“智能城市”該何去何從？

在高聳入云的救世主耶穌雕塑的俯視下，“里約熱內(nèi)盧運(yùn)營(yíng)中心”（Rio Operations Center）24小時(shí)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)著城市生活，從主要道路的交通（有數(shù)以百計(jì)的攝像頭），城市社會(huì)情緒直到天氣變化。400名專業(yè)人士三班倒，夜以繼日地處理來(lái)自30個(gè)不同政府機(jī)構(gòu)的信息，數(shù)據(jù)全部顯示在中心控制室一塊80平方米的大屏幕上。

不僅在巴西，還有中國(guó)、英國(guó)、美國(guó)——“智能城市”正在全球范圍內(nèi)不斷涌現(xiàn)，其發(fā)展涉及范圍廣泛的技術(shù)，包括可再生能源、綠色建筑、智能電網(wǎng)交通管理、以及安全與醫(yī)療技術(shù)等方方面面。

智能城市看起來(lái)很美，然而愛(ài)爾蘭國(guó)立大學(xué)的研究員鮑伯 · 基欽（Bob Kitchin）最近寫(xiě)了一篇名為《現(xiàn)場(chǎng)直播——大數(shù)據(jù)與智能都市生活》的文章，給出了三個(gè)智能城市管理可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。

技術(shù)官僚主義 智能城市的提議建立在小范圍的、簡(jiǎn)化主義和實(shí)用主義的基礎(chǔ)上，所有信息都來(lái)自于固定的某幾種類型的數(shù)據(jù)。它并未將塑造和展開(kāi)城市生活的另一些因素，如文化、政治、政策、治理和資本的廣泛影響納入考慮范圍。同時(shí)，指揮系統(tǒng)將權(quán)力和決策集中在一系列指定的機(jī)構(gòu)，以使數(shù)據(jù)元素可用。

政府企業(yè)化 智能城市的發(fā)展規(guī)劃和相關(guān)技術(shù)是由若干家世界最大的軟件和硬件公司推動(dòng)的。這帶來(lái)了幾個(gè)問(wèn)題：公共服務(wù)被私人利益所駕馭，因此導(dǎo)致了某種技術(shù)壟斷，限制了某些平臺(tái)和供應(yīng)商進(jìn)入城市，從而產(chǎn)生大一統(tǒng)的“標(biāo)準(zhǔn)化智能城市”方案，無(wú)法考慮地域、人口和文化特殊性，也給政府套上了一個(gè)緊箍咒。

“無(wú)死角”城市 負(fù)責(zé)集成和綁定數(shù)據(jù)流的數(shù)據(jù)控制中心致力于將不同的系統(tǒng)集合成一個(gè)單一的、全景的優(yōu)越視角。這一優(yōu)越而單一的視角會(huì)導(dǎo)致基于信息和數(shù)據(jù)監(jiān)控的“老大哥”式獨(dú)裁社會(huì)。

基欽并不主張廢除智能城市。相反，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)平衡：智能城市技術(shù)應(yīng)當(dāng)與其他一些“對(duì)城市結(jié)構(gòu)和功能較敏感的工具、政策和實(shí)踐”互相補(bǔ)充。他呼吁，面對(duì)無(wú)處可躲的數(shù)據(jù)和畫(huà)面監(jiān)控，市民的隱私權(quán)應(yīng)當(dāng)被保護(hù)。

硅谷未來(lái)研究所研究主管安東尼 · 湯森德（Anthony Townsend）在一篇關(guān)于智能城市的發(fā)人深省的長(zhǎng)文中指出，智能城市漏洞重重，“從不工作的智能衛(wèi)生間和水龍頭，到公共場(chǎng)所藍(lán)屏死機(jī)的大屏幕，智能城市的內(nèi)部結(jié)構(gòu)如此復(fù)雜，盡管代碼寫(xiě)得很簡(jiǎn)潔，但是這些“正常”的事故是無(wú)法避免的?！?/p>

那么湯森德對(duì)未來(lái)的建議是什么？“我們需要拷問(wèn)技術(shù)行業(yè)巨頭的信心，并把基層創(chuàng)新活動(dòng)組織成一個(gè)真正的全球性的運(yùn)動(dòng)。”他寫(xiě)道，“我們應(yīng)當(dāng)督促公民領(lǐng)袖思考長(zhǎng)期的生存發(fā)展，而不是短期收益；思考合作，而不是競(jìng)爭(zhēng)。更重要的是，我們需要把方向盤從工程師手里拿回來(lái)，讓人民和社區(qū)來(lái)決定駛向何方。” （來(lái)源：http：//sloanreview.mit.edu編譯：李明陽(yáng)）