法治應該由道德來引導才是善法
最近,一位正廳級干部劉耘辭職,放言:“我們都是罪犯?!薄吨袊芸芬浴兑粋€官員的隱憂》為題,深度報道該辭職事件,引發網絡議論熱潮。
我很理解劉耘的心情。32歲那一年,我辭去副處長職務,也有類似的感慨。20世紀90年代中期,社會上風氣已經敗壞了,但高校里還沒盛行買官賣官之風。即使如此,高校官場也已經暮氣沉沉。青年干部相當普遍地不讀書、不思考,打牌搓麻將,喝酒拉關系,空虛無聊。機關工作,文山會海,形式主義,官僚主義,令人生厭。我逐漸看清楚了,這樣的生活無異于浪費青春。如此沉淪下去,必然走上追名逐利、權錢交易的道路。這不就是走向犯罪嗎?所以,我就斷然離開這條眾人羨慕的仕途,回到教研室當老師了。
后來,一些有志青年人想走仕途,想象著可以“先掌握一定的權力,再為人民服務”,我都不以為然。官場正氣不振,邪風流行,足以將絕大多數有志有節的青年腐蝕成貪臟枉法的罪犯。劉耘的故事就是有力的證明。吳思借古諷今,用“潛規則”一詞將官場的逆淘汰規則揭示得淋漓盡致,解釋了無數人的日常生活感受。
問題在于,這潛規則是中國特色還是“普世價值”?
按照《圣經》的啟示,人本來生活在無知無畏的伊甸園里,沒有攀比心、炫耀心、虛榮心,只有實實在在的自然欲望。饑餐渴飲,洞宿巢居,快快樂樂,無憂無慮。后來吃了知善惡果,懂得了分辨區別,就有了攀比心、炫耀心、虛榮心,就有了競爭、交換、積累,有了不勞而獲,有了人與人之間的巨大差異。這就是所謂原罪。原罪難逃,后天能否糾正?有原罪的人為了在現世生活中尋找某種公平,制定了各種各樣的游戲規則。與此相應,則“道高一尺,魔高一丈”,出現了各種潛規則。
西方的自由主義者不相信道德,不相信教會,不相信神。邏輯所致,風氣所及,東方的自由主義不相信三皇五帝,不相信儒、釋、道,不相信天、地、君、親、師。什么都不相信,只相信看得見、摸得著的物質,只相信自己的眼睛,只看得到眼前的利益,就叫唯物主義。但是,自利者之間的關系如何處理?靠法治,靠他律,靠相互約束,靠三權分立,靠信息公開,靠監督。
沒有比較就沒有鑒別。既然法治以德治為對立面,法治構造現代社會,德治構造古代社會,那么,毫無疑問,罪犯就是法治制造出來的。形象地說,法治社會,就是挖好了無數坑,慫恿人往里跳,再把人往死里整。現在,每年被判刑的處級以上干部數以萬計,遠高于文化大革命期間受迫害干部的數量。但是,因為死于法治,似乎與社會無關,是個人犯罪,理所應當。其實,這正是法治思想的作用,害人于不覺、殺人于無形。正如股票市場,無數人賠得傾家蕩產,卻有苦無處訴。
但是,正如股市該取消,法治也該反思。在道德的引領下,法律起輔助性的懲戒作用,這是好法律。否則,以摧毀、踐踏道德為樂事,對法治推崇到至高無上的地步,就是設下陷阱讓人跳,就是社會最大的禍害。