王岳：大建筑與小街巷融合

我們失去了記憶中的城市，但我們不能失去城市的記憶?，F(xiàn)代城市的建筑體量越來越大，超大的建筑群，高聳的超高層，人們回到過去的小街小巷的可能性，似乎已經(jīng)不復(fù)存在，但在綜合體華悅城里，多首層立體商業(yè)、屋頂市民廣場(chǎng)、步行街區(qū)、大建筑與小街區(qū)兼容的設(shè)計(jì)會(huì)體現(xiàn)得淋漓盡致。長(zhǎng)沙的建筑，如何去體現(xiàn)建筑美學(xué)的東西不多，因?yàn)橐郧靶袠I(yè)沒成熟到這個(gè)階段，而現(xiàn)在到了可以講規(guī)劃美學(xué)、建筑美學(xué)、環(huán)境美學(xué)、人文美學(xué)、講生活美學(xué)的階段，這是城市發(fā)展的必然。

我理解的建筑美學(xué)包括幾個(gè)層面。一個(gè)是歷史傳承的東西，我們需要在城市中找到我們?cè)?jīng)的自己，如果把建筑放到任何一個(gè)地方都是簡(jiǎn)單的復(fù)制的話，這種建筑是沒有欣賞價(jià)值的，所以社區(qū)和建筑一定要有歷史文脈的東西。比如說我在小街巷的房子里可以聽到叫賣聲，這種親人、與市井氣息兼容的尺度，是和空間記憶有關(guān)的，也是和這個(gè)城市的歷史結(jié)合的。

第二就是要有文化娛樂的東西。以前是在宗祠里有戲臺(tái)演戲，再到一個(gè)階段就是到茶館里面一邊喝茶一邊看戲，之后是看露天電影，再到一定的階段，我們到電影院看電影、話劇院看話劇。那么現(xiàn)在我們的階段是個(gè)什么樣的階段，除了在情景式書店聽講座，到購(gòu)物中心溜冰外還有有什么樣的文化娛樂，這個(gè)很重要。

第三就是要有建筑之間有公共空間。在中國(guó)的很多城市，一到晚上六點(diǎn)，就有很多人到小區(qū)附近的廣場(chǎng)跳舞。如果說沒有公共活動(dòng)的中心，沒有提供這種公共活動(dòng)的可能的話，這些人的生活方式和生活品質(zhì)的優(yōu)化是沒辦法體現(xiàn)的。任何一個(gè)商業(yè)空間，是人的聚集和疏散空間。在公共的區(qū)域里面，你能夠提供一種社會(huì)文化活動(dòng)功能或城市人生活情趣的共享，這是與場(chǎng)所精神關(guān)聯(lián)的問題。

第四就是建筑本身的文化意向。如果每一棟建筑有每一棟建筑的文化意象，人們才會(huì)愿意在這個(gè)城市里穿梭流動(dòng)。比如說華悅城，幾家世界五百?gòu)?qiáng)的企業(yè)已經(jīng)進(jìn)來了，那么它給人們?cè)谶@個(gè)區(qū)域所帶來的工作和生活休閑方式的影響肯定是不一樣的。如果有七八家世界五百?gòu)?qiáng)主力商家進(jìn)駐我們的商業(yè)和商務(wù)大樓，它們可能讓整個(gè)綜合體形成的商業(yè)業(yè)態(tài)、場(chǎng)所氛圍也會(huì)不一樣。

第五就是建筑的美學(xué)一定是要有人參與以后的美感。如果說，建筑是建筑，人是人，那么建筑的感覺會(huì)比較冷漠，因?yàn)樗c人沒有融合和交流，好的建筑對(duì)人很有親和力，建筑不僅讓人賞心悅目，更多的是建筑的無論功能和形式，無論尺度、空間、肌理和表情都對(duì)人產(chǎn)生吸引，人們?cè)诮ㄖ锏囊痪垡簧?、一?dòng)一靜都是一種不同的美。否則就會(huì)感覺建筑的冰冷。就像傳統(tǒng)的寫字樓它的功能和配套，它的色調(diào)、它的裝飾，都是過于理性而缺少人文關(guān)懷的，那么人們工作以外的時(shí)間，人們首先想到的是逃離，它更不會(huì)讓你工作以外的情感在這棟建筑得到吸附或釋放。建筑還是有性格特征的，蘊(yùn)含人們生活美感的產(chǎn)生和享受的場(chǎng)所就有建筑美學(xué)?？慈嗽诶锩媪鲃?dòng)都覺得是風(fēng)景，美的建筑要能讓人身心愉悅。

華悅城最早從美學(xué)的角度試圖做一個(gè)藝術(shù)主題性的商業(yè)綜合體，后來想，它應(yīng)該還是一個(gè)生活方式中心。我們更加強(qiáng)調(diào)突出現(xiàn)代城市精英家庭對(duì)于新生活方式上的需求滿足，這里既有熱鬧也有安靜，既有快捷也有慢節(jié)奏；隨著新城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來城市人生活的變化后，綜合體所需要的商業(yè)功能、商務(wù)空間、居住空間、或者說是旅游、文化休閑空間的有機(jī)融合，形成了它獨(dú)特的城市功能補(bǔ)充和完善，人們很享受在建筑內(nèi)外的時(shí)光，是有獨(dú)特賣場(chǎng)和氣場(chǎng)的生活方式中心。