逆俗生存

“世俗”，一指民間流行的氣習；一指平常、凡庸的人。提到世俗，就算目不識丁，大家也頃刻心領神會。當你想問題、辦事情以及處理生活中的瑣事喜歡從眾、按照與別人一樣的套路進行，那么你就世俗了。

其實，世俗是人類生活秩序的來源之一，所謂約定俗成，入國問俗，入鄉(xiāng)隨俗；世俗也是低成本生活的一種選擇，如阿時趨俗，安于故俗，從俗就簡。人們的生活自然會受世俗影響，即習俗移性；當然也以自己的行為不斷為世俗的發(fā)展做出貢獻，常因未能免俗而固化之，或因傷風敗俗而破壞之。其實，時移俗易，世俗處在一個不斷的演化過程中，如時下“世擾俗亂，改俗遷風”之勢甚烈。世俗是人類社會的必需品，不可小覷，但不可其極，俗到極點，若把世俗手腕耍弄得太過分，會由世俗走向市儈、卑鄙、無恥。

任何身份、任何職業(yè)的人都可以選擇世俗，也可以選擇超凡脫俗，這是人的自由和權(quán)利。順勢從俗容易，而且成本低，有市場；但超凡脫俗則可能別有風景，甚至引領風氣，占據(jù)未來制高點，播種或塑造新的世俗。基于此，若想這邊風景獨好，不妨試試“逆俗”生活。

逆俗，不是反俗，只是跳出常規(guī)思維或行為慣性，前瞻地探索新的思維和行為模式，甚至常常反向思維。

逆俗，不是無視今日之利，而是更關注未來趨勢，更看重明日之利，更珍視可持續(xù)發(fā)展的事業(yè)模式，特別是在意未來的發(fā)展空間。

逆俗，常會逆潮流，樂于改變，推動革新，離不開獨立思想、自由意志、孤寂之苦。

大凡逆俗者不僅需要見識，更需要膽識和智慧。逆俗者非常清楚時下的俗和勢，但更看重未來的勢和生存力，也許會以眼下的困難甚至損失換取未來或更長期的發(fā)展。逆俗者鶴立雞群，特立獨行，敢于獻身進步，還常需堅持和抗爭，甚至被看成是現(xiàn)代版的堂·吉訶德。屈原遺世獨立，這種不與世俗同流合污的舉動是犯眾怒的，被當時的人稱瘋子，但他反而振振有詞地說出“舉世皆醉我獨醒”的“瘋話”。逆俗者往往不為深陷俗世中人理解，付出的代價也很大。但是，后人在由衷地崇拜逆俗者超越世俗的膽識和傲骨的同時，可體會到他們對時世趨勢的遠見和美好社會的向往；在窺見“逆俗”之不易的同時，可深深體會到逆俗者堅持理性、獨立判斷和追求理想的艱難與可敬。由此，我們不難理解，能夠大膽地做出超凡脫俗舉動的人實在難能可貴，在現(xiàn)實社會里不可能太多。

逆俗者容易創(chuàng)新，因為真正的創(chuàng)造大都是對原有模式的背離、對社會適應的突破、對民眾習慣的挑戰(zhàn)。他們不因害怕被誤解而放棄行動，不會停下前進的腳步去等待理解。創(chuàng)新需要想象力，但不同想象方式會影響創(chuàng)新的方向，國人慣于用已知現(xiàn)象刻畫未知形態(tài)，這樣的想象總逃不脫已知概念，很難創(chuàng)造沒見過的東西。真正的想象力應是一種不靠已知物象征的過程，如“真有超光速粒子的世界會怎么樣？”這種概念上超凡脫俗、無參考系的想象更易于發(fā)明和創(chuàng)造。

一位德國青年認為，中國人對“創(chuàng)造”的理解有問題：“我經(jīng)常聽到有人在看到一個完全創(chuàng)造出來的畫或者文章時說，‘這是亂畫的’或者‘亂寫的’。其實，只有知識邏輯以外的動作或語言才能發(fā)揮知識以外的才能，像計劃經(jīng)濟限制能動性一樣，有計劃的教育約束創(chuàng)造性。”

遺憾的是我們太難跳出世俗的束縛了。