農(nóng)村小學(xué)生德育教育的思考與實(shí)踐

　　摘要： 農(nóng)村小學(xué)德育教育要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，挖掘各科教材中的德育教育因子，適時(shí)引導(dǎo)，以文明禮貌教育為基石，傳承中華文化，加強(qiáng)德育教育體驗(yàn)活動(dòng)。深挖本土德育資源，開展德育系列教育，使學(xué)生的品德不斷得到提升。
　　關(guān)鍵詞： 農(nóng)村小學(xué)德育教育思考實(shí)踐
　　
　　中華民族素以禮儀之邦、文明大國而著稱，即使在窮鄉(xiāng)僻壤也曾孕育過無數(shù)德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧Ｔ诳萍硷w速發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富的今天，農(nóng)村小學(xué)生的品德現(xiàn)狀卻不得不令人擔(dān)憂。由于大多數(shù)孩子的父母在外打工，造成許多留守兒童家庭教育缺失；加之，社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中各種矛盾，價(jià)值失范，不良風(fēng)尚，不良電視媒體影響等，使孩子們更多地接受了一些不健康思潮的影響，喪失了原本的淳樸和踏實(shí)。
　　作為一名農(nóng)村小學(xué)教師，我對(duì)此頗為痛心，由此在道德教育實(shí)踐中產(chǎn)生了對(duì)農(nóng)村小學(xué)生德育教育的諸多思考與實(shí)踐。
　　一、重視各學(xué)科教材中的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的落實(shí)，是農(nóng)村德育教育的首要任務(wù)。
　　現(xiàn)行教材要求達(dá)到三維目標(biāo)，其中一個(gè)重要目標(biāo)就是情感、態(tài)度與價(jià)值觀。無論是基礎(chǔ)學(xué)科還是常識(shí)課，教材大多數(shù)都滲透濃濃的人文情懷。如語文教材中的《胖乎乎的小手》《失物招領(lǐng)》《棉鞋里的陽光》等課文，有的教導(dǎo)孩子們熱愛家人，關(guān)心家人，有的教育孩子們要保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不亂扔垃圾，等等，都融進(jìn)了德育教育內(nèi)容。一則則小故事如同一面面飄揚(yáng)的旗幟促使孩子們積極向上。但是，在實(shí)際教學(xué)中，我們多數(shù)偏重于基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，忽視了對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，很少關(guān)注教材對(duì)于引領(lǐng)學(xué)生品德形成，關(guān)注學(xué)生思想成長的作用。我們應(yīng)在這些學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)、感悟課文蘊(yùn)含的思想教育內(nèi)容，并以教師自身的經(jīng)歷及經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生分享人物的優(yōu)秀品質(zhì)，開發(fā)事件的內(nèi)在美，使學(xué)生在潛移默化中受到品德教育。學(xué)完課文后鼓勵(lì)學(xué)生用自己胖乎乎的小手為家人做些力所能及的事，自覺撿拾校園里的垃圾，尊老愛幼，拾金不昧、自強(qiáng)不息。做完后還可以舉行成果匯報(bào)會(huì)，給學(xué)生創(chuàng)造德育實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生積累正能量，使情感目標(biāo)落到實(shí)處。
　　二、文明禮儀的形成是農(nóng)村小學(xué)德育教育的奠基石。
　　人們常常羨慕城里的孩子文明禮貌程度高，這是由于學(xué)生所處的不同環(huán)境造成的。有什么樣的環(huán)境，受怎樣的環(huán)境影響，便會(huì)養(yǎng)成什么樣的習(xí)慣，環(huán)境影響和教育方式對(duì)一個(gè)人的成長是至關(guān)重要的，因此我們要盡量給孩子們營造一個(gè)處處講文明、處處講禮儀、處處受教育的育人環(huán)境，讓學(xué)生感受到鄉(xiāng)村文化與城市文明相輔相成的清新魅力。文明禮儀應(yīng)從孩子們初入校園抓起，從小事抓起，從身邊耳聞目睹的事情抓起，如見到老師問好，離家或離校時(shí)對(duì)父母或老師說再見，出門或出教室時(shí)應(yīng)讓長輩先行，做錯(cuò)事應(yīng)及時(shí)道歉并改正，等等。教師應(yīng)處處示范，時(shí)時(shí)要求，在班級(jí)設(shè)立好人好事登記簿、文明禮儀示范展示臺(tái)，校園里有文明禮儀長廊，不斷更新內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境。這樣學(xué)生對(duì)文明禮貌這一良好行為品質(zhì)有牢固的常態(tài)化體驗(yàn)，并充分利用激勵(lì)機(jī)制，促使他們做得更好。老師在感覺學(xué)生越來越可愛的同時(shí)，適時(shí)加以褒揚(yáng)，學(xué)生便會(huì)領(lǐng)悟到生活的美好和成長的快樂，會(huì)在言行方面對(duì)自己有自覺的要求。
