吸，所以他一直堅(jiān)持使用整木制作。換個(gè)角度來(lái)看，其實(shí)瑕疵也是一種美，只因萬(wàn)物皆有靈性，質(zhì)樸而自然的呈現(xiàn)方式如同面對(duì)我們真實(shí)的生命。對(duì)潘春明而言，這是一種對(duì)紅木的尊重態(tài)度，“珍重它，就如我們生命的成長(zhǎng)中也有印記，留下了就需懂得珍惜”。