巧用多媒體讓語文課堂錦上添花

摘 要： 用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，巧用音樂指導(dǎo)寫作教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，更深層次地體驗(yàn)文本的生成及情感，把現(xiàn)代的信息技術(shù)帶入課堂，既能與時(shí)俱進(jìn)，又能促進(jìn)學(xué)生的感知體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞： 多媒體 寫作教學(xué) 情感體驗(yàn)

面對(duì)信息技術(shù)極度發(fā)達(dá)的時(shí)代，怎樣把信息技術(shù)引入語文課堂，讓課堂呈現(xiàn)豐富多彩、離奇曼妙的世界，是我們必須思考和解決的問題，下面我就這個(gè)問題提出看法。

一、用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，巧用音樂指導(dǎo)寫作教學(xué)

音樂家冼星海曾經(jīng)說過這樣一段話：“音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐。”我們說一個(gè)有性靈的人，寫出來的文章才是有靈魂、有價(jià)值的，而音樂能喚起沉睡的心靈，能撥動(dòng)心靈的心弦，讓我們的情感和文思像永不枯竭的源泉，脈脈而流，而且能提高我們的素養(yǎng)及道德情操。

“樂者，心之動(dòng)”，“樂者，德之華”，用音樂來指導(dǎo)作文教學(xué)，可以從這幾個(gè)方面進(jìn)行對(duì)音樂的挖掘：聽音樂的感受；字面的文采；字里的故事；背后的故事；歌者、大師的故事；多方面、多角度、立體化地把音樂化無形為有形。

教師可借助多媒體，播放音樂，在課堂上設(shè)置“生活情景”，把對(duì)音樂的體驗(yàn)與生活的實(shí)際相結(jié)合，從而獲取“寫作內(nèi)容”。譬如欣賞阿炳的“二泉映月”，可以多播放幾遍，讓學(xué)生聽出那咿咿嗚嗚、凄厲欲絕的二胡之音，感受那冷清、凄涼的意境，讓學(xué)生想象阿炳的生活、阿炳的為人處世、阿炳的精神境界，勾起學(xué)生對(duì)阿炳的同情、惋惜，更多的是崇拜和贊嘆。音樂的每一聲，都激起了學(xué)生的情感波濤，竟是這樣一個(gè)阿炳，竟是這樣一首動(dòng)人心魄的旋律，怪不得會(huì)讓日本著名指揮家小澤征爾說：“這首歌是要跪著聽的。”有位學(xué)生對(duì)比音樂中的阿炳和現(xiàn)實(shí)中的阿炳，寫了這樣一段話：“一曲二泉映月，拉響的是樂符，牽引出的是阿炳漆黑人生下精神的底線，縱然奄奄一息，窮困潦倒，阿炳不放棄精神的出口，依靠在他畢生摯愛的二胡弦上，咿咿嗚嗚地拉著，在漸漸瘋瘋的飛雪中，發(fā)出凄厲欲絕的裊裊之音。那二胡的弦，是他的底線，是他的命，是他在默然而頑強(qiáng)地呻吟，一個(gè)人可以被摧毀，但是不能被打敗！”這樣便從“對(duì)阿炳的思考”發(fā)散開去，構(gòu)建起了“對(duì)生活的思考”，再進(jìn)一步拓展延伸構(gòu)建起了“對(duì)生命的思考”，寫出了阿炳對(duì)生活的不屈，對(duì)命運(yùn)的頑強(qiáng)挑戰(zhàn)，更寫出了自己對(duì)二泉映月的理解，對(duì)阿炳的理解，對(duì)生活的理解，對(duì)命運(yùn)的理解。

用音樂帶領(lǐng)學(xué)生由感性上升到理性，并應(yīng)用于寫作，當(dāng)然，這是一個(gè)必須長期堅(jiān)持、一以貫之的舉動(dòng)。巧用音樂，恰如其分地在課堂上運(yùn)用，會(huì)達(dá)到意想不到的效果。

二、巧用多媒體，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，體驗(yàn)情感

在語文課堂上，怎樣讓個(gè)體生命具有創(chuàng)造性，是一個(gè)難題，因?yàn)榻滩暮臀谋臼窃O(shè)定好的，這就要求教師在有限的課堂上，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的興趣，使學(xué)生體驗(yàn)生成的快樂，所以教師可以利用多媒體，創(chuàng)設(shè)多種情境，讓學(xué)生快速地體驗(yàn)文本。

