“她”與韓國男權社會

　　摘要： 韓國自古以來受儒家文化的熏陶保留了較多男權文化的思想，在這種社會背景下，2012年韓國迎來了首位女總統。這是否意味著女性已經掌控一切，男權文化已經衰落？伴隨著期待與質疑，應當如何看待樸槿惠的當選及當下韓國女性的地位？文章就此展開論述。
　　關鍵詞： 樸槿惠男權社會女性權利平等
　　
　　男權在東亞國家中是一個非常普遍的歷史問題，這與儒家文化傳統不無關系。在男權社會中男子確立其全面的統治地位：在家庭領域內，女性應當服從與服務于男性，這是對女性直接的剝削和壓迫；在社會公共領域中，男性掌控著政治、經濟、軍事、法律等各方面的權力，掌握著社會文化的話語權。女性在社會中的發展空間被擠壓，成為次于男性的“第二性”。隨著社會的發展，男權統領局面已被眾多國家的杰出女性打破。
　　2012年韓國誕生首位女總統成為這一全球大選之年的完美收官。在歷來被西方認為是缺乏民主的東亞國家中，一位女性可以成為政治頂峰人物的確值得人們驚嘆與矚目。樂觀者認為這預示著東亞女性地位的崛起，而悲觀者認為，樸槿惠的勝利依舊是男人的勝利。縱觀歷史，女性權利的斗爭似乎貫穿各國的始終，女性對于男性強勢的反抗也可以看做是一種與之比肩的渴望，而新世紀誕生的女權主義則是這種渴望的更加激進的表現形式。女權主義者認為女性與男性本無區別，“女人并不是生就的，而寧可說是逐漸形成的在生理、心理或經濟上，沒有任何命運能決定人類女性在社會的表現形象。決定這種介于男性與閹人之間的、所謂具有女性氣質的人的，是整個文明。”［１］這是法國哲學家波伏娃的重要觀點。但是叱咤政壇的女性同胞往往不是女權主義的擁護者，女權主義存在一種矯枉過正的嫌疑，致使很多人對它敬而遠之。韓國出現首位女總統不能視為女權主義的勝利，因為在這期間并沒有女權的訴求，而男權依然是社會的中堅力量，但它卻是女性地位提升的一個信號，即使在保守的立場上理解，人們依然可以認為，這是女性爭取政治地位邁出的重要一步。
　　一、樸槿惠何以成為韓國“第一”？
　　當西方世界的女人們還在通向權力頂峰的道路上跋涉，在絕對男權社會的東南亞國家，女人卻先后成為男人效忠的對象。［2］這是儒家文化統攝東亞的結果。中國是儒家文化的發源地，但即使這樣，在古代也有“呂后”、“武則天”甚至“慈禧”這樣的女皇帝，這并不意味著女性獲得了平等的對待，應當看到她們的存在嚴重依賴于特定的時代背景與所掌握的政治資源，因此這樣的“奇跡”很難常態化。近代中國在經過“新文化運動”、“文化大革命”等運動后，舊有思想已被摧毀殆盡，現代社會雖尚未形成西方那種對于權利積極尋求的意識，但女性已逐漸確立自己的獨立地位。韓國在繼承儒家文化的過程中保留了較多“男尊女卑”的觀念，成為韓國女性內心深處最深切、最難以擺脫的文化力量。可喜的是，韓國女性的地位雖然無法與中國相比，但是其總統直選制度帶來的不確定性為女性升格開辟了一條捷徑。制度在促進人的發展，越來越多的女性可以憑借自身能力與男性進行博弈，女性與男性的距離縮短了，“她們”的社會地位開始被認可。
　　1.特殊的政治經歷。
　　樸槿惠的政治經歷不可不謂是其勝選的一個重要資本。樸槿惠其父樸正熙為前韓國總統，樸槿惠得以接受長久的政治熏陶。1974年8月，樸槿惠的母親遭韓裔日本人刺殺身亡，承受巨大的悲痛，樸槿惠中斷留學，全程陪伴父親參加各種社交及外事活動，邁出了政治生涯的第一步。1979年10月，樸正熙被其下屬、韓中央情報部部長金載圭刺殺。哀悼期滿后，樸槿惠隨即在政治界銷聲匿跡。1997年，亞洲金融危機重創韓國。在此背景下，樸槿惠重返政壇。2012年8月，她在新國家黨代表大會上被推選為本黨總統候選人。2012年12月，樸槿惠以韓國民選總統史上最高的51.6%得票當選。這一過程為樸槿惠帶來了豐富的政治經驗，練就了她鋼鐵般的意志，成為其問鼎青瓦臺必不可少的基石。反對者認為這些經歷已經將樸槿惠塑造成一位剛強的男性，而非傳統女性的代表，但是事實是社會和制度造就了女人，社會和父權制度塑造了女性氣質，并且這種父權制從根本上把女性排除在政治經濟權利系統之外。［3］因此，女性形象不應當被固定于傳統框架之中，如果社會條件允許，她們就會有更多的可能性。因此，堅韌、冷靜、隱忍并不是男性的專利。
　　2.集天時地利人和的“政策”。
　　外交上，樸槿惠在南北關系、國家安保方面的政策使選民更有安全感。屬保守派的樸槿惠積極主張在如京畿道和仁川市，特別是在平澤、坡州、抱川、漣川等北部邊境地區或軍事設施密集地區［4］，而朝鮮發射衛星更是送給樸槿惠的助選大禮。