　　三、讀書是開展農(nóng)村小學(xué)德育教育的有效途徑。
　　農(nóng)村孩子活動(dòng)范圍較小，社會(huì)閱歷相對(duì)較少，見識(shí)有限，德育教育手段之一就是引導(dǎo)孩子們多讀書，讀好書。既增長知識(shí)，又增長見識(shí)，這便是“腹有詩書氣自華”。如《三國》、《野火春風(fēng)斗古城》、《雷鋒的故事》等經(jīng)典名著，一方面可以幫助學(xué)生了解歷史，欣賞優(yōu)美的故事情節(jié)，開闊視野，另一方面，還可以從中感受主人公的情懷，分辨正義與邪惡，幫助他們樹立清晰的是非觀、價(jià)值觀、世界觀。我們要選讀一些弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化的道德修養(yǎng)書籍，以這些書籍為載體，開展系列教育活動(dòng)。如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。它們字字珠璣，都是祖國珍貴的文化遺產(chǎn)，它用無聲的語言啟示我們做人的道理，閱讀后讓學(xué)生對(duì)照經(jīng)典章句，感受先賢的為人之道，領(lǐng)悟其中的精髓，汲取道德精華，感化心靈，讓經(jīng)典引導(dǎo)行動(dòng)。
　　四、感恩教育是農(nóng)村小學(xué)德育教育的重要環(huán)節(jié)。
　　空洞的說教是無法開啟學(xué)生心智的，只有生動(dòng)樸實(shí)、貼近生活、貼近實(shí)際的教育才能滋潤學(xué)生的心靈。農(nóng)村學(xué)生的父母大多以務(wù)農(nóng)為主，體力勞動(dòng)強(qiáng)度較大，生活較艱辛，這些學(xué)生都能體察得到，我們可利用這些教育素材，從珍惜父母來之不易的勞動(dòng)成果，從感恩父母開始，進(jìn)而感恩他人，感恩社會(huì)。如舉辦“感恩父母”的主題班會(huì)，我們邀請(qǐng)了學(xué)生父母前來參加。班會(huì)開始，首先讓同學(xué)們算一道算術(shù)題，你每天的零用錢是多少？每天的伙食費(fèi)是多少？買學(xué)習(xí)用品、穿衣、看病每年大約需要多少錢？你今年如果11歲，父母在你身上花的錢共計(jì)多少？某同學(xué)算后得出11年來父母花在他身上的錢是52800多元，占了他家總收入的百分之三十，有的同學(xué)還算出兄弟兩個(gè)花了108400元，父母辛苦打工掙來的錢全花在了哺育兒女上。這筆實(shí)實(shí)在在的親情賬，使全體學(xué)生都震動(dòng)了。學(xué)生對(duì)坐在身邊的父母充滿了感激之情，每個(gè)學(xué)生都從內(nèi)心迸發(fā)出愛的火花，決心好好讀書，回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，回報(bào)社會(huì)。有的學(xué)生深知家長養(yǎng)育之苦，回家后洗衣掃地，分擔(dān)父母的負(fù)擔(dān)。有的學(xué)生父母生病時(shí)主動(dòng)端水拿藥，撫慰病中的父母。學(xué)生家長對(duì)主題班會(huì)感觸頗深，家長反映學(xué)生受到的教育比幾年收獲的都大。我觀察，通過感恩教育，原來不懂事、玩世不恭的學(xué)生醒悟了，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”已成為學(xué)生的自覺行為。
　　五、利用本土人文資源，使農(nóng)村小學(xué)德育教育深化發(fā)展。
　　新課程改革強(qiáng)調(diào)國家、地方、學(xué)校三級(jí)管理體系，強(qiáng)調(diào)地方資源的開發(fā)和利用。農(nóng)村小學(xué)德育教育應(yīng)注意挖掘離我們最近，學(xué)生最熟悉、最易接受的教育素材，利用這些資源往往能收到滿意的教育效果。如本地始建于清代的“張氏書房”，是當(dāng)?shù)馗簧虨榇迦诵藿ǖ乃桔樱┊?dāng)時(shí)學(xué)生讀書；享譽(yù)隴原當(dāng)?shù)氐拿死钚惴逑壬氖论E感人至深等，通過這些故事鼓勵(lì)孩子們努力讀書。參觀農(nóng)村規(guī)模養(yǎng)殖基地，新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)民文化廣場(chǎng)，慶陽香包制作等，了解農(nóng)村生活的質(zhì)樸與醇厚，突破傳統(tǒng)德育教育的局限性，面向農(nóng)村生活現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生了解家鄉(xiāng)的過去和今天的巨大變化，從而熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，并把這種感性認(rèn)識(shí)逐漸深化為理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成一種永不喪失的深厚情感。這是發(fā)揮農(nóng)村文化育人功能，更好地進(jìn)行愛國主義教育的有效方式。
　　孩子是祖國的未來，農(nóng)村孩子因其特殊生活環(huán)境及經(jīng)歷，要采用不同的德育教育方法，從多個(gè)角度入手，讓他們接受德育教育、體驗(yàn)、感悟德育生活，才能促進(jìn)其形成健全人格，成為合格公民。