1.在詩歌教學(xué)中引入多媒體，體驗(yàn)文本的生成。

古人云：“讀書百遍，其義自見。”特別是對(duì)詩歌的解讀，誦讀是最經(jīng)典也是最有效的方法，詩歌不管是古典詩還是現(xiàn)代詩歌，都有格律的特點(diǎn)，讀來朗朗上口，讓學(xué)生能快速地走進(jìn)文本。

在課堂上我們可以利用多媒體開展各色各樣的朗誦活動(dòng)，如《涉江采芙蓉》，可以先讓學(xué)生誦讀，然后播放多媒體中的草根誦讀、名家誦讀，還可以課后自己利用多媒體，自行配樂朗誦，最后在課堂上進(jìn)行比較，聽聽誰能讓我們閉上眼睛，想象“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”的美麗畫面，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲和情感體驗(yàn)。在“蓮葉何田田”“蓮花過人頭”的曼麗詩句中，讀出那數(shù)不清的蘭、蕙等芳草，一并摘入袖中、插上發(fā)髻，幽香襲人的醉心之美。正當(dāng)陶醉在這美景樂景之中，卻忽然用壓抑低沉的聲音一轉(zhuǎn)“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道”，在強(qiáng)烈的聲音變調(diào)和情感交錯(cuò)中，我們似乎看到那個(gè)寂寞、憂傷、惆悵的主人公立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的方向眺望。所以學(xué)生在誦讀之中，已經(jīng)表達(dá)了對(duì)詩歌的獨(dú)特見解，體驗(yàn)了文本背后的那種“環(huán)顧望故鄉(xiāng)”的悵然若失之情。誰在“環(huán)顧望故鄉(xiāng)”呢？是要用柔美的聲音來誦讀，還是用有力的聲音來誦讀，這就看對(duì)文本是否有生成了。可以有兩種理解，“還顧”者就是“涉江”者，古代離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的人一般是男子，因此，推測(cè)可能是男子在說話，是他在想念他心目中的女子。還有一種理解，說話的人是留在“舊鄉(xiāng)”的女子，是她在“涉江采芙蓉”，心里想著把芳草寄給遠(yuǎn)方的男子，同時(shí)那位男子也在“環(huán)顧望故鄉(xiāng)”，發(fā)出“長路漫浩浩”欲歸不得之嘆。在多媒體的伴奏之下，學(xué)生一次次地體驗(yàn)到誦讀的樂趣，而且景語、情語自然地融合到一起。

2.在文言文教學(xué)中引入多媒體，體驗(yàn)文本的生成。

文言文是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它涵義雋永，耐人尋味，是韻與質(zhì)的統(tǒng)一體，能體現(xiàn)文人的品格和精神氣質(zhì)。文言文因與我們時(shí)代有距離，不管是作者還是內(nèi)容，對(duì)學(xué)生來說都是一個(gè)難點(diǎn)，為了解決這一難題，我們可以要求學(xué)生利用多媒體先上網(wǎng)查資料，查作品的背景，查作者等，做到知人論世。如教授《滕王閣序》時(shí)，我們就可以讓學(xué)生查中國的四大名樓，給他們展示滕王閣的宏大氣勢(shì)，以及關(guān)于王勃寫這篇序背后的故事和王勃的身世、命運(yùn)等。

文言文也注重誦讀，可以放聲自由誦讀，還可以和多媒體上的范讀進(jìn)行比較閱讀，特別是《滕王閣序》的第二和第三段，是寫景名段，在比較中，比出差異，以長短結(jié)合的句式把壯美的秋景推向磅礴雄渾的高潮，把景物描寫得起伏變化，時(shí)而險(xiǎn)峻，時(shí)而舒緩，令人目不暇接，賞心悅目，引人入勝，實(shí)乃華麗之典范也，從中體會(huì)王勃對(duì)滕王閣、滕王閣的美景的贊嘆之情。

多媒體已經(jīng)廣泛應(yīng)用于教學(xué)之中，巧妙合理地運(yùn)用可以讓課堂意蘊(yùn)豐厚、五彩繽紛，教師應(yīng)該思考怎樣才能讓多媒體很好地恰如其分地為我所用，舉一反三，事半功倍。