　　在經濟政策上，對“漢江奇跡”記憶猶新的老一輩對樸槿惠的經濟作為充滿期待。在穩健保守的執政理念指導下，樸槿惠重視促進經濟增長，不主張對財閥進行“大手術”，而是通過建立公正的市場競爭環境謀求“經濟民主化”。［5］
　　樸槿惠自稱“三無一有”。無父母、無丈夫、無孩子，她表示自己唯一的愛就是國家，她把自己的一生奉獻給國家，所以國民認為她不可能有腐敗行為。同時她堅決主張懲治貪腐、消除政黨政治弊端，同時改革行政機構，提高政府辦事效率，緩解官民矛盾。［6］
　　在此次選舉中，樸槿惠擁有比對手更大的優勢，傳奇的政治背景與經歷，豐厚的政治資源，順應天時地利人和的政治綱領，加之女性的身份，令人耳目一新。這些在實用主義盛行的當今社會無疑具有巨大的吸引力，大眾關注的是一位領導人能否帶來他們需要的價值，而并不十分在意他（她）的性別、種族等。這種包容、客觀、功利的價值觀也是她取勝的重要原因。
　　二、韓國男權時代終結？
　　一位女總統的誕生會帶來男權社會的顛覆么？可以說，韓國本土對這位女總統在女權方面作為的關注遠不如國際社會。一位女總統一定會將女性權利置于高位嗎？大部分韓國女性認為槿惠尚未有一個完整的家庭，缺乏女性應有的社會化過程，這對于她理解女性弱勢地位有一定難度，因此很多韓國女性認為她不會堅定地站在女性一邊。雖然樸槿惠的女性身份有助于她吸引一些婦女的選票，但這不是她當選的主要原因，她的保守性、懲治腐敗的決心及較為穩健的經濟政策才是取勝的關鍵，相比之下，激進的女權言論反而會與這個社會格格不入。因此，樸槿惠的上臺不意味著男權社會的顛覆。
　　最近樸槿惠公布的首次組閣名單中，只有2位女性獲提名（共17名）。該比例（12%）甚至低于李明博和盧武鉉政府的首次組閣。［7］樸槿惠的保守性決定其對女性問題沒有過多熱情，她認為當下的工作還是解決國內的民生問題，而非解決女性權利這一更激進的問題。一位女總統并不直接導致整個社會中女性所處地位結構的改變。事實上，韓國女性在大公司的管理階層只占12％，女性收入更是比同工同職的男性低三分之一。而韓國女性參與經濟的機會更差，重要崗位絕大多數為男性所占據，中高級的女性官員和女性企業家更是鳳毛麟角。在男性權力占據主導地位的社會現實下，男性對女性的要求和判斷標準左右著女性的價值觀和自我認同感，女性無法擺脫男權話語的價值體系。［8］若要改變這一現狀，則不僅要改變韓國主行的男權觀念，更要靠女性自身權利意識與獨立自主精神的發展，平等不能依賴賦予，而應當積極爭取。當前樸槿惠尚不能拋開支持她的男性政治權勢“獨攬天下”，無法在她的政府運作中給予女性更多的機會，但她承諾將會關注女性的工作和家庭問題，這將為韓國女性帶來福音。
　　韓國誕生首位女總統不可否認具有劃時代的意義，正如其他國家的相似經歷：美國正處于歷史上第一位黑人的領導之中。標志性事件發生總是在一瞬間，而社會的改變卻需要日積月累。與其將樸槿惠的當選視為女性勝利的開始，倒不如接受它為女性崛起的一個階段性成果。因為正是平等觀念的普及打破了男權一言堂的狀況，才使得女性“異軍突起”。女皇帝在傳統看來是陰盛陽衰的體現，在飽受苛責的統治中，古代女皇極權形式似乎比男性更勝一籌。而現代女總統并不是延續一種對男權的報復，她們會用更加理性、更加科學的方式為女性的權利做出闡釋，在尊重男性的基礎上實現平等的對話。雖然韓國的婦女沒有因樸槿惠的當選太過歡喜，但是她可以為大眾塑造出一個尋求女性平等的正面例子，激勵更多的婦女甚至是男性認識、尊重女性。必須在雙方的共同努力下才能達到社會的性別平等。因此，樸槿惠當選對于韓國男權社會有多大改善這一點并不重要，重要的是，韓國社會內部逐漸發生的變化，男女之間相互認可，女性更加獨立與自信。無論性別如何，大眾可以實現充分全面自由的發展，這是未來社會將要達到的目標。相比之下，男權還是女權不應成為關注的焦點。
　　
　　參考文獻：
　　［1］［法］波伏娃.第二性［M］.陶鐵柱譯，北京：中國書籍出版社，1998（251）.
　　［2］王艷.新生代“她”勢力［J］.中國新聞周刊，2006，（12）：60.
　　［3］李孝英.波伏娃女權理論評述［D］.重慶：西南大學，2006.
　　［4］詹小洪.樸槿惠何以勝選？［J］.南風窗，2013（1）：69.
　　［5］［6］劉天聰.韓國首位女總統樸槿惠［J］.決策與信息，2013（3）：27.
　　［7］劉霞.樸槿惠：王者歸來［N］.中國婦女報，2013.2.25.A03.
　　［8］于丹.韓國青春偶像劇中“灰姑娘”形象的文化分析［D］. 山東：山東大學，2010.